ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (فؤاد) 34 نتيجة
الْفُؤَاد
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الْفُؤَاد) الْقلب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{مَا كذب الْفُؤَاد مَا رأى}} وَيُقَال هُوَ فارغ الْفُؤَاد لَا هم عِنْده وَلَا حزن أَو سيئ الْحَال وَبِه قَالَ بعض الْمُفَسّرين فِي قَوْله تَعَالَى {{وَأصْبح فؤاد أم مُوسَى فَارغًا}} (ج) أَفْئِدَة
|
فُؤَاد الدين
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
فُؤَاد
من (ف أ د) القلب. |
|
فؤاد
صورة كتابية صوتية من فؤاد. |
ثلج الفؤاد، في أحاديث لبس السواد
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
ثلج الفؤاد، في أحاديث لبس السواد
رسالة. لجلال الدين السيوطي. |
ثلج الفؤاد، في فقد الأولاد
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
ثلج الفؤاد، في فقد الأولاد
.... |
ثمرات الفؤاد، في المبدأ والمعاد
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
ثمرات الفؤاد، في المبدأ والمعاد
تركي. على خمسة أبواب، وخاتمة. لعبد الله أفندي الكاتب. ألفه: في ذي الحجة، سنة: 1033، ثلاث وثلاثين وألف. ذكر في الأول: خلافة آدم عليه الصلاة والسلام. وفي الثاني: طلب الحب الأصلي، في فصول ثلاثة. وفي الثالث: أقسام أهل السلوك. وفي الرابع: الترهيب عن الدنيا، والترغيب إلى المرشد. وفي الخامس: سلسلة المشايخ. وفي الخاتمة: الروح الحيواني، والإنساني. |
غير وَاحِد مَاء بَرْدٌ وبَرُودٌ وبارِدٌ بَيِّنُ البَرْدِ والبُرُودَةِ وَقد بَرَدَ وبَرَّدْتُهُ جعَلْتُه بارِداً أَبُو عبيد سَقَيْتُهُ شربةً بَرَدَتْ فُؤَادَهُ وأَبْرَدْتُ لَهُ سَقَيْتُهُ بارِداً الْأَصْمَعِي أَبْرَدْتُ الماءَ جِئْتُ بِهِ بارِداً وبَرَدْتُ الماءَ أَبْرُدُه خَلَطْتُهُ بِثَلْجٍ أوْ غَيره حَتَّى بَرَدَ أَبُو عبيد بَرَّدْتُهُ جَعَلْتُه بارِداً أَبُو حَاتِم وَمن قَالَ بَرَّدْتُ فِي معنى سَخَّنْتُ فقد أَخطَأ وَكَانَ قُطْربٌ قَالَ هَذَا وَهُوَ خطأ وَإِنَّمَا قَالَه لبيتٍ سَمِعَهُ وَلم يَعْرِف مَعْنَاهُ
المخصص
|
(عَافَتِ الماءَ فِي الشِّتَاءِ فقُلْنَا ...
بَرِّدِيهِ تُصَادِ فِيهِ سَخِينَا) وَمعنى هَذَا بلْ رِدِيه فأَدْغَمَ أَي رِدِي ذَلِك الماءَ فَلَمَّا سَمِع قُطْرِبٌ تصاد فِيهِ سخينا ظَنَّ أَن بَرَّدْتُ وسَخَّنْتُ شَيْء وَاحِد ابْن السّكيت ابْتَرَدْتُ بالماءِ صَبَبْتُ على رَأْسِي مَاء بارِداً واقْتَرَرْتُ بِهِ كَذَلِك قَالَ ابْن جني وَقَوله (اِلاَّعَراداً عردَا ... وصِلِّيَاناً بَرِداً) أَرَادَ عارِداً وبارِداً الْأَصْمَعِي البَرَّادة الإناءُ الَّذِي يُبَرَّدُ فِيهِ الماءُ أَبُو عبيد القَرُور الماءُ البارِدُ يُغْتَسَلُ بِهِ والشُّنَانُ الماءُ الْبَارِد وَأنْشد (بماءٍ شُنَانٍ زَعْزَعَتْ مَتْنَه الصَّبا ... وجادَت عَلَيْهِ دِيمَةٌ بَعْدَ وَابِل) والشَّبِمُ البارِدُ ابْن السّكيت الشَّبَمُ البَرْدُ غَيره القَرْقَفُ المَاء الْبَارِد وَأنْشد وَلَا زَادَ إِلاَّ فَضْلَتَانِ سُلافةٌ ... وأَبْيَضُ من ماءِ الغَمَامَةِ قَرْقَفُ) أَبُو عبيد السُّلاسِلُ الماءُ الْبَارِد وَقيل هُوَ السَّهْلُ فِي الحَلْقِ ابْن السّكيت هُوَ السَّلْسَلُ والسَّلْسَالُ ابْن جني وَهُوَ اللَّسْلَسُ واللُّسالِسُ أَبُو حَاتِم مَاء مَثْلُوجٌ مَبْرُود بثلج وَأنْشد (لَو ذُقْتَ فاها بَعْدَ المُدْلِجِ ... والصُّبْحُ لَمَّا هَمَّ بالتَّبَلُّجِ) (قُلْتَ جَنَى النَّحْل بماءِ الحَشْرَجِ ... يُخَالُ مَثْلُوجاً وإنْ لَمْ يُثْلَجِ) ابْن دُرَيْد ماءٌ بَيُّوتٌ إِذا باتَ لَيْلَة وَقَالَ سَخُنَ المَاء سخانَةً وسُخُوناً وسَخَناً وصَخُنَ كَذَلِك أَبُو عبيد الحَمِيم المَاء الحارُّ والاستِحْمَامُ الاغْتِسَالُ بأَيِّ ماءٍ كَانَ ابْن السّكيت الحَمِيمَةُ الماءُ يُسَخَّنُ يُقَال أَحِمُّوا لنا الماءَ وَقد تقدَّم أَنه المَحْضُ إِذا سُخِّنَ الْأَصْمَعِي والحَمَّام مُشْتَقٌّ من الحَمِيم وَهُوَ أحدُ مَا جُمِعَ من الْمُذكر بِالْألف وَالتَّاء وَيُقَال هـ الدِّيماسُ والدَّيْماسُ أَبُو عبيد الماءُ المُبَحْزَجُ المُسَخَّنُ وَأنْشد (كَأَنَّ على أَكْسَائِهَا من لُغّامِهِ ... وَخِيفَةَ خِطْمِيٍّ بماءٍ مُبَحْزَجِ) وَكَذَلِكَ المُوغَرُ وَفِي الْمثل كَرِهَت الخَنَازيرُ الحَميم المُوغَرَ ابْن دُرَيْد أَوْغَرَ القومُ الخِنْزِير وَهُوَ أَن يُغْلَى لَهُ المَاء ويُسْمَطَ وَهُوَ حَيٌّ ثمَّ يُذْبَح صَاحب الْعين السَّخِيمُ الماءُ المُسَخَّنُ وَقَالَ كَسَرْتُ من حَرِّ الماءِ وبَرْدِهِ أَكْسِرُ كَسْراً فَتَّرْتُ السيرافي مَاء فاتورٌ فاتِرٌ وَقد مثَّل بِهِ سِيبَوَيْهٍ |
حسن فؤاد
تكملة معجم المؤلفين
|
وأمثلة من المناخ الجاف الحار، من تأليفه، وتحرير والتر شيرر، عبد الرحمن أحمد سلطان. - بيروت: المؤسسة العريية للدراسات والنشر، 1408 هـ، 222 ص.
- عمارة الفقراء. حسن فؤاد (1345 - 1405 هـ) (1926 - 1985 م) صحفي، فنان. تخرَّج في كلية الفنون الجميلة في منتصف الأربعينات .. وعمل في الإخراج الفني والصحفي في العديد من الصحف والمجلات، حتى صار من أبرز رواد الإخراج الصحفي في مصر والعالم العربي. ساهم في إصدار أول مجلة أصدرتها ثورة يوليو وهي عجلة "التحرير" عام 1953 م، في العام نفسه الذي أسس فيه مجلة ثقافية باسم "الغد"، التي لم يصدر منها سوى ثلاثة أعداد: كما ساهم في إصدار مجلة "صباح الخير" عام 1956 م وصار رئيساً |
حسن فؤاد عبد الغني
تكملة معجم المؤلفين
|
لتحريرها فيما بعد. وكان عضواً بالمجلس الأعلى للفنون والآداب، ومستشاراً فنياً لروز اليوسف. ورأس تحرير الكتاب الذهبي فيها.
