ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (قَحَزَ) 30 نتيجة
|
قحز: القَحْزُ: الوَثْبُ والقَلَقُ. قَحَزَ يَقْحَزُ قَحْزاً: قَلِقَ ووَثَب واضطرب؛ قال رؤبة: إِذا تَنَزَّى قاحِزاتِ القَحْزِ يعني شدائد الأُمور. وفي حديث أَبي وائل: أَن الحجاج دعاه فقال له: أَحْسِبُنا قد رَوَّعْناك، فقال أَبو وائل: أَما إِني بِتُّ أُقَحَّزُ البارِحَةَ أَي أُنَزَّى وأَقْلَقُ من الخوف. وفي حديث الحسن وقد بلغه عن الحجاج شيء فقال: ما زلت الليلة أَقْحَزُ كأَني على الجمر،وهو رجل قاحِزٌ. وقَحَزَ الرجلُ، فهو قاحِزٌ إِذا سَقَط شِبْهَ الميتِ. وقَحَزَ الرجلُ عن ظهر البعير يَقْحَزُ قُحوزاً: سَقَط. وقَحَزَ السهمُ يَقْحَزُ قَحْزاً: وقع بين يدي الرامي. والقاحِزُ: السهم الطَّامِحُ عن كبد القوس ذاهباً في السماء. يقال: لَشَدَّ ما قَحَزَ سهمُك أَي شَخَصَ. وقَحَزَ الكلبُ ببوله يَقْحَزُ قَحْزاً: كقَزَحَ. وقَحَزَ الرجلَ يَقْحَزُه قَحْزاً وقُحوزاً وقَحَزاناً: أَهلكه. والتَّقْحِيزُ: الوعيدُ والشَّرُّ، وهو من ذلك. والقُحازُ: داء يصيب الغنم. وتقول: ضربته فَقَحَزَ؛ قال أَبو كبير يصف الطَّعْنَةَ: مُسْتَنَّة سَنَنَ الغُلُوّ مُرِشَّة، تَنْفي التُّرابَ بقاحِزٍ مُعْرَوْرِفِ يعني خروج الدم باسْتِنانٍ. والمُعْرَوْرِفُ: الذي له عُرْفٌ من ارتفاعه. وقَحَّزَه غيرُه تَقْحِيزاً أَي نَزَّاه.
|
|
قحزن: ضربه فقَحْزَنه، بالزاي، أَي صَرَعه. ابن الأَعرابي: قَحْزَنه وقَحْزَله وضربه حتى تَقَحْزَنَ وتَقَحْزَل أَي حتى وقع. الأَزهري: القَحْزَنَة العصا. غيره: القَحْزَنة ضَرْبٌ من الخَشَبِ طولها ذراع أَو شِبْرٌ نحو العصا. حكى اللحياني: ضَرَبْناهم بقَحازِننا فارْجَعَنُّوا أَي بِعِصِيِّنا فاضْطَجَعُوا. والقَحْزَنَة: الهراوَةُ؛ وأَنشد: جَلَدْتُ جَعارِ، عندَ باب وِجارِها، بقَحْزَنَتي عن جَنْبِها جَلَداتِ
|
|
(ق ح ز)
قَحَزَ يَقْحَزُ قَحْزاً: قَلِقَ ووثَبَ. قَالَ رؤبة: إِذا تَنزَّى قاحِزَات القَحْزِ يَعْنِي شَدَائِد الْأُمُور. وقَحَزَ الرَّجُلُ عَن ظهْرِ الْبَعِير يَقْحَزُ قُحوزَا: سَقَطَ. وقَحَزَ السَّهْمُ يَقْحَزُ قَحْزاً: وَقَعَ بَين يَدَيِ الرَّامي. وقَحَزَ الكَلْبُ بِبَوْلِه يَقْحَزُ قَحْزاً: كَقَزَحَ. وقَحَزَ الرجل يَقْحَزُ قَحْزاً وقُحُوزاً وقَحَزَانا: هلك. وقَحَّزَه: اهلكه. والتقحيزُ: الوعِيدُ والشرُّ. وَهُوَ من ذَلِك. والقُحَاز: دَاء يُصِيب الغَنمَ. |
|
قحز
