صُقَيْر
من (ص ق ر) تصغير صَقْر.

372 - ق: منصور بن صقير، أبو النضر البَغْداديُّ الجُنديُّ. [الوفاة: 201 - 210 ه]
رَوَى عَنْ: حمّاد بْن سَلَمَةَ، ونافع بْن عُمَر الجمحي، وثابت بن محمد العبدي، كذا عند ابن ماجة، والصواب محمد بْن ثابت العبْديّ، وعبد اللَّه بْن عرادة، وأبي عَوَانة.
وَعَنْهُ: سهل بن أبي الصغدي، ويعقوب بْن شَيْبة، وأبو أُميّة، ومحمد أحمد بْن الْجُنَيْد، ومحمد بْن غالب تمتام، وجماعة.
قَالَ أبو حاتم: كَانَ جنديًا، وليس بالقويّ.

419 - ق: منصور بن صُقَير، أبو النضر. [الوفاة: 211 - 220 ه]
عَنْ: حمّاد بن سَلَمَةَ، وعُبَيد الله بن عَمْرو الْجَزَريّ، وموسى بن أَعْين، وجماعة.
وَعَنْهُ: عبّاس الدُّوريّ، وجعفر بن شاكر، وبِشْر بن موسى، وجماعة.
قال أبو حاتم: في حديثه اضطّراب، وليس بالقويّ.
رَوَى عَنْهُ أيضًا: محمد بن غالب تمتام، وأبو أُميّة محمد بن إبراهيم.
وكان جُنْديًّا.

176 - ق: سهل بن صقير، أبو الحَسَن البَصْريُّ ثمّ الخلاطي. [الوفاة: 221 - 230 ه]
عَنْ: مالك، والمبارك بن سُحَيم، وإبراهيم بن سعد، والدراوردي، -[585]- ويوسف بن عطية، وغيرهم.
وَعَنْهُ: سهل بن زَنْجَلَة، وشُعَيْب بن محمد الدُّبَيْلي، وآخرون.
قال ابن عَديّ: لم يُحَدِّثنا عنه غير القاسم بن عبد الرحمن الفارقيّ، وأرجو أنّه لا يتعمد الكذب.
وقال الخطيب: كان يضع.

449 - يوسُفُ بن عُمَر بن أَبِي بَكْر، أَبُو يعقوب ابن صُقَيْر الواسطيّ الصُّوفيّ المُحَدِّثُ. [المتوفى: 636 هـ]
سَمِعَ الكثير من هبة الكريم بن سُلَيْمَان الزّاهد، وهبَة اللَّه بن عَلِيّ بن قسّام، وسُلَيْمَان بن محمد العكبري الزاهد، وأبي طَالِب المُحتسب، وهبة اللَّه بن الْجَلَخت، وأَبِي هاشم الدُّوشابيّ، وأَبِي الْحُسَيْن عبدِ الحقّ، وتَجَنِّي -[229]-
الوهبانيةِ، وخلقٍ.
قَالَ ابنُ النّجّار: كَانَ حافظًا لحديثه، عارفًا بأحوالِ شيوخه، صدوقًا، فاضلًا، مُتدينًا، ولد تقريباً سنة خمسٍ وخمسين وخمسمائة، ومات فِي تاسع عشر ربيع الآخر من السنة بواسط.

قال ابن عدي: حدثنا القاسم بن عبد الرحمن قاضى ميافارقين، حدثنا سهل، حدثنا الدراوردي، حدثنا زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن زيد بن خالد - مرفوعاً: من صلى ركعتين لا يسهو فيهما غفر له.
إنما يرويه زيد عن زيد بإسقاط عطاء.
قال ابن عدي: أرجو أن سهلا لا يتعمد، بل يغلط.
وقال الخطيب: يضع الحديث.
وقال الأمير: فيه ضعف.

ويقال ابن سقير الحراني.
عن حماد بن سلمة، وموسى بن أعين.
وعنه بشر بن موسى، وغيره.
قال أبو حاتم: ليس بالقوي.
وقال العقيلي: في حديثه بعض الوهم، ثم ذكر له خبرين.
قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول في حديث رواه منصور بن سقير، عن موسى بن أعين، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ، قال: إن الرجل ليكون من أهل الصوم والصلاة والزكاة والحج وما يجزى يوم القيامة إلا بقدر عقله.
قال ابن أبي الثلج: ذكرته ليحي بن معين، فقال: هذا باطل، إنما رواه موسى، عن رفيقه عبيد الله بن عمرو، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن نافع، فأسقط منه إسحاق، وأسقط والد عبيد الله.
قال أبو حاتم: هذا الحديث باطل في الاصل.
وقال ابن أبي الثلج: كنا نذكر هذا الحديث لابن معين سنتين أو ثلاثة، فيقول: باطل ولا ندفعه بشئ، حتى قدم علينا زكريا بن عدي، فحدثنا به عن عبيد الله بن عمرو، عن ابن أبي فروة.