له كتاب "بيكاسو فنان القرن العشرين" عن الفن التشكيلي (¬1). حسن فؤاد عبد الغني (1345 - 1400 هـ) (1926 - 1980 م) من الدعاة الأعلام والمجاهدين في دعوة الإخوان المسلمين. ولد بإحدى قرى مركز المنيا الشرقية، ودرس في مدرسة الزقازيق الثانوية في أوائل الأربعينات الميلادية، وكان شعلة من النشاط .. سجن، وبعد الإفراج عنه مباشرة التحق بالجهاد في فلسطين، وأسندت اليه قيادة فصيلة مقاتلة .. فقاتل اليهود في قضاء غزة في مستعمراتهم، ونسف خطوط مواصلاتهم، ودمَّر ¬__________ (¬1) مائة شخصية مصرية وشخصية ص 97 - 99. |
السيد فرج فؤاد
تكملة معجم المؤلفين
|
ومن مؤلفاته:
التاريخ الذي أحمله على ظهري: دراسة حالة، لا للعنف: دراسة علمية في تكوين الضمير الإنساني، محاولة في تفسير الشعور بالعداوة، من وحي المجتمع المصري المعاصر، رسائل إلى الإمام الشافعي، هتاف الصامتين، عطاء المعدمين، الازدواجية في التراث الثقافي المصري، الخلود في التراث الثقافي المصري. السيد فرج فؤاد (000 - 1414 هـ) (000 - 1993 م) (¬3) كاتب، صحفي، عسكري، إعلامي، إداري. درس في الكلية الحربية (بمصر) عام 1938، وعاش سنوات طويلة حافلة بالأحداث الكبار قبل ثورة يوليو 1952 م، وكان على ¬__________ (¬3) ذكر في ظهر غلاف كتابه الأخير "حياتي بين السيف والقلم" أنه آخر ما كتبه، ولم يذكر سنة وفاته، وصدر الكتاب المذكور سنة 1994 م. |
فؤاد أفرام البستاني
تكملة معجم المؤلفين
|
مج)، من لا حاضر له لا ماضي له، أيام في الجزائر الثائرة، مع ثوار 14 تموز، من شيم العرب (ج 5)، العصامي الذي بنى مجداً لذويه، من وحي الواقع: شعر كيف هزمنا؟
فؤاد أفرام البستاني (1324 - 1414 هـ) (1906 - 1994 م) الكاتب الموسوعي. ولد بدير القمر في لبنان. بدأ حياته العملية بتعليم اللغة العربية وتاريخ الحضارة العربية بمعهد الآداب الشرقية عام 1933 م، كما مارس التعليم في عدة معاهد وكليات لبنانية وفرنسية، وكان من الذين أسسوا عام 1936 م مجلة "المكشوف" الأدبية، كما أسس صفحة ثقافية في جريدة "البشير" عُدت من أوائل صفحات الأدب في الوطن العربي. وأسهم في تأسيس جمعيات أدبية وتاريخية ودينية واجتماعية كثيرة. إلى جانب ذلك كان من الذين أسسوا معهد |
فؤاد حداد
تكملة معجم المؤلفين
|
حتى توقف به الأجل وهي في الجزء الخامس عشر (¬1).
فؤاد حداد (1346 - 1406 هـ) (1927 - 1985 م) شاعر شعبي. يعتبر رائد مدرسة شعر العامية المصرية المعاصر. وقد صدر له ثمانية عشر ديواناً كلها باللغة العامية (¬2). فؤاد صرُّوف (1318 - 1405 هـ) (1900 - 1985 م) كاتب، باحث، محرر صحفي. ولد في بلدة الحدث قرب بيروت. عمل محرراً في مجلة المقتطف بين 1927 - 1944، وفي مجلة المختار من 1943 إلى 1947، ثم في مجلة الأبحاث الصادرة عن الجامعة الأمريكية في ¬__________ (¬1) الفيصل ع 208 (شوال 1414 هـ) ص 140 - 141، آفاق الثقافة والتراث ع 4 (شوال 1414 هـ) ص 121. (¬2) الفيصل ع 106 (ربيع الآخر 1406 هـ) ص 144. |
فؤاد صروف
تكملة معجم المؤلفين
|
حتى توقف به الأجل وهي في الجزء الخامس عشر (¬1).