قَحَزَ، كجَعَلَ، يَقْحَزُ قَحْزاً: وثَبَ وقَلِقَ واضْطَرَبَ، تَقول: ضرَبتُه فقَحَزَ، نَقله الجَوْهَرِيّ، وأَنشد لأبي كَبيرٍ الهُذَلِيِّ: (مُسْتَنَّةٍ سَنَنَ الفُلُوِّ مُرِشَّةٍ...تَنْفِي التُّرابَ بقاحِزٍ مُعْرَوْرِفِ) قَحَزَه بالعصا قَحْزاً: ضرَبَه فقَحَّزَه تَقحِيزاً، نَقله الصَّاغانِيّ. قَحَزَ بالرَّجُلِ: صرعَه، قَحْزاً وقُحُوزاً.قَحَزَ الرَّجُلُ قُحُوزاً، بالضَّمِّ، فَهُوَ قاحِزٌ، إِذا سقطَ كالمَيِّتِ، عَن ابْن الأَعرابيِّ. قَالَ ابْن دُريد: قَحَزَ السَّهْمَ يَقْحَزُ قَحْزاً: رماهُ فوقَعَ بينَ يَدَيْهِ. قَحَزَ الكلْبُ ببَولِه يَقْحَزُ قَحْزاً، بِالْفَتْح، وقُحوزاً، بالضَّمِّ، وقَحَزاناً مُحَرَّكَةً: رَمَى بِهِ، كقَزَحَ، وَهُوَ مقلوبٌ مِنْهُ، كَمَا قَالَه الزّمخشريّ وَابْن القطّاع، وزادَ الأَخيرُ: أَي أَرسلَه دُفَعاً. وتَقحِيزُ الْكَلَام وتَقَحُّزُه: تَغليظُه، وَهُوَ شِبه الوَعيد. والقاحِزاتُ: الشَّدائدُ، وأَنشد ابنُ دُريدٍ لرُؤْبَة: (إِذا تَنَزَّى قاحِزاتُ القَحْزِ...عَنهُ وأَكْبَى وَاقِذاتُ الرَّمْزِ) أَكْبَى: صرعَه لوَجهِه، والواقِذاتُ: القاتِلاتُ، والرَّمْزُ: الوَقْعُ. وقُحِزَ عَن الماءِ، كعُنِيَ: رُدَّ، نَقله الصَّاغانِيّ. القُحازُ: كغُرابٍ: داءٌ فِي الغَنَم، كَذَا وُجِد فِي بعض نُسَخِ الصِّحاح، أَو هُوَ سُعالُ الإبلِ. فِي التكملة: القَحَزَى، كجَمَزَى: القَوْسُ الَّتِي تَنْزُو. والقُحَّازَةُ، كرُمّانَةٍ، وضبطَه الصَّاغانِيّ بِالْفَتْح: شيءٌ يُصطادُ بِهِ الطَّيْرُ. والتَّقْحِيزُ: التَّنْزِيَةُ، يُقَال: قَحَّزَه تَقحِيزاً، أَي نَزَّاهُ. وَمِمَّا يُستدرَك عَلَيْهِ: قَحَزَ الرَّجُلُ عَن ظهر البَعيرِ يَقْحَزُ قُحوزاً: سَقَطَ.والقاحِزُ: السَّهْمُ الطَّامِحُ عَن كَبِدِ القَوس ذَاهِبًا فِي السَّماء، يُقَال: لَشَدَّ مَا قَحَزَ سَهْمُكَ، أَي شَخَصَ. وقَحَزَ الرَّجُل قَحْزاً وقُحُوزاً وقَحَزاناً: أَهلكَه. والتَّقْحِيزُ: الشَّرُّ. وجُوعٌ مُقَحِّزٌ: شديدٌ، عَن أَبي عَمْرو.) |
|
قحزم
(قَحْزَمٌ، كَجَعْفَرٍ) أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وَهُوَ (اسْم) رَجُلٍ، وَهُوَ أَبُو حَنِيفَةَ قَحْزَمُ بنُ عَبْدِ الله بنِ قَحْزَمٍ الأُسوانيُّ صَاحِبُ الشَّافِعِيّ، تُوفي سَنَة إِحْدَى وسَبْعِينَ ومِائَتَين، تَرجَمَهُ السُّبْكِيُّ والخُضَيْرِيُّ فِي طَبَقَاتِهِما. (وقَحْزَمَه) قَحْزَمَةً (صَرَفَهُ) ، وَفِي بَعضِ الأُصول: صَرَفَه عَن الشَّيءِ. (وتَقَحْزَمَ فِي أَمْرِه: نَشِبَ) . [] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: تَقَحْزَم: وَقَعَ مُنْصَرِعًا. |
