طنبذ
: (طُنْبُذٌ، كقُنْفُذٍ) ، وَفِي القوانين للأَسعد بن مماتي: طُنْبُذَا، هاكذا بِزِيَادَة الأَلف الْمَقْصُورَة فِي الآخر (: ة بِمِصْرَ، مِنْهَا) أَبو عُثمان (مُسْلِمُ بنُ يَسارٍ) ، هاكذا بِتَقْدِيم التحتيّة. وَقَالَ ابنُ الأَثير مُسْلِم بن سَيَّار، وَالصَّوَاب الأَوّل، (الطُّنْبُذِيّ) رَضِيع عَبْدِ المَلِك بن مَرْوَانَ الأُموري (تابِعِيٌّ مُحَدِّثٌ) وَيُقَال لَهُ الأَصْبَحِيُّ أَيضاً، يَرْوِي عَن أَنسِ بن مالكٍ وأَبي هُرَيْرةَ، عِدَادُه فِي أَهلِ مِصْرَ، رَوَى عَنهُ أَهلُها، قَالَه ابْن حبّان فِي الثِّقَات. قلْت: وَمِمَّنْ روَى عَنهُ بَكْرُ بن عَمرٍ و، وعَمرُو بنُ أَبي نُعَيْمَة، وَذكره ابنُ أَبي حاتِمٍ عَن أَبِيه، وسيأْتي للمصنّف فِي ي س ر، وصَحَّفه ابْن نُقْطَةَ فَقَالَ فِي كتاب المُشْتَبِه لَهُ: أَبو عُثْمَانَ الظِّئْرِيّ، وَتَبعهُ الذَّهبِيُّ، كذالك نَبَّه عَلَيْهِ الحافظُ فِي التَّبْصِير وصَوَّب أَنّه الظُّنْبُذِيّ، وَمَا عداهُ غَلطٌ. (وَقَالَ) الإِمام المُؤَرِّخ الأَخبارِيّ النّسَّابَة عُبيد الله (ياقوتُ) بن عبد الله الحَمَوِيّ الرُّوميّ (فِي) كِتَابه (المُشْتَرَكِ) فِي معرفَة الْبلدَانِ مَا نصُّه (طُنْبُذَةُ مَوْضِعَانِ: بَلْدَةٌ فِي الصَّعِيدِ)من كُورة البَهْنَسَا، قالَه ابنُ الأَثير، (ومَوْضِعٌ فِي إِقْلِيم المُحَمَّدِيصة بِتُونِسَ) ، وَقد تقدَّم أَن المَشْهُور على الأَلْسِنة الآنَ طَنْبَذَا، بِالْفَتْح وأَلفٍ فِي آخرِه. والمُسَمَّى بهاذه قَرْيَةٌ بالصَّعِيد، كَمَا قَالَه ياقوت، وقَرْيَة أُخْرَى بالمُنُوفِيّة قُرْبَ شِيبِينَ، وَقد رأَيتُهَا، وَيُقَال بإِهمال الدَّال أَيضاً، والنِّسْبَة طَنْبَذِيّ وطَنْبَذَاوِيّ.

طَنْبَذَةُ:
ثانيه ساكن، والباء مفتوحة موحدة، وآخره ذال معجمة: قرية من أعمال البهنسا من صعيد
مصر. وطنبذة أيضا: من نواحي إفريقية، قال أحمد ابن إبراهيم بن أبي خالد بن الجزّار في تاريخه: في سنة 208 ثار منصور بن نصر الطنبذي على زيادة الله ابن إبراهيم بن الأغلب بتونس في إقليم المحمدية في موضع يقال له طنبذة، وبه لقّب الطنبذي، وباين بالخلاف فوجّه إليه زيادة الله محمد بن حمزة في جماعة من الموالي فنزلوا دار الصناعة، وإن منصورا حشد عليهم أبناء يونس ليلا فقتلهم بمهاجف إلى قصر إسماعيل بن شيبان فقتل ابنه وابنة محمد بن حمزة وأخاه وجرت له حروب أسر في آخرها وقتل صبرا وحمل رأسه في قصبة.