فؤاد حداد (1346 - 1406 هـ) (1927 - 1985 م) شاعر شعبي. يعتبر رائد مدرسة شعر العامية المصرية المعاصر. وقد صدر له ثمانية عشر ديواناً كلها باللغة العامية (¬2). فؤاد صرُّوف (1318 - 1405 هـ) (1900 - 1985 م) كاتب، باحث، محرر صحفي. ولد في بلدة الحدث قرب بيروت. عمل محرراً في مجلة المقتطف بين 1927 - 1944، وفي مجلة المختار من 1943 إلى 1947، ثم في مجلة الأبحاث الصادرة عن الجامعة الأمريكية في ¬__________ (¬1) الفيصل ع 208 (شوال 1414 هـ) ص 140 - 141، آفاق الثقافة والتراث ع 4 (شوال 1414 هـ) ص 121. (¬2) الفيصل ع 106 (ربيع الآخر 1406 هـ) ص 144. |
فؤاد مرسي
تكملة معجم المؤلفين
|
للملايين، 1378 هـ، 294 ص.
- الرواد. - ط 2. - القاهرة: دار المقتطف، د. ت (مقرر على طلاب البكالوريا في القسم الأدبي). - أساطير العلم الحديث. - ط 2. - القاهرة: المطبعة العصرية، 1936 م. - الإنسان والكون، 1381 هـ. فؤاد مرسي (000 - 1409 هـ) (000 - 1989 م) كاتب اقتصادي، سياسي، من مصر. له مؤلفات عديدة في مجال تخصصه، منها: - الاقتصاد السياسي لإسرائيل. - ط 2. - القاهرة: دار المستقبل، 1403 هـ. - القطاع العسكري في الاقتصاد الرأسمالي. - القاهرة: دار الثقافة الجديدة، 1409 هـ (وهو آخر ما صدر له). |
كمال فؤاد جنبلاط
تكملة معجم المؤلفين
|
1403 هـ (¬2).
كمال فؤاد جنبلاط (1336 - 1397 هـ) (1917 - 1977 م) زعيم سياسي. ولد في المختارة بلبنان، التحق عام 1938 م بجامعة السوربون في باريس ودرس فيها الحقوق، إلا أن قيام الحرب العالمية الثانية لم يمكنه من إكمال تعليمه هناك فعاد إلى بيروت والتحق بجامعة القديس يوسف التي أكمل فيها دراسة الحقوق عام 1942 م. في كانون أول عام 1946 م عين وزيراً للمرة الأولى في حكومة رياض الصلح حيث تسلم وزارة الاقتصاد والشؤون الاجتماعية والزراعة. وفي عام 1949 م أسس الحزب ¬__________ (¬2) وترجمته من كتابه المذكور: المقدمة، وص 301، معجم مصطلحات الخط العربي والخطاطين ص 14. وهو غير " كامل البابا " وزير الكهرباء السوري، الذي تقلد الوزارة عام 1984 م. |
أحمد فؤاد شريف
تكملة معجم المؤلفين
|
العلامة الشوكاني من ضريحه الأول، ووضعوه مع بقية الرفات بمسجد الفليجي في صنعاء.
ألف كتباً مختصرة للطلاب في التفسير وغيره (¬3). أحمد فؤاد شريف (1337 - 1396 هـ) (1918 - 1976 م) من رواد الإدارة في العالم العربي. تخرج من كلية التجارة بجامعة الإسكندرية. حصل على الدكتوراه في إدارة الأعمال من جامعة شيكاغو، عاد إلى مصر، وبدأ حياته الأكاديمية في جامعة الإسكندرية، ثم جامعة القاهرة. وأنشأ عام 1381 هـ المعهد القومي للإدارة العليا. وتم اختياره مديراً لشعبة الإدارة العامة بمقر الأمم المتحدة في نيويورك (1967 - 1975 م). وكان له تأثير في تطوير أساليب الإدارة ¬__________ (¬3) كواكب يمنية ص 722. وله ترجمة في نزهة النظر لزبارة. |
فؤاد نصار
تكملة معجم المؤلفين
|
- أدباء لا تغرب عنهم الشمس.
