قبشر: الليث: القُبْشُور المرأَة التي لا تحيض.

قبشر
. القَبْشُور، بالضَّمّ، أَهمله الجَوْهَرِيّ، وقالَ اللَّيْثُ: هِيَ المَرْأَةُ الَّتِي لَا تَحِيضُ، هَكَذَا نَقله الصاغَانِيّ وصاحبُ اللِّسَانِ.

بقبش
وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: بَقْبِيش، بفَتْحِ المُوَحَّدة الأُولَى، وكَسْرِ المُوَحَّدَة الثانِيَةِ: أَصيلُ الدِّينِ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمّد بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الكَرِيمِ السَّمَنُّودِي الأَصْلِ، الدُّمْيَاطيّ، عُرِفَ بَابنِ بَقْبِيش: شَيْخٌ مُعْتَقَدٌ، صاحِبُ كَرَامَاِت، ماتَ بدِمْيَاط سنة، رحِمَه اللهُ تَعالَى.

ق ب ش

خذ لي قبساً من النار ومقبساً ومقباساً، واقبس لي ناراً واقتبس، ومنه: ما أنت إلا كالقابس العجلان أي كالمقتبس، وما زورتك إلا كقبسة العجلان. وتقول: ما أنا إلا قبسة من نارك، وقبضة من آثارك، وقبسته ناراً وأقبسته، كقولك: بغيته الشيء وأبغيته.

ومن المجاز: قبسته علماً وخبراً وأقبسته، وقيل: أقبسته لا غير. ويقال في سرعة اتفاق الأخوين: لقوة صادفت قبيساً وهو الفحل السريع الإلقاح، وقد قبس قباسة، وقيل له ذلك لأنه يقبسها اللّقاح. وهذه حمى قبسٍ لا حمّى عرضٍ أي اقتبسها من غيره ولم تعرض له من تلقاء نفسه.

قُبَّشُ:
بضم القاف، وتشديد الباء وفتحها، والشين معجمة، قال السلفي: أبو بكر الحسن بن محمد بن مفرج بن حماد بن الحسين المعافري المعروف بالقبّشي، روى عن خلف بن قاسم بن سهل الحافظ وآخرين، وقد روى عن أبي عمر أحمد بن محمد بن عفيف القرظي في تاريخه وزاد فيه وتمم، وهو من أعلام علماء الأندلس وممن يعوّل على قوله ويستحسن كلامه لبلاغته وبراعته وإنما قيل له القبّشي لسكناه غربي قرطبة بالقرب من عين قبّش، قال ابن بشكوال: وجمع كتابا سمّاه كتاب الاحتفال في تاريخ أعلام الرجال في أخبار الخلفاء والقضاة والفقهاء، ومات بعد 430، ومولده سنة 343.

القُبْشورُ، بالضم: المرأةُ التي لا تَحيضُ.