: مسطارين: مسجة، مسيعة (آلة مملسة يدلك بها الطين) (بوشر).

بَطّاريّة [مفرد]: خِزانة صغيرة مُجمَّعَة من أجزاء تعمل كيماويًّا، يُؤخذ منها التّيّار الكهربائيّ، كالبطّاريّات التي تُستعمل في السَّيّارات وبعض الأجهزة الكهربائيّة والمصابيح، وهي أنواع عديدة.• بَطَّاريَّات الصَّواريخ: (سك) مجموعة من المدافع العاملة في موضع واحد "أطلقت بطّاريّات الصواريخ نيرانها على طائرات العدو".

(البطارية)خزانَة صَغِيرَة مجمعة من أَجزَاء تعْمل كيميائيا يُؤْخَذ مِنْهَا التيار الكهربائي عِنْد الْحَاجة وَهِي أَنْوَاع (مج)

(الفطاري) من الرِّجَال من لَا خير فِيهِ وَلَا شَرّ

دوسنطاريا: زحير، زُحار (مخطوطة الاسكوربال ص893 مادة خنزير وغيرها).

ذو شطاريا: (يونانية) زحير، زُحار (شكوري ص183 و 203ق).

سمنطاري: أماري ص113: قيل هو الذهبي بلسان أهل المغرب فالكلمة إذا هي سمنتاريو ( cementario) مركبة من الإيطالية سمنتو ( cemento) والفرنسية سمنت ( cement) وهو مسحوق يمحون به بعض الأجسام ليكون لها خصائص جديدة. مسحوق لتصفية الذهب.

قنطاريون: قنطاريون: (باليونانية قنطريون) قنطريون. (محيط المحيط) &2&= في مادة قنطر.

المرض الطاري:[في الانكليزية] Epidemic or endemic disease [ في الفرنسية] Epidemie ،endemie

على نوعين: عام وهو الذي لا يختص بقبيلة وبناحية ويسمّى وبائيا، وخاص وهو ما يختصّ بأحدهما ويسمّى وافدا، وهو الذي يفد أسبابه على أفق ما فيعمّ أهله بمرض ما، هذا كله من بحر الجواهر.

مَطَارِية
من (ط ي ر) مؤنث مَطَارِي.

مَطَاري
من (ط ي ر) نسبة إلى مطار.

قِنْطَارِي
نسبة إلى قِنْطَار بمعنى معيار مختلف المقدار عند الناس وهو عند بعضهم مائة رطل، والمال الكثير.

طَطَارِيّ
صورة كتابية صوتية من تَتَاريّ: نسبة إلى تتار.

طَارِي
صورة كتابية صوتية من طَارِئ: الغريب والحادث المفاجئ.

سَطَّارِي
من (س ط ر) نسبة إلى سَطَّار: الجزار.

كِطَاريّ
صورة كتابية صوتية من قِطَاري نسبة إلى قطار.

كُطارِي
صورة كتابية صوتية من القُطاري نسبة إلى االقُطارة بمعنى ما سال من الشيء، والقيل من الماء.

كَطَّارِي
صورة كتابية صوتية من القَطَّاري نسبة إلى القَطَّار بمعنى الشديد السرعة، ومن يلحق الناقة أو العربة بالقطار، أو نسبة إلى القَطَّارة بمعنى أداة يقطر بها الدواء أو غيره نقطة نقطة.

قِطَارِيّ
من (ق ط ر) نسبة إلى القِطَار جمع القَطْر، والقطار من الإبل بمعنى عدد منها بعضه خلف بعض على نسق واحد، ومجموعة من مركبات السكة الحديدية تجرها قاطرة.

قُطارِيّ
من (ق ط ر) الحية، أو نسبة إلى القُطارة بمعنى ما سال من الشيء، والقليل من الماء.

قَطَّارِيّ
من (ق ط ر) نسبة إلى قَطَّار مبالغة من قَطَر بمعنى سال قطرة قطرة، وقطر فلان في الأرض: ذهب وأسر، وقطر فلان فلانا: صرعه صرعة.

فُطَارِية
من (ف ط ر) مؤنث فُطَاريّ.

فُطاري
من (ف ط ر) نسبة إلى فُطَار، والفطاري من الرجال من لا خير فيه ولا شر.

بستان العطارين
فارسي.
مختصر.
محمد بن علي بن محمد، المعروف: بتاج الخجندي.
وهو: مفيد.
جمعه: من نحو عشرة كتب.

224 - عَبْد اللَّه بْن محمد بْن إِسْحَاق، أَبُو محمد الْفَهْميّ المعروف بالبيطاريّ الفقيه الْمِصْرِيُّ. [الوفاة: 231 - 240 ه]
رَوَى عَنْ: مالك، وابن لَهِيعة، وسليمان بن بلال، وجماعة.
وَعَنْهُ: أبو زرعة الرازي، ويعقوب الفسوي، وآخرون.
قَالَ ابن يونس: تُوُفِيّ فِي صَفَر سنة إحدى وثلاثين.
وكان ينزلُ عِنْدَ بلال البيطار، فنُسِبَ إِلَيْهِ.
وثّقه أَحْمَد بن صالح المصري.

110 - عتيق بْن عليّ بْن دَاوُد، الزّاهد أبو بَكْر الصّقلي الصُّوفيّ السَّمَنْطاريّ. [المتوفى: 464 هـ]
أكثر التطواف، وسمع من أَبِي القاسم الزَّيْديّ بَحرَّان، ومن أَبِي نُعَيم الحافظ، وبُشْرى الفاتنيّ. وصنَّف كتابًا حافلًا فِي الزُّهد فِي اثنتي عشرة مجلدة سماه " دليل القاصدين ". وله معجم فِي جُزْءَين، وشيوخه نيِّفٌ وسبعون شيخًا. وكان رجلًا زاهدًا صالحًا.

