(المقطعات) برود عَلَيْهَا وشي مقطع ومقطعات الْكَلَام ومقطعات الشّعْر أجزاؤه المتخيرة

القَطْعَاءُ:
بالفتح، والمدّ، تأنيث الأقطع: اسم موضع.

قُطْعَان
من (ق ط ع) جمع قَطِيع بمعنى الطائفة من الغنم، والنعم وغيرها، والغصن المقطوع من الشجرة، والقضيب تبرى منه السهام.

تعرب في نحو: «لن أكذب قطعا»، أو «هذا القلم لي قطعا» مفعولا مطلقا لفعل محذوف تقديره: أقطع، منصوبا بالفتحة الظاهرة.

من الثياب أشبه الجلباب ونحوها من الخز وغيره، وفي التنزيل:
قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيابٌ مِنْ نارٍ. [سورة الحج، الآية 19] :
أي خيطت وسويت وجعلت لبوسا لهم.
ولا يقال للثياب القصار: «مقطعات»، قال شمر: ومما يقوى قوله حديث ابن عباس- رضى الله عنهما- في وصف سعف الجنة، لأنه لا يصف ثياب أهل الجنة بالقصر، لأنه عيب، ونص حديث ابن عباس- رضى الله عنهما- قال: «نخل الجنة سعفها كسوة لأهل الجنة منها مقطعاتهم وحللهم».
[النهاية 4/ 81] وقيل: «المقطعات» : لا واحد لها.
وأنشد شمر لرؤبة يصف ثورا وحشيّا:
كأن نصعا فوقه مقطعا... مخالط التقليص إذا تدرعا
ونصعا مقلصا: كأنه ألبس ثوبا أبيض مقلصا عنه لم يبلغ كراعه، لأنها سود ليست على ألوانه.
وقال أبو عمرو: «مقطعات الثياب والشعر» : قصارها.
«معجم الملابس في لسان العرب ص 119، 120».