فشن: فَيْشُونُ: اسم نهر؛ حكاه صاحبُ العين على أَنه قد يكون فَعْلُوناً، وإِن لم يحك سيبويه هذا البناء. الليث: فَيْشُون اسم نهر، وأَفْشِيُونُ أَعجمي.

ف ش ن

فَيْشُونُ اسمُ نَهْرٍ حكاهُ صاحبُ العَيْنِ على أنه قد يكونُ فَعْلُوناً وإن لم يحْكِ سيبَوَيْهِ هذا البناءَ

فشن
: (الفَشْنُ، بالفتْحِ والشِّين مُعْجمة: أَهْمَلَهُ الجماعَةُ.
وَهِي (ة بمِصْرَ مِن أَعْمالِ البهنساوية، نُسِبَ إِلَيْهَا جماعَةٌ مِن المُتَأَخِّرينَ.
(وفَشْنَةُ، بهاءٍ: ة ببُخارَى مِنْهَا أَبو زَكريَّا يَحْيَى بنُ زَكريَّا بنِ صالِحٍ البُخارِي الفَشْنيُّ عَن أَسْبَاط بنِ اليسع البُخارِي وغَيْره.
(وفَاشَانُ: ة بمَرْوَ مِنْهَا: مُوسَى بنُ حاتِمٍ عَن المَقْبُري؛ وابْنُه محمدُ بنُ مُوسَى عَن عَبْدَانِ، تكلَّم فِيهِ.
(وفَيْشُونُ: نَهْرٌ؛ عَن اللَّيْثِ، قالَ: وَهُوَ اسمُ رجُلٍ أَيْضاً.
قالَ الأزْهرِيُّ: على أَنَّه قد يكونُ فَعْلُوناً، وَإِن لم يَحْكِ سِيْبَوَيْه هَذَا البِناءَ.
(وإِفْشِينُ، بالكسْرِ: (اسمٌ أَعْجَمِيٌّ، وَفِي نسخةِ العَيْن: أَفْشِيُون.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
أَفْشَوَان: قَرْيةٌ على أَرْبَعةِ فَراسِخ من بُخارَى، مِنْهَا أَبو نَصْرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ عبدِ اللهِ الأَدِيبُ.
وأفشينةُ: من قُرَى بُخارَى، عَن ياقوت:

فشنج
: وفُوشَنْجُ، بالضّمّ، وَيُقَال: بُوشَنْكُ وبُوشَنْجُ: مدينةٌ قُرْبَ هَرَاةَ، كمخا أَبو نُعَيمٍ حَمزةُ بنُ الهَيْضَمِ التّميميّ. قَالَ ابنُ حِبّان: رَوَى عَن جَرِيرِ بنِ عبد الحَميد، وَعنهُ عبدُ المَجِيد بن إِبراهِيمَ الفُوشَنْجِيّ.

فشن: فَيْشُوْنُ: اسْمُ نَهرٍ.

كَلْبٌ مُخْرَنْفِشن " إذا " تَنَفَّشَ للقِتال.

فشن: فشنة: خرية، استطلاق البطن. (بوشر).
أفشين (باليونانية إفخى ومعناها دعاء).
والجمع أفاشين: قطعة مخصوصة من الصلاة عند الروم. (محيط المحيط).

أَفْشَنَةُ:بفتح الهمزة، وسكون الفاء، والشين معجمة مفتوحة، ونون، وهاء: من قرى بخارى.

فَشَنَةُ:
بفتح أوله وثانيه، ونون: من قرى بخارى، ينسب إليها أبو زكرياء يحيى بن زكرياء بن صالح الفشني البخاري، يروي عن إبراهيم بن محمد بن الحسين وأسباط بن اليسع البخاري وغيرهما.

الفَشْنُ:
قرية بمصر من أعمال البهنسا.

فَشْن
من (ف ش ن) مدينة بمصر.

الفَشَنُ، بالفتح: ة بمصْرَ.وفَشْنَةُ، بهاءٍ: ة ببُخاراءَ.وفاشانُ: ة بمَرْوَ.وفَيْشُونُ: نَهْرٌ.وأفْشِينُ: اسمٌ أعْجَمِيٌّ.

المفسر: محمود بن محمَّد بن داود، أبو المحامد الأفشنجي اللؤلؤي البُخاريّ الحنفي.
ولد: سنة (627 هـ) سبع وعشرين وستمائة.
من مشايخه: أبو عبد الله محمَّد بن أحمد بن عبد المجيد الفرنبي وغيره.
كلام العلماء فيه:
* الجواهر المضية: "كان شيخًا فقيهًا، إمامًا، عالمًا، فاضلًا، مفتيًا، مدرسًا، واعظًا، عارفًا بالمذهب، عالمًا بالتفسير واستشهد في واقعة بخارى ... وفُقد من حينه بين القتلى" أ. هـ.
وفاته: سنة (691 هـ) إحدى وتسعين وستمائة.
من مصنفاته: "الحقائق" في شرح منظومة
¬__________
* ذيل على العبر (2/ 371)، السلوك (3/ 1 / 228)، الدرر (5/ 100)، إنباء الغمر (1/ 91)، بدائع الزهور (1/ 2 / 134)، النجوم (1/ 126)، لحظ الألحاظ (159)، الوجيز (1/ 201)، البغية (2/ 280)، الشذرات (8/ 412).
* بغية الوعاة (2/ 280).
* طبقات المفسرين للداودي (2/ 317)، طبقات المفسرين للسيوطي (105)، تاج التراجم (254)، الجواهر المضية (3/ 449)، كشف الظنون (2/ 1868)، الفوائد البهية (168)، إيضاح المكنون (1/ 410)، هدية العارفين (2/ 405).

النسفي وغير ذلك.

36 - محمود بْن مُحَمَّد بْن دَاوُد، الإِمَام الفقيه، أبو المحامد الأفْشَنجيّ، الْبُخَارِيّ، الحنفيّ، الواعظ. [المتوفى: 671 هـ]
وُلِدَ سنة سبْعٍ وعشرين وستّمائة، وتفقّه على أبي عبد الله محمد بن أحمد القربني، وسمع من مُحَمَّد بْن أبي جَعْفَر التّرمِذيّ، وكان إمامًا مُفْتيًا، مدرّسًا واعظًا، مفسرًا.
قَالَ أبو العلاء الفَرَضيّ: فيها كَانَت الكائنة على أَهْل بُخَارى من التّتار الكَفَرَة، لعنهم اللّه، فقتل أبو المحامد بظاهر بُخَارى.
قلت: وقُتِل خلْقٌ عظيم من أَهْل البلد، ونُهب وأُحرق فِيهِ أماكن. وهذه ثالث محنة نالت البلد من التتار، نسأل الله الستر.