*عيون الأخبار كتاب فى الأدب ألفه، ابن قتيبة أحد أعلام الأدب فى القرن (3هـ = 9م)، وهو أبو محمد عبد الله بن مسلم الدينورى المتوفَّى سنة (276هـ = 889 م).
وكتاب عيون الأخبار جامع لشتى العلوم.
وينقسم إلى عشرة كتب صغيرة، لكل منها عنوانه وموضوعه وما يتصل به من فنون الأدب.
وهذه الكتب هى: 1 - السلطان وأدب الحكم.
2 - الحرب: ويتناول آداب الحرب ومكايدها.
3 - السؤدد والسيادة والكمال والشرف.
4 - الطبائع والأخلاق المذمومة.
5 - العلم والبيان: ويتناول العلم والكتب والحديث مع نماذج من خطب العلم والبيان.
6 - الزهد: ويتناول الدعاء والمناجاة والبكاء ومقامات الزُّهاد.
7 - الإخوان: ويتناول الحث على اتخاذ الإخوان وحسن اختيارهم.
8 - الحوائج: وما يتصل بها من اصطناع المعروف والقناعة والاستعفاف.
9 - الطعام: ويتناول صنوف الأطعمة وأخبار العرب فى مآكلهم ومشاربهم.
10 - النساء: ويتناول ما يُختار من أخلاقهن وما يُكره، وما يتصل بحياة المرأة.
وسبب تأليف ابن قتيبة كتاب عيون الأخبار - كما أوضح فى المقدمة - هو إفادة المتأدب المتخصص والمتأدب من خاصة الناس والمتأدب من عامتهم.
ويُعدُّ الكتاب مزيجًا بين الثقافة العربية والثقافة الأجنبية، ويشابه بذلك صاحبه الجاحظ الذى أتى بأخبار أعجمية فى كتابه البيان والتبيين.
وقد طبع الكتب الأربعة الأولى من هذا الكتاب المستشرق الألمانى بروكلمان سنة (1899 م)، وطُبع الكتاب الأول فى مصر سنة (1325 هـ = 1907 م)، ثم طُبع الكتاب كاملاً تحت إشراف دار الكتب المصرية فى أربعة أجزاء مابين سنتى (1924 م، و 1930 م).

*عيون الأخبار كتاب فى الأدب ألفه، ابن قتيبة أحد أعلام الأدب فى القرن (3هـ = 9م)، وهو أبو محمد عبد الله بن مسلم الدينورى المتوفَّى سنة (276هـ = 889 م).
وكتاب عيون الأخبار جامع لشتى العلوم.
وينقسم إلى عشرة كتب صغيرة، لكل منها عنوانه وموضوعه وما يتصل به من فنون الأدب.
وهذه الكتب هى: 1 - السلطان وأدب الحكم.
2 - الحرب: ويتناول آداب الحرب ومكايدها.
3 - السؤدد والسيادة والكمال والشرف.
4 - الطبائع والأخلاق المذمومة.
5 - العلم والبيان: ويتناول العلم والكتب والحديث مع نماذج من خطب العلم والبيان.
6 - الزهد: ويتناول الدعاء والمناجاة والبكاء ومقامات الزُّهاد.
7 - الإخوان: ويتناول الحث على اتخاذ الإخوان وحسن اختيارهم.
8 - الحوائج: وما يتصل بها من اصطناع المعروف والقناعة والاستعفاف.
9 - الطعام: ويتناول صنوف الأطعمة وأخبار العرب فى مآكلهم ومشاربهم.
10 - النساء: ويتناول ما يُختار من أخلاقهن وما يُكره، وما يتصل بحياة المرأة.
وسبب تأليف ابن قتيبة كتاب عيون الأخبار - كما أوضح فى المقدمة - هو إفادة المتأدب المتخصص والمتأدب من خاصة الناس والمتأدب من عامتهم.
ويُعدُّ الكتاب مزيجًا بين الثقافة العربية والثقافة الأجنبية، ويشابه بذلك صاحبه الجاحظ الذى أتى بأخبار أعجمية فى كتابه البيان والتبيين.
وقد طبع الكتب الأربعة الأولى من هذا الكتاب المستشرق الألمانى بروكلمان سنة (1899 م)، وطُبع الكتاب الأول فى مصر سنة (1325 هـ = 1907 م)، ثم طُبع الكتاب كاملاً تحت إشراف دار الكتب المصرية فى أربعة أجزاء مابين سنتى (1924 م، و 1930 م).

