أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات

غذي

المحكم والمحيط الأعظم لابن سيده الأندلسي

الْغَيْن والذال وَالْيَاء

غذيت الصَّبِي، فِي غذوته: إِذا غذيته، عَن اللحياني.

غذي

تاج العروس لمرتضى الزبيدي

غذي
: (ي ( {{غَذَيْتُه) }} غِذاءً: مِثْلُ (غَذَوْتُه) غِذاءً، أَي رَبَّيْته؛ عَرَفَه ابنُ سِيدَه، (وَلم يَعْرِفْه الجَوْهرِي فأنْكَرَه) ، ونَصّه: غَذَوْتُ الصَّبيَّ باللَّبَنِ فاغْتَذَى، أَي رَبَّيْته بِهِ، وَلَا يقالُ غَذَيْته، بالياءِ.

الغذيذة

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الغذيذة) مَا فِي الْجرْح من قيح وصديد

غَذِيَّة

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

غَذِيَّة
من (غ ذ و) مؤنث الغذى بمعنى الذكر والأنثى من ولد الضأن والمعز ساعة يولد.

غُذَيْفِل

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

غُذَيْفِل
صورة كتابية صوتية من غُذَيفل تصغير غذفل بمعنى العريض الواسع.

الغَذِيرَةُ

القاموس المحيط للفيروزآبادي

الغَذِيرَةُ، كسفينةٍ: دَقيقٌ يُحْلَبُ عليه لَبَنٌ، ثم يُحْمَى بالرَّضْفِ،كالغَيْذَرِ.واغْتَذَرَ: اتَّخَذَها.والغَيْذارُ: الحمارُج: غَياذِيرُ.والغَيْذَرَةُ: الشَّرُّ، وكَثْرَةُ الكلامِ، والتَّخْلِيطُ.

الغَذِيِّ

القاموس المحيط للفيروزآبادي

الغَذِيِّ والغَذَوِيِّ كُلُّ ما في بُطونِ الحَوامِلِ، أو خاصٌّ بالشاءِ، أو أنْ يُباعَ البعيرُ أو غيرُهُ بما يَضْرِبُ الفَحْلُ، أو أْن تُباعَ الشاةُ بما نَزَا به الكَبْشُ، كـ الغَدَويُّ.والغَذِيُّ، كغَنِيٍّ: السَّخْلَةُج: غِذاءٌ.والغِذاءُ، ككِساءٍ: ما به نَماءُ الجِسْمِ وقِوامُهُ. غَذاهُ غَذْواً وغَذَّاهُ واغْتَذَى وتَغَذَّى.والغَذَا، مَقْصورَةً: بَوْلُ الجَمَلِ.وغَذَاهُ،وـ به: قَطَعَه،كغَذَّاهُ، وانْقَطَعَ، وسالَ، وأسْرَعَ،وـ العِرْقُ: سالَ دَماً، كغَذَّى تَغْذِيَةً.والغَذَوانُ، مُحَرَّكةً: الفَرَسُ النَّشِيطُ المُسْرِعُ، والسَّلِيطُ الفاحِشُ، وهي: بهاءٍ، وماءٌ بينَ البَصْرَةِ والمدينةِ.واسْتَغْذاهُ: صَرَعَهُ فَشَدَّ صَرْعَهُ.والغاذِيَةُ: عِرْقٌ.وهو غاذِي مالٍ: مُصْلِحُه، وسائِسُه.والتَّغْذِيَةُ: التَّرْبِيَةُ.

غَذَيْتُه

القاموس المحيط للفيروزآبادي

غَذَيْتُه: غَذَوْتُه، ولم يَعْرِفْه الجوهري، فَأَنْكَرَهُ.

غَذَيْتُه

معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

غَذَيْتُه

غَذَيْتُهالجذر: غ ذ

مثال: غَذَيْتُه باللبنالرأي: مرفوضةالسبب: لمجيء الفعل «غَذَى» بالياء، وهو واويّ.

الصواب والرتبة: -غَذَوْتُه باللبن [فصيحة]-غَذَيْتُه باللبن [فصيحة] التعليق: هناك العديد من الأفعال تتعاقب في عينها أو لامها الواو والياء، وإن كان بعضها أفصح بالواو، فإنَّ هذا لا يمنع استعماله بالياء، وقد وردت هذه الأفعال وغيرها في المزهر للسيوطي، وأدب الكاتب لابن قتيبة، وإصلاح المنطق لابن السكيت، والتاج والمصباح وغيرها من المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي، وقد أوردت المعاجم: غَذَوْتُه، وغَذَيْتُه، وإن كان بالواو أشهر.

الغَذِيُّ

التعريفات الفقهيّة للبركتي

الغَذِيُّ: الجَمَلُ والجديُ يعلَّل بلبن غير أمه وأيضاً كل ما في بطون الحوامل، أو هو خاص بالشاء وأيضاً صغار المواشي. الغِرُّ: بالكسر الغافلُ الغيرُ المُجرّب، الشابّ الذي لا خبرة له.

اختلاف الأزمنة، وإصلاح الأغذية

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

اختلاف الأزمنة، وإصلاح الأغذية
لبقراط.

جامع الأدوية والأغذية المفردة

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

جامع الأحكام، في معرفة الحلال والحرام
جامع أحكام القرآن والمبين، لما تضمن من السنة وآي الفرقان
جامع الأدعية، من الحضرة النبوية
جامع الأدوية والأغذية المفردة
جامع الأذكار
جامع الأسرار، وتراكيب الأنوار
جامع الأسرار في التفسير

جامع الأدوية والأغذية المفردة
وهو المشهور: (بمفردات ابن البيطار).
يأتي: في الميم.

جامع مفردات الأدوية، والأغذية

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

جامع مفردات الأدوية، والأغذية
للشيخ، أبي عبد الله، أبي بكر: عبد الله بن أحمد محمد، الشهير: بابن بيطار.
المتوفى: سنة 646.
وهو كتاب، كبير، مشهور.
أوله: (الحمد لله، الذي أقام بلطيف حكمته... الخ).
ذكر فيه: أنه أمره بجمعه، الملك الصالح.
أسند فيه جميع الأقوال إلى قائلها.
وهو أجل كتب المفردات، وأجمعها.
وسماه: (بالجامع).
لكونه جمع بين الدواء والغذاء.
والمراد من المفردات: كل واحد من العقاقير قبل التركيب.
وهذا الكتاب موضوع لبيان ماهيته، وقوته، ومنافعه، ومضاره، وإصلاح ضرره، والمقدار المستعمل من الجرم، أو العصارة، أو الطبيخ، وبدله.