|
قحزن
: (قَحْزَنَةُ، بالزَّاي، حَتَّى تَقَحْزَنَ: أَي (ضَرَبَهُ بالعَصا (حَتَّى وَقَعَ؛ وكذلِكَ قَحْزَلَهُ فَتَقَحزلَ. (والقَحْزَنَةُ: العَصا؛ نَقَلَهُ الأَزْهرِيُّ. حكَى اللّحْيانيُّ: ضَرَبْناهُم بقَحازِنِنا فارْجَعَنُّوا، أَي بعِصِيِّنا فاضْطَجَعُوا. (أَو القَحْزَنَةُ: (الهِراوَةُ؛ قالَ: جَلَدْتُ جَعارِ عندَ بابِ وِجارِهابقَحْزَنَتِي عَن جَنْبِها جَلَداتِ (ج قَحازِنُ. (والقَحْزَناتُ: سُيوفُ المُنْذِرِ بنِ ماءِ السَّماءِ. ومِمَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: قَحْزَنَهُ: صَرَعُهُ. والقَحْزَنَةُ: ضَرْبٌ مِن الخَشَبِ طولُه ذِرَاعٌ. |
|
قحزل
قَحْزَلَه قَحْزَلةً: أهمله الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللِّسان، وَقَالَ ابْن الأَعْرابِيّ: أَي أَسْقَطه كَقَحْزَنَه. قَالَ: وَضَرَبه حَتَّى تَقَحْزَلَ وتَقَحْزَنَ: أَي وَقَعَ، وَلَا يخفى مَا فِي سِياقِ المُصَنِّف من القُصورِ الْبَالِغ. والقَحْزَلةُ: العَصا كالقَحْزَنة، كَذَا فِي العُباب. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: |
|
باب الحاء والقاف والزاي معهما ق ح ز، ح ز ق، ق ز ح مستعملات فقط
قحز: القَحْزُ: الوثبان والقلق، قال :إذا تَنَزَّى قاحزِاتُ القَحْز يعني به شَدائد الدَّهْرِ، ويقال: قاحِزاتُ القَحْزِ نازياتُ النَّزْو. حزق: الحَزْقُ: شِدَّة جَذْبِ الرباط والوتَرَ. والرجُلُ المُتَحزِّق: المتشدِّدُ على ما في يَدَيْه ضَنْكاً، وكذلك الحُزُقَّةُ والحُزُقُّ، قال امرؤ القيس: وأعجبَنَي مَشْيُ الحُزُقَّةِ خالدٍ...كَمْشيِ أتانٍ حُلِّئَتْ عن مَناهِلِ ويقال الحَزَق أيضاً وقال في الحزق: فهي تفادى من حزاز ذي حَزَقْ والحَزيقةُ: الجماعةُ من حُمْر الوَحْش، قال ذو الرمة: كأنَّه كلَّما ارفَضَّتْ حَزيقتُها...بالقاعِ من نَهْشِه أكفالَها كَلِبُ قزح: القُزَح: ابزار القِدْر. وقِدْرٌ مُقَزَّحة. وقَوْسُ قُزَح: طريقة مُتَقوِّسة تبدوُ في السَّماِء أيامَ الربيع. قال أبو الدُقَيْش: القُزَح الطرائف التي فيها، الواحدة: قُزْحة. وقُزَح: اسم شيطان. والتَقزيح في رأْس شجرةٍ أو نَبْتٍ: إذا انشعب شُعباً مِثْلَ بُرْثُن الكلب. ونُهي عن الصلاة خَلْفَ شجرة مقزَّحةَ، وقول الأعشى: في مُحيلِ القدَّ من صحب قزح يعني لقباً له وليس باسم. |
|