روض الأسرار، في عيون الأخبار
للشيخ، مجد الدين: محمد بن أبي الفضل: عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد القاهر الطوسي.

عيون الأخبار، الحاوي لمعرفة الأصقاع والأقطار، والنبات والحيوان والأشجار، والسهل والأوعار
ذكره: ياقوت، في أول (مراصده) أنه من معظم الكتب.

عيون الأخبار
للشيخ، أبي محمد: عيسى بن أحمد بن علي اللخمي، الإشبيلي، الأندلسي.
المتوفى: سنة 420.
أولها: (الحمد لله رب العالمين، الذي فطر السموات والأرضين، بقدرته ... الخ) .
في الموعظة.
مجلد.

عيون الأخبار
للشيخ، الإمام، أبي محمد: عبد الله بن مسلم، المعروف: بابن قتيبة النحوي، الدينوري.
المتوفى: سنة 276، ست وسبعين ومائتين.
وهو: مجلد كبير.
مشتمل على: أبواب كثيرة.
تجتمع في: عشرة كتب.
الأول: كتاب السلطان.
الثاني: الحرب.
الثالث: السؤدد.
الرابع: الطبائع، والأخلاق.
الخامس: العلم.
السادس: الزهد.
السابع: الإخوان.
الثامن: الحوائج.
التاسع: الطعام.
العاشر: النساء.
أوله: (الحمد لله الذي يعجز بلاؤه ... الخ) .
ذكر أنه: صنفه في الأدب والمحاضرات، دالا على معالي الأمور، مرشدا لكريم الأخلاق، زاجرا عن الدناءة والقبح، باعثا على: الصواب، والتدبير، ورفق السياسة.
قال: وهذه (عيون الأخبار) ، نظمتها لمغفل التأدب تبصرة، ولأهل العلم تذكرة، وللسائس مؤدبا، وللملوك مستراحا.
وصنفتها على: الأبواب، وقرنت الكلمة بأُختها.
وهي: لقاح عقول العلماء، ونتائج أفكار الحكماء، والمتخير من كلام البلغاء، وفطن الشعراء، وسير الملوك، وآثار السلف.

عيون الأخبار والأشعار
لأبي جعفر: أحمد بن عبد الله الكوفي، الديلمي.
المتوفى: سنة 273، ثلاث وسبعين ومائتين.

عيون الأخبار، فيما وقع لجامعه في الأوقات والأسفار
للشيخ، زين الدين: عمر بن محمد، المعروف: بالشماع، الحلبي.
توفي: سنة ...
وهو: تأليف غريب.
ذكر في أوله: الحمدلة، سبع عشرة مرة.
حيث قال: الحمد لله مقدر السكون والحركات، الحمد لله الحافظ لعباده في الإقامة والسير والفلوات ...
ثم قال: وقد يسمى هذا التعليق:
(تحرير المقال، في ضبط ما وقع لجامعه في الإقامة أو الارتحال) .
أو (الفوائد الدرر، فيما وقع له في السفر والحضر) .
أو (ملء الغيبة، فيما وقع في الإقامة والوجهة) .
أو (زبدة الخبر، فيما وقع في الإقامة والسفر) .
أو (عيون الأخبار) .
ثم قال:
وقد سنح لي اختيار الأخير.
انتهى فيه: إلى المحرم، سنة 936.

عيون الأخبار، ونزهة الأبصار
تاريخ كبير.
من: أول الخلق.
للشيخ: محمد بن أبي السرور البكري، الصديقي.
المتوفى: سنة 1028.
ذكره في تاريخه المتوسط.
المسمى: (بتذكرة الظرفاء) .