القمع والقمع - ماالتزق بِأَسْفَل التَّمْر وَجَمعهَا أقماع وَقد تقدم فِي الْعِنَب وقمعت البسرة - قلعت قمعها أبوحنيفة النفروق - علاقَة مابين القمع والنواة وَهُوَ الذفروق أبوعبيد الثفروق - مايلتزق بِهِ القمع من البسرة كَأَنَّهُ يَقُول ماتحت القمع مِنْهَا وَقَالَ مرّة الثفروق - قمع البسرة أَو التمرة وَقد تقدم أَنه الشمراخ أبوحنيفة الفصيط - علاقَة مابين القمع والنواة كالثفروق واحدته واحدته فصيطة وفيهَا النواة وَالْجمع نوى أبوحنيفة أنوى التَّمْر - صَار فِيهِ النَّوَى وَقد تقدم أبوعبيد نَوَيْت التَّمْر وأنويته - أكلنه ورميت نواة والعجم - النَّوَى واحدته عجمة وَلَيْسَ هُوَ من عجمت التَّمْر أبوحنيفة عجمة وعجم وعجام وَأنْشد: فِي أَربع مثل عجام القسب والمفصوع من التَّمْر - المنزوع نَوَاه وَقيل المنزوع قشرهوالفضيض من النَّوَى - الَّذِي يقلف والملجلج -

المردد فِي الْفَم تالذي لم يبْق قيه طعم وَيُقَال للنقرة الَّتِي فِي ظهر النواة وَمِنْهَا تنْبت النقيرولما فِي شقها من بَاطِنهَا الفتيل وَيُقَال للقشرة الرقيقة المطيفة بالنواة الفوفة والقطمير والقطمار والفتيل - المنفتل فِي شقّ النواة مثل الْخَيط وَقيل هُوَ الَّذِي يخرج مَعَ القمع من البسرة والرطبة اذا انتزعته غَيره السيراء - القرفة اللازقة بالنواة واستعارة الشَّاعِر لخلب الْقلب فَقَالَ: نجى امْرأ السوء أَن لَهُ فِي الْقلب من سيراء الْقلب نبراساً أبوحنيفة وَيُقَال لقشوره الحسافة وَجَمعهَا حساف وَقد حسف عَنهُ القشر يحسفه حسفا - حته وَقَالَ الحسافة من التَّمْر - بَقِيَّة أقماعه وقشوره وَقيل الحساف - بَقِيَّة كل شئ أكل وَمِنْه حساف الصليان وَالْجمع أحسفة وَقد تقدم أَنه ماسقط من التَّمْر والنساح - كالحسافة صَاحب الْعين هُوَ النسح والنساح أبوحنيفة الثتى - قشور التَّمْر واحدته ثتاة أبوعبيد الجرام والجريم - النَّوَى وَهُوَ أَيْضا التَّمْر الْيَابِس ابْن السّكيت تمر قشر - كثير القشور أبوزيد نوادي النَّوَى - ماتطاير مِنْهُ عِنْد المرضخة