أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات - نتائج البحث عن كلمة (عِرِفّانُ)

عِرِفّانُ

معجم البلدان لياقوت الحموي

عِرِفّانُ:
من أبنية كتاب سيبويه، قال: فركّان وعرفّان على وزن فعلّان، قالوا: عرفّان دويبّة، وقيل: موضع بعينه.

عُرُفّانُ

معجم البلدان لياقوت الحموي

عُرُفّانُ:
بضمتين، وفاء مشددة، وآخره نون:
اسم جبل.

عِرِفَان

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

عِرِفَان
من (ع ر ف) دويبة صغيرة تكون في الرمل أو جندب ضخم مثل الجرداة له عرف.

عِرْفَان

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

عِرْفَان
من (ع ر ف) العلم وإدراك الشيء بحاسة من الحواس.

العرفان

التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي

العرفان: كالمعرفة إدراك الشيء بتفكر وتدبر، فهو أخص من العلم. ويقال فلان يعرف الله، ولا يقال يعلم الله، لما كانت المعرفة تستعمل في العلم القاصر المتوصل إليه بتفكر، ويضاد المعرفة الإنكار، والعلم الجهل.

أبو العرفان خان الندوي

تكملة معجم المؤلفين

أبو العرفان خان الندوي
(000 - 1409 هـ) (000 - 1988 م)
من علماء الهند البارزين.
جمع بين الدراسة الواسعة للكتاب والسنة وعلومهما ولا سيما التفسير، وبين التاريخ، والفلسفة والمنطق وعلوم المعاني والبيان، والأدب والشعر والعلوم الاجتماعية، مع الانفتاح على الأوضاع الحاضرة والمتطلبات المعاصرة، بالإضافة إلى الأهلية الإدارية والذكاء العجيب، والذاكرة القوية.
وقد خلّف تلاميذ كثيرين أثر فيهم بعلمه الغزير، وأثار فيهم ذوق الدراسة، وزودهم بالشعور الثقافي.
وقد شغل في دار العلوم ندوة العلماء أستاذاً وعميداً، عبر 35 عاماً، سوى فترة قصيرة قضاها في كشمير.
وكان له شغف بدراسة تراث ابن تيمية وأحمد بن عبد الرحيم المعروف بالشاه ولي الله الدهلوي، وتاريخ

العرفان

المعجم الفلسفي (بالألفاظ العربية والفرنسية والإنكليزية واللاتينية)

في الفرنسية/ Gnose
في الانكليزية/ Cnosis
في اللاتينية/ Cnosis
العرفان هو العلم بأسرار الحقائق الدينية، وهو ارقى من العلم الذي يحصل لعامة المؤمنين، أو لأهل الظاهر من رجال الدين.
والعرفاني ( Gnostique) هو الذي لا يقنع بظاهر الحقيقة الدينية بل يغوص على باطنها لمعرفة اسرارها، كالعرفانيين من اليهود والافلوطينيين والمسيحيين، وهو خمس فرق:
(1) الفلسطينيون (2) السريانيون (3) والمصريون (4) والاسيويون (5) وانصار الافلاطونية الحديثة الذين اخذوا بنظرية التوفيق بين العقائد المختلفة.
ويطلق اسم العرفانية أو الغنوصية ( Gnosticime) على المذهب الذي انتشر في القرنين الثاني والثالث للميلاد، وامتد بطريق الافلاطونية الحديثة إلىفلاسفة الإسلام.
وخلاصته ان العقل البشري قادر على معرفة الحقائق الالهية، وان الحقيقة واحدة، وان اختلف تعليمها، وان الموجودات فاضت عن الواحد، ولها مراتب مختلفة، اعلاها مرتبة العقول المفارقة، وادناها مرتبة المادة التي هي مقر الشر والعدم، اما النفس التي هبطت إلىهذا العالم فانه لا خلاص لها الا بالمعرفة، بل الخلاص بالمعرفة افضل من الخلاص بالايمان والاعمال الصالحة. ومع ان بعض العرفانيين يقولون بالاثنينية ويمزجون تعليمهم بشيء من الوهم والخيال، فان العرفانية المسيحية تقول: إن الخلاص لا يتم الا بطريق الحكمة، وللناس في نظرها ثلاث مراتب: اولاها مرتبة العارفين وخلاصهم بالحكمة، وثانيتها مرتبة المؤمنين وخلاصهم بالايمان، وثالثتها مرتبة الجهال، وهم هالكون لا محالة. وكل مذهب يزعم انه يستطيع تفسير حقائق الوجود تفسيرا عقلانيا، فهو مذهب عرفاني، وضده المذهب اللاعرفاني ( Agnosticism)، وهو القول ان العقل البشري عاجز عن معرفة الحقيقة، أو معرفة المطلق. واللاعرفانية قريبة من اللّاأدرية، وهم الذين ينكرون العلم بثبوت شيء ولا ثبوته، ويزعمون انه شاك وشاك في انه شاك وهلم جرا (تعريفات الجرجاني).
ويطلق علم العرفان ( Gnoseologie) على نظرية المعرفة ( connaissance la de Theorie) ويرادفه الابستمولوجيا (- Episte mologie) وهي فلسفة العلوم.
والفرق بين الاصطلاحين ان الأول يدل على البحث في منشأ المعرفة، وطبيعتها، وقيمتها، وحدودها، بحثا نظريا محضا، على حين ان الثاني يطلق على البحث في موضوعات العلوم، وطرقها، وثوانينها، ومبادئها بحثا انتقاديا، وتحليليا، مبنيا على الواقع والتجربة.
(راجع: (الابستمولوجيا).