[طبى]الطبى للحافر وللسباع كالضرع لغيرها. وفي المثل: " جاوزَ الحزام الطُبْيَيْنِ ". وقد يكون أيضاً لذوات الخُفّ. والطِبْيُ بالكسر مثلُه، والجمع أطْباءٌ وطَبَيْتُهُ عن كذا: صرفتُهُ عنه. وطَباهُ يَطْبوهُ ويَطْبيهِ، إذا دعاه. قال ذو الرمّة: ليالِيَ اللهوُ يَطْبيني فأتْبَعُهُ * كأنَّني ضاربٌ في غمرة لعب (*) يقول: يدعوني اللهو فأتبعه. وكذلك اطَّباه على افْتَعَلَهُ. ويقال أيضاً، اطَّبى بنو فلان فلاناً، إذا خالّوهُ وقتلوه. وخلف طبى، أي مجبب.

طَبى فلانٌ فلاناً عن رَأيه وأمْرِه يَطْبي: أي صَرَفَه.وأطْبَأه وطَبَأه: دَعَاه.وطَبِيَ فلانٌ إلى بني فلانٍ: لَزِقَ بهم. وقد اطَّبَوْهُ: أي قَبِلُوه، وقيل: اخْتَارُوْهُ. والطُبْيُ: واحِد من أطْبَاءِ الضرْعِ، وهو الطِّبْيُ. وفي المَثَلِ: " بلغ الحِزَامُ الطُّبْيَيْنِ ".

والقُرْطُبى: السَّيْفُ.

(طَبَى)الطَّاءُ وَالْبَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أُصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى اسْتِدْعَاءِ شَيْءٍ. مِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ: اطَّبَى بَنُو فُلَانٍ فُلَانًا، إِذَا خَالُوهُ وَقَبِلُوهُ. وَرُبَّمَا قَالُوا: طَبَاهُ وَاطَّبَاهُ، إِذَا دَعَاهُ، فَإِنْ حُمِلَ الطَّبْيُ مِنْ أَطْبَاءِ النَّاقَةِ، وَهِيَ أَخْلَافُهَا، عَلَى هَذَا وَعَلَى أَنَّهُ يُطَّبَّى مِنْهُ اللَّبَنُ، لَمْ يَبْعُدْ.وَذُكِرَ أَنَّ الْعَرَبَ تَقُولُ: هَذَا خِلْفٌ طِبِيٌّ، أَيْ مُجِيبٌ. فَإِنْ كَانَ هَذَا صَحِيحًا فَهُوَ يَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ الْقِيَاسِ الَّذِي قِسْنَاهُ.

*الشاطبى هو إبراهيم بن موسى بن محمد بن اللخمى الغرناطى.
أحد أئمة المالكية، أصولى حافظ من أهل غرناطة، وكان مفسرًا وفقيهًا ولغويًّا، وعرف بالزهد والورع.
تلقى علومه على يد كبار علماء عصره، مثل: ابن الفخار البيرى، وأبى القاسم البستى، وأبى عبد الله التلمسانى، وأبى عبد الله المقرى، وأبى جعفر الشقورى وغيرهم.
وأخذ عنه جماعة كبيرة منهم: أبو يحيى بن عاصم، وأبو بكر بن عاصم، وأبو عبد الله البيانى، وغيرهم.
وتُوفِّى سنة (790 هـ).
من أهم مؤلفاته: الموافقات فى أصول الشريعة، والمجالس، وشرح كتاب البيوع فى صحيح البخارى، والاتفاق فى علم الاشتقاق، والاعتصام.

*ابن حيان القرطبى هو أبو مروان حيَّان بن خلف بن حسين بن حيَّان.
أحد المؤرخين الكبار فى الأندلس.
وُلِد بقرطبة عام (377 هـ = 987 م).
وقد تلقى علومه على يد والده، ثم مجموعة من كبار علماء الأندلس، منهم: عمر بن نابل، وأبو الحباب القرطبى، وصاعد البغدادى.
وله عدة كتب فى التاريخ والتراجم، فُقِد أكثرها، من أشهرها: المقتَبس من أبناء أهل الأندلس، ويقع فى عشرة أجزاء، وقد طُبع أجزاء منه، والمتين فى تاريخ الأندلس، وهو أكبر من المقتبس.
وتُوفِّى ابن حيان عام (469 هـ = 1076 م).

