قرضم: هو يُقَرْضِم كل شيء أَي يأْخذه. ورجل قُراضِمٌ وقِرْضِم: يُقَرضمُ كل شيء. والقِرْضمُ: قشر الرمَّان وهو يدبغ به. وقَرْضَمْت الشيء: قَطَعْته، والأَصل قَرَضْتُه. وقِرْضِمٌ: أَبو قبيلة من مهرة بن حيدان. وقِرْضِمٌ اسم؛ قال ذو الرمة يصف إِبلاً: مَهارِيسَ مِثْلَ الهَضْبِ يَنْمي فُحولُها إِلى السِّرِّ من أذْوادِ رَهْطِ بنِ قِرْضِم قال أَبو منصور: والميم فيه زائدة؛ قال ابن بري: القِرْضِم السمينة من الإِبل.

قرضم

(قِرْضِمٌ، كَزِبْرِجٍ) أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ، وَهُوَ (أَبُو قَبِيلَةٍ مِنْ مَهْرَةَ بنِ حَيْدَانَ) ، هَكَذَا ضَبَطَه الدَّارَ قُطْنِيُّ. وَقَالَ ذُو الرُّمَّة يَصِفُ إِبِلاً:
(مَهَارِيسَ مِثْلَ الهَضْبِ تَنْمِي فُحُولُها...إِلَى السِّرِّ من أَذْوَادِ رَهْطِ بنِ قِرْضِمِ)

(أَو هُوَ بِالفَاءِ) ، وَقد تَقَدَّم نَسَبُه هُناك.
(وَهُوَ يُقَرْضِمُ كُلَّ شَيْءٍ أَي: يأْخُذُه) . (وقَرْضَمَهُ: قَطَعَه) ، والأَصلُ قَرَضَه، قَالَ الأزْهَرِيُّ: والمِيمُ زَائِدَة.
(وقَرَاضِمُ) ، بِالفَتْحِ: (ع بالمدِينَةِ) على حالِّها أَفْضَلُ الصَّلاةِ والسَّلامِ. [] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:
رَجُلٌ قُرَاضِمٌ، وقِرْضِمٌ: يُقَرْضِمُ كُلَّ شَيْءٍ.
والقِرْضِمُ - بِالكَسْرِ -: قِشْرُ الرُّمَّانِ وَهُوَ يُدْبَغُ بِهِ.
وَقَالَ ابنُ بَرِّيّ: القِرْضِمُ: السَّمِينَةُ من الإِبِل.

اللَّحْمَ أي قطَّعْته.

قِرْضِمٌ، كزِبْرِجٍ: أبو قبيلةٍ من مَهْرَة بنِ حَيْدانَ، أو هو بالفاء.وهو يُقَرْضِمُ كلَّ شيءٍ، أي: يأخُذُه.وقَرْضَمَهُ: قَطَعَهُ.وقُراضِمُ: ع بالمدينةِ.

قرضم
قَرْضَم
a. Cut off.
b. Carried off.

1782- زهير بن قرضم
ب: زهير بْن قرضم بْن الجعيل المهري من مهرة بْن حيدان، بطن من قضاعة.
وفد عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فكان يكرمه لبعد مسافته.
وقاله الطبري هكذا: زهير بْن قرضم.
وقال مُحَمَّد بْن حبيب: هو ذهبن بْن قرضم بْن الجعيل، وقال الدارقطني: ذهبن، بالذال المعجمة والباء الموحدة والنون، وقد تقدم في ذهبن والله أعلم.
أخرجه أَبُو عمر.

‏
وفد على رسول الله ﷺ، فكان يكرمه لبعد مسافته. وذكره الطبري هكذا زهير بن قرضم، وقال محمد ابن حبيب: هو ذهبن بن قرضم بن الجعيل، فاللَّه أعلم.
‏
باب زياد