قحص
قَحَصَ، كمَنَعَ، أَهملَه الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللّسَان، وَقَالَ أَبو العَمَيْثَل: يُقَال: قَحَص ومَحَص: إِذا مَرَّ مَرّاً سَريعاً. قَالَ ابنُ عَبّادٍ: القَحْصُ: الكَنْسُ، وقَحَصَ البَيْتَ: كَنَسَه، ويُقَال: قَحصَتِ الأَرْضُ عَن قَصَّةٍ بَيْضَاءَ قَحَصاً. قَالَ أَبو سَعيدٍ: قَحَصَ برِجْلِه وفَحَص، إِذا رَكَضَ. قَالَ الخَارْزَنْجِيّ: سَبَقَنِي قَحْصاً، ومَحْصاً، وشَدّاً، بمَعْنَىً وَاحدٍ، أَيْ سَبَقَني عَدْواً. وأَقْحَصَهُ إِقْحاصاً، وقَحَّصَهُ تَقْحيصاً: أَبْعَدَه عَنِ الشَّيْءِ.

الحاء والقاف والصاد
مُهْمَلٌ عنده. الخارْزَنْجِيُّ: يَقولونَ: سَبَقَني قَبْصاً وقَحْصاً وشَدّاً - بمعنىً واحدٍ -: أي سَبَقَني عَدْواً. وقَحَصَ ومَحَصَ: مَرَّ مَرَّاً سَريعاً. وقَحَصَ بِرِجْلِه ودَحَصَ وفَحَصَ: واحِدٌ. والقَحْصُ: الكَنْسُ. وقُحِصَتِ الأرْضُ عن جَصَّةٍ بَيْضاءَ، قَحْصاً.

قَحْصَان
صورة كتابية صوتية من كَحَصان بمعنى من ولى مدبرا، ومن أثار الشيء أو دقه.

قَحْص
صورة كتابية صوتية من كَحْص بمعنى الدق، والفحص، وإثارة الشيء، ونوع من النبات. يستخدم للذكور والإناث.

قَحَصَ، كمنع: مَرَّ مرّاً سريعاً،وـ البيتَ: كنَسَهُ،وـ برجْلِهِ: رَكَضَ.وسَبَقَنِي قَحْصاً، أي: عَدْواً.وأقْحَصَهُ وقَحَّصَهُ تَقْحِيصاً: أبْعَدَهُ عن الشيءِ.القَرْصُ: أخْذُكَ لَحْمَ الإِنْسَانِ بإصْبَعَيْكَ حتى تُؤْلِمَهُ، ولَسْعُ البَراغِيثِ، والقَبْضُ، والقَطْعُ، وبَسْطُ العَجينِ.والقَوارِصُ من الكلامِ: التي تُنَغِّصُكَ وتُؤْلِمُكَ.والقارِصُ: دُويبَّةٌ كالبَقِّ،ولَبَنٌ يَحْذِي اللسانَ، أو حامِضٌ يُحْلَبُ عليه حَليبٌ كثيرٌ حتى تَذْهَبَ الحُموضَةُ.والمِقْراصُ: السِّكِّينُ المُعَقْرَبُ الرأسِ.وقُرْصٌ، بالضم: تَلٌّ بأرضِ غَسَّانَ، وابنُ أخْتِ الحَارِثِ بنِ أبي شِمْرٍ الغَسَّانِيِّ.والقُرْصَةُ: الخُبْزَةُ، كالقُرْصِج: قِرَصَةٌ وأقْرَاصٌ وقُرَصٌ، وعَيْنُ الشمسِ.والقَرِيصُ: ضَربٌ من الأُدْمِ.والقُرَّاصُ، كرُمَّانٍ: البابُونَجُ، وعُشْبٌ رِبْعِيٌّ، والوَرْسُ.وأحْمَرُ قُرَّاصٌ: قانِئٌ. وكفرحَ: دامَ على المُنَافَرَةِ والغِيبَةِ. وككتابٍ: ماءٌ لبني عَمْرِو بنِ كلابٍ.والقُرْصُنَّةُ: نَعْتٌ من القَرْصِ، كسُمْعُنَّةٍ ونُظْرُنَّةٍ.وتَقْرِيصُ العَجينِ: تَقْطِيعُهُ.وحَلْيٌ مُقَرَّصٌ: مُسْتَدِيرٌ كالقُرْصِ.قَعَدَ القُرْفُصَى، مثلثة القافِ والفاءِ مَقْصورةَ،والقُرْفُصاءَ، بالضم،والقُرُفْصاءَ، بضم القافِ والراءِ على الإِتْباعِ: أن يَجْلِسَ على ألْيَتَيْهِ، ويُلْصِقَ فَخِذَيْهِ بِبَطْنِهِ، ويَحْتَبِي بيدَيْهِ يَضَعُهُما على ساقَيْهِ، أو يَجْلِسَ على رُكْبَتَيْهِ مُنْكَبًّا، ويُلْصِقَ بَطْنَهُ بفَخِذَيْهِ، ويَتَأَبَّطَ كَفَّيْهِ.والقُرافِصُ، بالضم: الجَلْدُ الضَّخْمُ.والقِرْفاصُ، بالكسر: الفَحْلُ المُجْزئُ.والقَرافِصَةُ: اللُّصوصُ.والقَرْفَصَةُ: شَدُّ اليَدَيْنِ تَحْتَ الرِجْلَيْنِ، وضَرْبٌ من الجِماعِ، وهو أنْ يَجْمَعَ بين طَرَفَيْها يُقَرْفِصُها.وتَقَرْفَصَتِ العَجوزُ: تَزَمَّلَتْ في ثيابها.

قحص
قَحَصَ(n. ac. قَحْص)
a. Passed along rapidly.

قَحَّصَأَقْحَصَ
a. [acc. & 'An], Pushed, drove away from.
سَبَقَنِي قَحْضًا
a. He has outstripped me in running.

المفسر: أحمد بن محمد الأقحصاري (¬1)، المعروف بالرومي.
كلام العلماء فيه:
• معجم المفسرين: "فقيه، حنفي، مفسر، تركي مستعرب، من مشايخ الخلوتية (¬2) " أ. هـ.
وفاته: سنة (1043 هـ) وقيل (1041 هـ) ثلاث وقيل إحدى وأربعين وألف.
¬__________
* كشف الظنون (2/ 1552) و (2/ 1973)، هدية العارفين (1/ 150)، الأعلام (1/ 235)، معجم المفسرين (1/ 74)، معجم المؤلفين (1/ 270).
* كشف الظنون (1/ 854)، هدية العارفين (1/ 156)، معجم المفسرين (1/ 74).
* خلاصة الأثر (1/ 297)، أعلام فلسطين (1/ 248)، الأعلام (1/ 236)، معجم المؤلفين (1/ 262).
* كشف الظنون (1/ 65)، هدية العارفين (1/ 157)، معجم المفسرين (1/ 74)، معجم المؤلفين (1/ 252).
(¬1) نسبة إلى آق حصار في البوسنة، انظر معجم المفسرين.
(¬2) الخلوتية: أحد طرق الصوفية المشهورة.

من مصنفاته: "حاشية على تفسير أبي السعود" من الروم إلى الدخان، و "دقائق الحقائق" في التصوف نظمًا ونثرًا، و "شرح الدر اليتيم" في التجويد.

مناقب الشيخ، مجد الدين: عيسى الأقحصاري
المتوفى: (2/ 1843) سنة 937، سبع وثلاثين وتسعمائة.
لولده: إلياس.
المتوفى: سنة 967.
وهي: مائة وخمسون منقبة.