- وآخر حول الصحافة المصرية على امتداد 165 عاماً منذ صدور الوقائع المصرية في عهد محمد علي عام 1828 (¬1). فتحي الرملي = محمود فتحي الرملي فهد القحطاني (000 - 1400 هـ) (000 - 1980 م) كاتب، مؤرِّخ، سياسي مناوىء. من السعودية. له كتابات ضد الأسرة المالكة ونظام الحكم في السعودية. فؤاد نصار (1333 - 1396 هـ) (1914 - 1976 م) أحد أبرز الشيوعيين الفلسطينيين. ولد في بلدة بلودان السورية. قاد ثورة منطقة القدس - الخليل (1939) ¬__________ (¬1) الجمهورية 12/ 2/1988 م. |
21 - الفؤاد
موسوعة المفاهيم الإسلامية العامة
|
21 - الفُؤَاد
لغة: القلب، أو: نياطه، أو: وسطه، أو: حبته وسويداؤه، أو: غشاؤه، وقيل: العقل. فهو إذن وثيق الصلة بالقلب، سواء بمعناه العضوى التركيبى أو بمعناه المعنوى الشامل. وفارغ الفؤاد: من لا هم عنده ولا حزن، قال تعالى:} وأصبح فؤاد أم موسى فارغا {{(القصص 10)، أى فارغاً من الخوف والغم، لعلمها أنه لم يغرق بسبب ما تقدم من الوحى إليها. واصطلاحاً: هو القلب المعنوى للإنسان، أو بعبارة أكثر تجريدا: هو ذلك العضو الذى ترتبط به كل مشاعره وأحاسيسه وإدراكاته. ونحن نعرف أن القلب يستخدم فى القرآن الكريم للدلالة على ما نعرفه الآن فى فهمنا الطبى والنفسى والفلسفى على أنه العقل. وقد وردت كلمة فؤاد ست عشرة مرة فى القرآن الكريم، خمسا مفردة، وإحدى عشرة بالجمع "أفئدة"، وكانت فى سبع مرات معطوفة على السمع والبصر، وذكرت أبصار معطوفة على أفئدة مرة واحدة. وقد تكرر ورود السمع والبصر والفؤاد بهذا الترتيب فى القرآن، فهى وسائل الإنسان إلى المعرفة، وبها يهتدى الإنسان إلى الحق، ومن ثم فإن عليه أمانة ومسئولية}} إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا {{(الإسراء36). ومن الجدير بالذكر أن الإنسان يكتسب هذه الملكات تباعاً، فالسمع يعمل فى الجنين وهو فى رحم الأم، بينما البصر لا يبدأ إلا بعد الميلاد، أما إدراك القيم والنشاط الوجدانى فتالٍ لهما بطبيعة الحال، يقول تعالى:}} وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون {{(النحل 78)، ويقول}} وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلا ما تشكرون {{(السجدة 9) وكذلك (الملك 23). ويتأكد معنى آخر للفؤاد من استعمال القرآن الكريم لفظ فيما نعبر عنه الآن بالوجدان والبصيرة، كما فى قوله تعالى:}} وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك {{(هود 120) أى قلبك، وهو هنا القلب المعنوى لا العضلى. وقوله تعالى:}} وأفئدتهم هواء {{(إبراهيم 43) أى خالية لا تفكر، ويمكن أيضا فهم هذا النص على أنها متأثرة بالأهواء المختلفة. وورد لفظ " قلب " مفردا، أو مثنى، أو جمعا فى القرآن الكريم (132) مرة. واستعمال "قلب " على المعنى المعنوى والقيمى أو المجازى شائع فى كل اللغات، وهو الجارى أيضا فى المصطلح القرآنى، وأساس ذلك الصلة الوثيقة بين القلب العضلى وبين المشاعر والعواطف والأحاسيس، فأثر الجهازين العصبيين السمبتاوى (الودى) وغير السمبتاوى (اللاودى) على وظيفة القلب معروف، وكذلك أثر الهرمونات والمواد الأخرى التى تبعثها الانفعالات والضغوط والكروب، مما يجعل