قحز
القَحْزُ: الوَثَبَانُ والقَلَقُ، يُقال: ضَرَبْتُه فَقَحَزَ. والقاحِزُ: الذي يُغْشى عليه. وقَحَزَ الرَّجُلُ قُحُوْزاً: ماتَ. وقَحَزَه بالعصا وقَحَّزَه: ضَرَبَه. والقَحَزى: القَوْسُ التي تَنْزو. وقَوْلُه: بِقاحِزٍ مُعْرَوْرِفِ: يَعْني طَعْنَةً. والقُحَّازَةُ: شَيٌْ يُصْطادُ به الطَّيْرُ. وهو يُقَحِّزُ لي الكَلامَ: أي يُغَلِّظُ، ويَتَقَحَّزُ لي: مِثْلُه، وهو شِبْهُ الوَعِيْدِ. وقَحَزَله - مُخَفَّفٌ -: مِثْلُه. وقُحِزَ عن الماءِ: رُدَّ. |
القَحْزَلَةُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
والقَحْزَلَةُ: العَصا. وضَرَبْه حتّى تَقَحْزَلَ: أي وَقَعَ. وضَرَبْتُه بِقَحْزَلَّتي: أي بِعَصَايَ، مُشَدَّدَةُ اللاّم.
|
القَحْزَنَةُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
القَحْزَنَةُ: العَصا، وجَمْعُها: قَحَازِنُ. وضَرَبْتُه حتّى تَقَحْزَنَ: أي وَقَعَ.
|
تَقَحْزَمَ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الرَّجُلُ في أمْرِه: نَشِبَ فيه. وقَحْزَمْتُه عن ذاكَ: صَرَفْتَه عنه، ومنه اسْمُ قَحْزَمٍ. لِرَجُلٍ.
|
|
قحز[وَقَالَ أَبُو عبيد: فِي حَدِيث أبي وَائِل حِين دَعَاهُ الْحجَّاج فَأَتَاهُ فَقَالَ لَهُ: أحْسِبُنَا قد رَوَّعناك فَقَالَ أَبُو وَائِل: أما إِنِّي بت أُقَحِّز البارحة ثمَّ ذكر كلَاما فِيهِ طول قَالَ حدّثنَاهُ مُحَمَّد بن يزِيد الوَاسِطِيّ وَيزِيد بن هَارُون كِلَاهُمَا عَن الْعَوام عَن إِبْرَاهِيم مولى صخير عَن أبي وَائِل.قَوْله: أقَحَّزُ يَعْنِي أنَزَّي يُقَال: قد قَحَزَ الرجل فَهُوَ يَقْحَزُ إِذا قَلِق وَهُوَ رجل قَاحِز وَقَالَ رؤبة: (الرجز)
إذَا تَنَزَّي قَاحِزاتِ القَحْزِ وَقَالَ أَبُو كَبِير يصف الطعنة: (الْكَامِل) مُسْتَنَّةٍ سَنَنَ الغُلُوِّ مُرِشَّةٍ...تَنْفِي الترابَ بقاحِزٍ مُعْرَوْرَفِ يَعْنِي خُرُوج الدَّم باستنان وَأَنَّهَا تدفع التُّرَاب لشدَّة الدَّم والمعرورف الَّذِي لَهُ عرف من ارتفاعه] . |
|
(قَحَزَ)(هـ) فِي حَدِيثِ أَبِي وَائِلٍ «دَعاه الحَجَّاج فَقَالَ لَهُ: أحْسبُنا قد رَوَّعْناك، فقال:أمَا إِنِّي بِتّ أُقَحّز البارِحَة» أَيْ أُنَزّى وأقْلَق مِنَ الخَوف. يُقَالُ: قَحَزَ الرجُل يَقْحَز: إِذَا قَلِق واضْطَرب.(هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَسَنِ وَقَدْ بَلَغه عَنِ الحَجَّاج شَيْءٌ فَقَالَ «مَا زِلّتُ اللَّيْلَةَ أُقَحَّزُ كَأَنِّي عَلَى الجَمْر» .