*الشاطبى هو إبراهيم بن موسى بن محمد بن اللخمى الغرناطى.
أحد أئمة المالكية، أصولى حافظ من أهل غرناطة، وكان مفسرًا وفقيهًا ولغويًّا، وعرف بالزهد والورع.
تلقى علومه على يد كبار علماء عصره، مثل: ابن الفخار البيرى، وأبى القاسم البستى، وأبى عبد الله التلمسانى، وأبى عبد الله المقرى، وأبى جعفر الشقورى وغيرهم.
وأخذ عنه جماعة كبيرة منهم: أبو يحيى بن عاصم، وأبو بكر بن عاصم، وأبو عبد الله البيانى، وغيرهم.
وتُوفِّى سنة (790 هـ).
من أهم مؤلفاته: الموافقات فى أصول الشريعة، والمجالس، وشرح كتاب البيوع فى صحيح البخارى، والاتفاق فى علم الاشتقاق، والاعتصام.

*ابن حيان القرطبى هو أبو مروان حيَّان بن خلف بن حسين بن حيَّان.
أحد المؤرخين الكبار فى الأندلس.
وُلِد بقرطبة عام (377 هـ = 987 م).
وقد تلقى علومه على يد والده، ثم مجموعة من كبار علماء الأندلس، منهم: عمر بن نابل، وأبو الحباب القرطبى، وصاعد البغدادى.
وله عدة كتب فى التاريخ والتراجم، فُقِد أكثرها، من أشهرها: المقتَبس من أبناء أهل الأندلس، ويقع فى عشرة أجزاء، وقد طُبع أجزاء منه، والمتين فى تاريخ الأندلس، وهو أكبر من المقتبس.
وتُوفِّى ابن حيان عام (469 هـ = 1076 م).

عن زيد بن أسلم، وهشام بن عروة.
وعنه الحميدي، ومحمد بن مهران الرازي، وهشام بن عمار.
قال أبو حاتم: محله الصدق، والمخزومي أحب إلينا منه.
قلت: وما لهذا شئ في الكتب.
( [عبد الله بن الحارث] ) شيخ مدني لا أعرفه.
أخبرنا أحمد بن المؤيد، أخبرنا محمد بن هبة الله، أخبرنا عمى محمد بن عبد العزيز البيع، أخبرنا عاصم بن الحسن، أخبرنا أبو عمر () الفارسى، حدثنا الحسين بن إسماعيل، حدثنا
أحمد بن إسماعيل، حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن عبد الله بن الحارث.
عن عمرو ابن أبي عمرو، عن أنس - أن النبي ﷺ استعمل عتاب بن أسيد على مكة، فكان يقول: والله لا أعلم متخلفا يتخلف عن هذه الصلاة في جماعة إلا ضربت عنقه، فإنه لا يتخلف عنها إلا منافق، فقال أهل مكة: يا رسول الله، استعملت على أهل الله أعرابيا جافيا.
فقال النبي ﷺ: إنى رأيت فيما يرى النائم كأنه أتى باب الجنة فأخذ بحلقة الباب فقلقلها حتى فتح له فدخل.

روى
عن زيد بن أسلم وهشام بن عروة.
وعنه الحميدي، ومحمد بن مهران الرازي، وهشام ابن عمار.
قال أبو حاتم: محله الصدق والمخزومي أحب إلينا.
قلت: وما لهذا شئ في الكتب.

عن أبيه.
مقل.
ضعفه أبو حاتم الرازي.

مدني.
رأى ابن عمر.
له ما ينكر.
وقال أبو حاتم: عن أبيه أحاديث منكرة.