القلب محلا لكل ذلك ومناطا له. وعلى هذا المجاز جعل القرآن الكريم قلب الإنسان موضعا للهدى، والتقوى، والطهارة والسكينة، والاطمئنان، والخشوع، والإخبات، واللين، والوجل، والرأفة، والرحمة، والألفة، ووصفه بالسلامة والإنابة، كما جعله موضعا للضلال، والإثم، واللهو، والزيغ، وحمية الجاهلية، والرعب، والريب، والقسوة، والغلظة، والغل، والغيظ، والحسرة، ووصف بالمرض والعمى والطبع والختم والإغفال، وبأن عليه أقفالا وأكنَّة. ومن المفسرين مَنْ لا يرى التفريق بين القلب العضوى والتركيبى وقلب مجازى معنوى، ويرون أن القلب العضوى العضلى هو ذاته موضع تلّك الأحاسيس والصفات التى ذكرت، وأن القلب دون المخ هو المنوط بتلك الوظائف، ويستشهد هؤلاء بقوله تعالى:}} فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التى فى الصدور {(الحج 46)، وهو رأى لا يؤيده الواقع الملموس فى العمليات الجراحية التى نزع فيها القلب العضوى تماما واستعيض عنه بمضخة آلية، عرفت باسم القلب الاصطناعى، تعمل بالطاقة، وعاش بها المرضى فترات دون أن يفقدوا تلك المشاعر والأحاسيس والمدارك. أ. د/ محمد الجوادى __________ المراجع 1 - قاموس القرآن الكريم. معجم الطب مؤسسة الكويت للتقدم العلمى، 1997 م. 2 - المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم، محمد فؤاد عبد الباقى. 3 - معجم ألفاظ القرآن الكريم. مجمع اللغة العربية 4 - المعجم الوسيط. |
تشكيل لجنة أوروبية برئاسة فؤاد باشا وزير خارجية الحكومة العثمانية للتحقيق في حوادث الستين في لبنان.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
تشكيل لجنة أوروبية برئاسة فؤاد باشا وزير خارجية الحكومة العثمانية للتحقيق في حوادث الستين في لبنان.
1277 ربيع الأول - 1860 م شكلت لجنة دولية تمثل الدول الأوروبية الكبرى: فرنسا وإنجلترا وروسيا والنمسا وبروسيا برئاسة فؤاد باشا مندوب السلطان العثماني ووزير خارجيته، مهمتها التحقيق في حوادث الستين في لبنان والحيلولة دون تجددها ورأب الصدع بين طوائف جبل لبنان ووضع نظام جديد لحكمه. وبعد أن عقدت اللجنة عدة اجتماعات في بيروت والقسطنطينية درست خلالها مختلف الشؤون انتهت إلى عدة قرارات كان أهمها إلغاء نظام القائمقاميتين ووضع نظامين لحكم جبل لبنان تألف أحدهما من 47 مادة والثاني من 17 مادة ثم رفعت اللجنة الأمر إلى الباب العالي وسفراء الدول الكبرى الخمس في الأستانة للدراسة وإقرار الأصلح. |
وفاة أحمد فؤاد ملك مصر وتولي الملك فاروق.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
وفاة أحمد فؤاد ملك مصر وتولي الملك فاروق.
1355 صفر - 1936 م توفي الملك أحمد فؤاد ملك مصر في السابع من صفر 1355 (28 نيسان 1936م) وكان ولي عهده فاروق الذي كان يتابع دراسته في إنكلترا فعاد إلى مصر وتشكل مجلس وصاية برئاسة الأمير محمد علي وعضوية عبدالعزيز عزت ومحمد شريف صبري إلى أن بلغ الملك سن الرشد في تموز / 1938م / 1357هـ. |
إنهاء حكم الملك فاروق في مصر وتولية أحمد فؤاد الثاني.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
إنهاء حكم الملك فاروق في مصر وتولية أحمد فؤاد الثاني.