16 - مُحَمَّد بْن أسعد بْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن، الْإِمَام مجد الدين، أَبُو منصور الطُوسي العطاري، المعروف بحَفَدَة، الفقيه الشافعي. [المتوفى: 571 هـ]
كان فقيهًا واعظًا أصوليًا فاضلًا، تفقَّه بمَرْو على أَبِي بَكْر مُحَمَّد بْن منصور السمْعاني، ثم انتقل إلى مَرْو الروذ، وتفقه على القاضي أَبِي مُحَمَّد الْحُسَيْن بْن مَسْعُود الفراء البَغَوِي، وسمع منه كتابيه: " شرح السنّة "، و" معالم التنزيل "، وغير ذلك.
ثم انتقل إلى بُخَارَى، واشتغل بها على البرهان عَبْد العزيز بْن عُمَر بْن مازة الحنفي. ثم عاد إلى مَرْو، وقدِم أذَرْبَيْجَان والجزيرة، واجتمع -[503]- الناس عَلَيْهِ بسبب الوعظ. وكان مجلسه فِي الوعظ من أحسن المجالس، وَلَا ندري لِمَ لُقِّب حَفَدَة.
روى عَنْهُ أَبُو المواهب بْن صَصْرَى، وأبو أَحْمَد بْن سُكَيْنَة، وعبد العزيز بن الأخضر، وأبو المجد مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن القزْويني، والقاضي أَبُو المحاسن يوسف بْن رافع بن شداد، وآخرون.
قال ابن السَّمْعاني: كتبت عَنْهُ بمَرْو ونَيسابور. وكان فقيهًا، واعِظًا، شاطرًا، جَلْدا، فصيحًا. سمع من عَبْد الغفار الشيرويي، وأبي الفِتْيان الرواسي، وناصر بْن أَحْمَد العِياضي.
أخبرنا أحمد بن إسحاق قال: أخبرنا يُوسُفُ بْنُ رَافِعٍ الْأَسَدِيُّ، قَدِمَ عَلَيْنَا مِصْرَ، قال: أخبرنا محمد بن أسعد، قال: أخبرنا محيي السنّة الحسين بن مسعود، قال: أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ الصَّالِحِيُّ (ح)، وأخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن قال: أخبرنا ابن قدامة، قال: أخبرنا البطّيّ، قال: أخبرنا أبو الحسن الأنباري، قالا: أخبرنا أبو الحسين بن بشران، قال: أخبرنا إسماعيل الصفّار قال: حدثنا أحمد بن منصور، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر عن عَاصِمُ بْنُ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ - أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ - أَوْ قَالَ: عَلَى مَنَاخِرِهِمْ - إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ ".
قال ابْنُ خَلكان: تُوُفي فِي ربيع الآخر سنة إحدى بتبريز. وقال: قيل أَيْضًا: إنه تُوُفي فِي رجب سنة ثلاثٍ وسبعين، فَاللَّه أعلم.
والثاني أصح. وكان مولده سنة ستٌ وثمانين وأربعمائة.

86 - مُحَمَّد بن أسعد حفَدة العطاري [المتوفى: 573 هـ]
درس، وأفتى، وناظر، وأخذ عَن الغزالي.
وقد ذُكِر فِي سنة إحدى وسبعين. وذكره فِي سنة ثلاثٍ أبو الفرج ابن الجوزي، وابن الدبيثي وقال: رَوَى عَن أَبِي الفتيان عمر الدّهستانيّ. حدثنا عَنْهُ عَبْد الوهاب بْن سُكَيْنَة، وابن الأخضر.
وطوّل فيه ابْن النجار.

123 - صَبِيح بْن عَبْد اللَّه، أبو الخير الحبشي، العطّاريّ، الْبَغْدَادِيّ، الزَّاهد، مَوْلَى أَبِي القاسم نَصْر بْن مَنْصُور العَطَّار، الحرَّاني، التاجر. [المتوفى: 584 هـ]
حفظ القرآن وسمع الكثير مَعَ ابن مولاه، وكتب بخطه الكثير. واعتنى بالسماع فسمع منَ ابن ناصر، ونَصْر العُكْبَرِيّ، وابن الزّاغونيّ، وأبي الوقت. وطبقتهم؟ وكان عبدًا صالحًا، وقف كُتُبه.
ويُقَالُ لَهُ: النَّصْري، نسبة إلى مُعْتِقِه نَصْر.
سَمِع منه: إِبْرَاهِيم بْن محمود الشعار، وعَلِيّ بْن الْحَسَن ابن رئيس الرؤساء، وأَبُو المواهب بْن صَصْرى، ودَاوُد بْن عَلِيّ.
تُوُفّي فِي صَفَر.
واسم أبيه: بكَّر مُثقَّل، وهو فردٌ.

413 - عثمان بْن مُحَمَّد بْن منيع بْن عثمان بْن شاذي، شمس الدِّين المؤذّن، ابن البُشطاريّ. [المتوفى: 696 هـ]
وُلِدَ بعد الأربعين بالقاهرة، وسمع من ابن رواج والمُرسي، وقدِم علينا -[842]-
مع السّلطان، وسمعنا منه، وكان موصوفًا بطِيب الصَّوت ومعرفة الموسيقى.
تُوُفّي بقوص فِي رجب أو شعبان، وعمل المؤذّنون بدمشق عزاءه فِي سادس رمضان.

بستان العطارين
فارسي.
مختصر.
محمد بن علي بن محمد، المعروف: بتاج الخجندي.
وهو: مفيد.
جمعه: من نحو عشرة كتب.