عندم: العَنْدَمُ: دَمُ الأَخَوَيْنِ. وقيل: هو الأَيْدَعُ. وقال محارب العَنْدَم صِبْغ الداربرنيان (* قوله «الداربرنيان» هو هكذا في التهذيب). وقال أَبو عمرو: العَنْدَمُ شجر أَحمر. وقال بعضهم: العَنْدَمُ دمُ الغَزال بِلِحاء الأَرْطى يطبخان جميعاً حتى ينعقدا فتختضب به الجواري؛ وقال الأَصمعي في قول الأَعشى: سُخامِيَّة حمراء تُحْسَبُ عَنْدَما قال: هو صِبْغٌ زعم أَهل البحرين أَن جواريهم يختضبن به. الجوهري: العَنْدَمُ البَقَّمُ، وقيل: دم الأَخوين؛ قال الشاعر: أَما وَدِماءٍ مائراتٍ تَخالُها، على قُنَّةِ العُزَّى وبالنَّسْرِ، عَنْدَما

عندم

(العَنْدَمُ: دَمُ الأخَوَيْنِ، أَو البَقَمُ) كَذا ذَكَرَه الجوْهَريُّ فِي تَرْكِيبِ (ع د م) وأنْشَدَ:
(أَمَا ودِماءٍ مَائِراتٍ تَخالُهَا...عَلى قُنَّةِ العُزَّى وبِالنِّسْرِ عَنْدَمَا)

وَقَالَ غَيْرُه: هُوَ الأيْدَعُ، وقالَ أبُو عَمْرُوٍ: هُوَ شَجَرٌ أحْمَرُ، وقَالَ غَيْرُه: هُوَ دَمُ الغَزالِ بلِحاءِ الأرْطَي، يُطْبَخانِ جَمِيعًا، حَتّى يَنْعَقِدا؛ فَتَخْضِبُه الجوارِي. وقالَ الأصْمَعِيُّ فِي قولِ الأعْشَى:(سُخَامِيَّةً حَمْراءَ تُحْسَبُ عَنْدَمَا...)
قالَ: هُوَ صِبْغٌ زَعمَ أَهْلُ البَحْرَيْن أنَّ جَوارِيَهُم يَخْتَضِبْنَ بِه.

ع ن د م

تقول: فتح أفواه عروقه عن دم، كأنّ لونه لون عندم.

عندماعندما [كلمة وظيفيَّة]: ظرف مركّب من (عند) و (ما) المصدريّة بمعنى: في الوقت الذي "عندما تُشرق الشَّمس يكون القطار تحرّك".

عندم
عَنْدَمٌ Brazil-wood; syn. بَقَّمٌ: or [the red, resinous, inspissated juice called] دَمُ الأَخَوَيْنِ: (S, K, the former in art. عدم:) mentioned in a verse cited voce أَعَزُّ: (S, TA:) and said to be i. q. أَيْدَعٌ [to which are assigned both of the meanings mentioned above, and others also]: or دَمُ الغَزَالِ [said to be the same as دَمُ الأخَوَيْنِ, and said to be a plant resembling the tarragon,] with bark of the [tree called] أَرْطَى, cooked together until the whole becomes thick, and then the girls, or young women, dye their hands with it: As says that it is a certain dye, with which, accord. to the assertion of the people of El-Bahreyn, their girls, or young women, tinge their hands: AA says that it is a species of red trees. (TA.)

العَنْدَمُ: دَمُ الأَخَوَيْن، أو البَقَّمُ.

مُرَكَّبَةٌ من "عِنْدِ" الظَّرفيَّة الزمانيَّة و "ما" المَصْدَريَّة، نحو "عندما تَطْرقُ البَابَ يُؤذَنُ لك" أيْ عِندَ طَرقِكَ البَاب.

لفظ مركّب من ظرف الزمان «عند»

(١) تقال بكسر العين وضمّها وفتحها، والكسر هو الأشهر والأفصح.

(٢) فلا تضاف إلى الجملة.

(٣) ويجوز، وهذا نادر، خروج «عند» عن الظرفيّة لتصبح اسما عاديا، نحو قولك: «هل لك عند» لمن قال لك: عندي سيارة («عند»: مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة) .

و «ما» المصدريّة، نحو: «سأزورك عند ما يأتي المساء» («عندما»: ظرف زمان منصوب بالفتحة الظاهرة، متعلق بالفعل «أزورك». «ما»: حرف مصدريّ مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب. «يأتي»: فعل مضارع مرفوع بالضمّة المقدّرة على الياء للثقل. «المساء»: فاعل «يأتي» مرفوع بالضمّة الظاهرة، والمصدر المؤوّل من «يأتي المساء» في محل جرّ بالإضافة) .