1371 ربيع الثاني - 1952 م وضعت الولايات المتحدة الأمريكية خطة لتهيئة انقلاب عسكري بالاتصال بضباط ناقمين على الحكم في مصر، وكان عدد الضباط الناقمين قد زاد حتى عرف تنظيمهم باسم الضباط الأحرار وزادوا من صلتهم بالإخوان وكثرت اللقاءات وجاءت الظروف المناسبة وفي صباح يوم الأربعاء الثاني من ذي القعدة 1371هـ / 23 تموز 1952م تم الانقلاب وسيطر القائمون بالحركة على الوضع تماما، ثم قام الملك بإعطاء محمد نجيب رتبة فريق وانتقل الملك إلى قصر رأس التين ومعه زوجته ناريمان وابنه ولي العهد أحمد فؤاد وقدم القصر الفريق محمد نجيب وقدم له إنذارا من الجيش بالتنازل عن العرش قبل الظهر ومغادرة البلاد قبل آخر النهار وكان ذلك في الخامس من ذي القعدة فوافق الملك وطلب السفر إلى إيطاليا بحرا على الباخرة المحروسة التي سميت بعد ذلك الحرية، وتنازل عن العرش رسميا لصالح ولي العهد أحمد فؤاد الثاني وفي المساء نودي بالملك أحمد فؤاد الثاني ملكا على البلاد وأعلن مجلس الوصاية واستمر ذلك حتى أعلنت الجمهورية بعد سنتين تقريبا. وتوفي الملك فاروق سنة 1965م بعد أن ظل ملكا على مصر مدة 16 سنة. |
وفاة ملك مصر السابق فاروق بن فؤاد.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
وفاة ملك مصر السابق فاروق بن فؤاد.
1384 ذو القعدة - 1965 م توفي الملك فاروق بن الملك فؤاد الأول بن الخديوي إسماعيل بن إبراهيم باشا بن محمد علي باشا (11 فبراير 1920 - 18 مارس 1965) آخر ملوك مملكة مصر والسودان. ولد ونشأ في القاهرة كابن وحيد بين خمسة شقيقات أنجبهم الملك فؤاد الأول ثم أكمل تعليمه بفرنسا وبإنجلترا، أصبح ولياً للعهد وهو صغير السن، واختار الملك الوالد فؤاد الأول لولي عهده لقب أمير الصعيد. وتحمل فاروق المسؤولية وهو صغير السن، حيث إنه تولى العرش في السادسة عشرة من عمره بعد وفاة والده الملك فؤاد الأول، ولأنه كان قاصراً فقد تم تشكيل مجلس وصاية رأسه ابن عمه الأمير محمد علي بن الخديوي توفيق أخ الملك فؤاد الأول وكان سبب اختياره أنه أكبر الأمراء سناً في ذلك الوقت، واستمرت مدة الوصاية ما يقارب السنة وثلاثة شهور إذ إنّ والدته الملكة نازلي خافت بأن يطمع الأمير محمد علي بالحكم ويأخذه لنفسه فأخذت فتوى بأن يحسب عمره بالتاريخ الهجري، وأدّى ذلك إلى أن يتوّج فاروق ملكاً رسمياً بتاريخ 29 يوليو 1937، وتم تعيين الأمير محمد علي باشا ولياً للعهد وظل بهذا المنصب حتى ولادة ابن فاروق الأول أحمد فؤاد. استمر حكم فاروق مدة ستة عشر سنة إلى أن أرغمته ثورة 23 يوليو 1952 على التنازل عن العرش لابنه الطفل أحمد فؤاد والذي كان عمره حينها ستة شهور والذي ما لبث أن خلع، بتحويل مصر من ملكية إلى جمهورية، وبعد تنازله عن العرش أقام فاروق في منفاه بروما عاصمة إيطاليا وكان يزور منها أحيانا سويسرا وفرنسا، وذلك إلى أن توفي بروما، ودفن في المقبرة الملكية بمسجد الرفاعي بالقاهرة حسب وصيته. |
وفاة الشيخ محمد فؤاد عبدالباقي.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
وفاة الشيخ محمد فؤاد عبدالباقي.