طُنْبُذُ، كقُنْفُذٍ: ة بِمصْرَ، منها: مُسْلِمُ بنُ يَسارٍ الطُّنْبُذِيُّ، رَضيعُ عبدِ الملِكِ بنِ مَروان: تابعيٌّ محدِّثٌ.وقال ياقُوتُ في" المُشْتَرَكِ": طُنْبُذَةُ: مَوْضِعَانِ: بَلْدَةٌ في الصَّعيدِ، ومَوْضِعٌ في إقْليمِ المُحَمَّدِيَّةِ بِتُونِسَ.

اللغوي، المفسر: أحمد بن عمر بن محمد البدر، أبو العباس الطنبذي (¬1)، القاهري الشافعي.
ولد: سنة (740 هـ) أربعين وسبعمائة.
من مشايخه: لازم أبا البقاء السبكي، وسمع على القلانسي وغيرهما.
من تلامذته: الشهاب الجوجري وغيره.
كلام العلماء فيه:
• السلوك: "كان من أعيان الفقهاء العارفين بالأصول والتفسير والغريب، وأفتى ودرس ووعظ عدة سنين، وكان من الأذكياء، والأدباء الفصحاء، ولم يكن مرضي الديانة" أ. هـ.
• إنباء الغمر: "قرأتُ بخط تلميذه الشهاب الجوجري ما نصه: توفي شيخنا الإمام العالم العلامة الأستاذ رئيس المحققين عمدة المفتين أوحد الزمان شيخ الفنون النقلية والعقلية المفوه المحقق المدقق النصوح للطلبة، .. وأثنى الخلق عليه حسنًا .. كان عارفًا بالفنون ماهرًا في الفقه والعربية فصيح العبارة، وله هنات سامحه الله" أ. هـ.
• الضوء اللامع: "كان مفرطًا في الذكاء والفصاحة، متقدمًا في البحث، ولكن لكونه لم
¬__________
* الديباج المذهب (1/ 257)، إنباء الغمر (3/ 171)، الدرر (1/ 246)، وجيز الكلام (1/ 308)، الشذرات (8/ 578)، شجرة النور الزكية (224)، الأعلام (1/ 187)، معجم المؤلفين (1/ 218)، طبقات المفسرين للداودي (1/ 57)، معجم المفسرين (1/ 54).
* إنباء الغمر (6/ 21)، السلوك (4/ 1 / 47)، الضوء (2/ 56)، الوجيز (1/ 390)، معجم المفسرين (1/ 70) وفيه اسمه: أحمد بن محمّد بن عمر.
(¬1) والطنْبذِي: نسبة إلى طنبذى وتقال بالدال وهي بالبهنساوية (بني سويف) الآن بمركز مفاتحة من هامش الوجيز.

يتزوج يتكلم فيه ولم يكن ملتفتًا لذلك بل لا يزال مقبلًا على العلم على ما يعاب به حتى مات".
• ثم قال في الضوء نقلًا عن المقريزي في عقوده: "سمع عنه بمعاشرة المتهمين فكثر الطعن عليه وشنعت المقالة فيه، ولم يكن هو يفكر في هذا بل لا يزال مقبلًا على الاشتغال بالعلم على ما يعاب به" أ. هـ.
وفاته: سنة (809 هـ) تسع وثمانمائة.

206 - د ت ق: مُسْلِمُ بْنُ يَسَارٍ الْمِصْرِيُّ، أَبُو عُثْمَانَ الطُّنْبُذِيُّ [الوفاة: 91 - 100 ه]
رَضِيعُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ، وَطُنْبُذُ: مِنْ قُرَى مِصْرَ.
رَوَى عَنْ: أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ.
رَوَى عَنْهُ: بكر بن عمرو المعافري، وأبو هانئ حميد بن هانئ، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وجماعة. -[1172]-
وهو صدوق.

239 - د ت ق: مُسْلِمُ بْنُ يَسَارٍ أَبُو عُثْمَانَ الطِّنْبِذِيُّ. [الوفاة: 101 - 110 ه]
رَوَى عَنْ: أَبِي هُرَيْرَةَ.
وَعَنْهُ: عَمْرُو بْنُ أَبِي نعيمة، وغيره،
وكان رضيع عبد الملك بن مروان.