|
قَحَزَ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
قَحَزَ، كَجَعَلَ: وَثَبَ، وقَلِقَ،وـ بالعَصَا: ضَرَبَهُ،كقَحَّزَهُ،وـ بالرجُلِ: صَرَعَهُ،وـ الرجُلُ قُحوزاً: سَقَطَ كالمَيِّتِ،وـ السَّهْمَ: رَمَاهُ فَوَقَعَ بينَ يَدَيْهِ،وـ الكَلْبُ بِبَوْلِهِ قَحْزاً وقُحوزاً وقحَزاناً: رَمَى.وتَقْحِيزُ الكلامِ وتَقَحُّزُهُ: تَغْليظُهُ.والقاحِزَاتُ: الشدائِدُ.وقُحِزَ، كعُنِيَ: رُدَّ. وكغُرابٍ: داءٌ في الغَنَمِ، أو سُعَالُ الإِبِلِ.والقَحَزَى، كجَمَزَى: القَوْسُ التي تَنْزُو.والقُحَّازَةُ، كَرُمَّانَةٍ: شَيءٌ يُصْطَادُ به الطَّيْرُ.والتَّقْحِيزُ: التَّنْزِيَةُ.
|
قَحْزَلَهُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
قَحْزَلَهُ: أسْقَطَه وضَرَبَهُ.والقَحْزَلَةُ: العَصا.
|
قَحْزَمٌ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
قَحْزَنَهُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
قحزل
قَحْزَلَ a. Cudgelled, belaboured. قَحْزَلَةa. Stick, cudgel. |
قَحَزَ
مقاييس اللغة لابن فارس
|
(قَحَزَ)الْقَافُ وَالْحَاءُ وَالزَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى قَلَقٍ أَوْ إِقْلَاقٍ وَإِزْعَاجٍ. مِنْ ذَلِكَ الْقَحْزُ، وَهُوَ الْوَثَبَانُ وَالْقَلَقُ. وَالْقَاحِزَاتُ: الشَّدَائِدُ الْمُزْعِجَاتُ مِنَ الْأُمُورِ.
قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: الْقَحْزُ: أَنْ يَرْمِيَ الرَّامِي السَّهْمَ فَيَسْقُطَ بَيْنَ يَدَيْهِ. قَحَزَ السَّهْمُ قَحْزًا. قَالَ: إِذَا تَنَزَّى قَاحِزَاتُ الْقَحْزِ وَالْقُحَازُ: دَاءٌ يُصِيبُ الْغَنَمَ. |
333 - قحزم بن عبد الله بن قحزم، أبو حنيفة الأسواني الفقيه.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
333 - قحزم بن عبد الله بن قحزم، أبو حنيفة الأسواني الفقيه. [الوفاة: 271 - 280 ه]
قال ابن يونس: يَرْوِي عَنْ: الشافعي، توفي فِي جُمَادَى الأولى سنة إحدى وسبعين ومائتين. وقال ابن عبد البر: يَرْوِي عَنْ: الشافعي كثيرا من كتبه، وكان مفتيا وأصله من القبط، كتب كثيرا من كتب الشافعي وصحبه، وروى عنه عشرة أجزاء. |