1388 ذو القعدة - 1969 م توفي الشيخ محمد فؤاد عبد الباقي, وكان قد ولد في إحدى قرى القليوبية في (جمادى الأولى 1299هـ = مارس 1882م)، ونشأ في القاهرة، وسافر وهو في الخامسة من عمره مع أسرته إلى السودان حيث كان والده يعمل وكيلاً للإدارة المالية بوزارة الحربية، وظل هناك نحو عام ونصف التحق في أثنائها بمدرسة أسوان الابتدائية، ثم عادت الأسرة إلى القاهرة، واستقرت فيها تماما. والتحق بمدرسة عباس الابتدائية، وظل بها حتى بلغ امتحان الشهادة الابتدائية في سنة (1312هـ = 1894م) لكنه لم يوفق في الحصول عليها، فتركها إلى مدرسة الأمريكان، ودرس بها عامين، ثم تركها أيضًا، وفي سنة (1317 هـ = 1899م) عمل بمركز تلا التابع لمحافظة المنوفية مدرسًا للغة العربية في مدرسة جمعية المساعي المشكورة، وبعد فترة عمل ناظرًا لإحدى المدارس في قرى الوجه البحري، وظل في هذه الوظيفة سنتين ونصفًا. ولما أعلن البنك الزراعي عن وظيفة مترجم تقدم لها، وعين بالبنك في (3 من ذي القعدة 1323هـ = 30 من ديسمبر 1905م). وقد هيأ له استقراره في هذه الوظيفة أن ينصرف إلى القراءة، ومطالعة أمهات كتب الأدب في العربية والفرنسية، وأن يرتبط بصداقات مع أعلام عصره. وكان ممن ارتبط بهم محمد فؤاد عبدالباقي بصداقة وتلمذة الشيخ "محمد رشيد رضا". ولازمه إلى وفاته، ونهل من علمه، وفتح له آفاقًا واسعة في علوم السنة، فانطلق يخدم السنة النبوية، سواء فيما يتصل بتحقيق أمهاتها أو التأليف فيها، أو تخريج أحاديثها. وأما مؤلفاته التي خدمت السنة، فيأتي في مقدمتها: "اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان". أطال الله في عمر محمد فؤاد عبدالباقي حتى بلغ العقد التاسع، لكنه ظل متمتعًا بنشاط وصحة موفورة. |
ثلج الفؤاد في أحاديث لبس السواد
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
ثلج الفؤاد، في أحاديث لبس السواد
رسالة. لجلال الدين السيوطي. |
ثلج الفؤاد في فقد الأولاد
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
ثلج الفؤاد، في فقد الأولاد
.... |
ثمرات الفؤاد في المبدأ والمعاد
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
ثمرات الفؤاد، في المبدأ والمعاد
تركي. على خمسة أبواب، وخاتمة. لعبد الله أفندي الكاتب. ألفه: في ذي الحجة، سنة: 1033، ثلاث وثلاثين وألف. ذكر في الأول: خلافة آدم عليه الصلاة والسلام. وفي الثاني: طلب الحب الأصلي، في فصول ثلاثة. وفي الثالث: أقسام أهل السلوك. وفي الرابع: الترهيب عن الدنيا، والترغيب إلى المرشد. وفي الخامس: سلسلة المشايخ. وفي الخاتمة: الروح الحيواني، والإنساني. |
سلوة الفؤاد في موت الأولاد
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
سلوة الفؤاد، في موت الأولاد
رسالة. لجلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي. المتوفى: سنة 911، إحدى عشرة وتسعمائة. أولها: (الحمد لله ذاكرا شاكرا مسترجعا ... الخ) . |
شفاء الفؤاد لحضرة السلطان مراد
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
شفاء الفؤاد، لحضرة السلطان مراد
لزين العابدين بن خليل. ألفه: تركي. مختصر. على: سبعة عشر فصلا. ذكر فيه: الأطعمة، والأشربة، والأثواب، وأنواعها، وطبائعها، والأزهار إجمالا. ابتدأه في: أواسط جمادى الآخرة، سنة 1037، سبع وثلاثين وألف. وأتمه في: سبعة عشر يوما. |
فوائد الفؤاد
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
فوائد الفؤاد
لجلال الدين الدهلوي، هو: محمد بن محمود الهندي. المتوفى: سنة 765. كتاب جمعه من: كلمات نظام الدين. |
|
القلب، قال الله تعالى: ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأى.
[سورة النجم، الآية 11] وقيل: وسطه. وقيل: غشاوة، والقلب: حبته وسويداؤه، والجمع: أفئدة. والقلب: هو مضخة الدم في شرايين الجسم وعروقه، يستعمل بمعنى العقل المفكر، قال الله تعالى: إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤادَ. [سورة الإسراء، الآية 36]، وقوله تعالى: وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ. [سورة الأنعام، الآية 110]. «المعجم الوسيط 2/ 695، والنهاية 3/ 405، والمطلع ص 356، والقاموس القويم 2/ 69، والكليات ص 696». |