(قَسَطَ)الْقَافُ وَالسِّينُ وَالطَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى مَعْنَيَيْنِ مُتَضَادَّيْنِ وَالْبِنَاءُ وَاحِدٌ. فَالْقِسْطُ: الْعَدْلُ. وَيُقَالُ مِنْهُ أَقْسَطَ يُقْسِطُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {{إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ}} [المائدة: 42][الْمَائِدَةِ 42، الْحُجُرَاتِ 9، الْمُمْتَحِنَةِ 8] . وَالْقَسْطُ بِفَتْحِ الْقَافِ: الْجَوْرُ. وَالْقُسُوطُ: الْعُدُولُ عَنِ الْحَقِّ. يُقَالُ قَسَطَ، إِذَا جَارَ، يَقْسِطُ قَسْطًا. وَالْقَسَطُ: اعْوِجَاجٌ فِي الرِّجْلَيْنِ، وَهُوَ خِلَافُ الْفَحَجِ.

وَمِنَ الْبَابِ الْأَوَّلِ الْقِسْطُ: النَّصِيبُ، وَتَقَسَّطْنَا الشَّيْءَ بَيْنَنَا. وَالْقِسْطَاسُ: الْمِيزَانُ. قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ: وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ. وَمِمَّا لَيْسَ مِنْ هَذَا الْقُسْطِ: شَيْءٌ يُتَبَخَّرُ بِهِ، عَرَبِيٌّ.

المقرئ: إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين، أبو إسحاق المخزومي مولاهم المكي المعروف بالقسط.
ولد: سنة (100 هـ) مائة.
من مشايخه: شِبْل بن عبّاد ومعروف بن مُشكان وغيره.
من تلامذته: أبو الإخريط وهب بن واضح، وعكرمة بن سليمان، والشّافعي وغيرهم.
¬__________
* السّير (20/ 19)، العبر (4/ 84) تاريخ الإسلام (وفيات سنة 531 هـ) ط. تدمرى، النّجوم (5/ 260)، التّحبير (1/ 94)، الشذرات (6/ 159).
(¬1) أبو القاسم القشيري: يراجع في موضعه باسم: عبد الكريم بن هوازن، وهو صوفي أشعرى.
* معرفة القراء (1/ 141)، العبر (1/ 305)، تاريخ الإسلام (وفيات 170 و 190) ط. تدمري، الوافي (9/ 146)، غاية النهاية (1/ 165)، الشذرات (2/ 416).

كلام العلماء فيه:
* معرفة القراء: "قارئ أهل مكة في زمانه وآخر أصحاب ابن كثير وفاة" أ. هـ.
* غاية النهاية: "أقرأ الناس زمانًا وكان ثقة ضابطًا" أ. هـ.
* الشذرات: "مقرئ مكة في زمانه" أ. هـ.
وفاته: في حدود سنة (170 هـ) سبعين ومائة وقيل: (190 هـ) تسعين ومائة.
قلت: ذكره صاحب تاريخ الإسلام في وفيات سنة (170 هـ) وكذلك في وفيات سنة (190 هـ).
قال الذهبي: "وقد اختلف الناقلون لموته، فقيل سنة سبعين ومائة وقيل: سنة تسعين ومائة، وتصحفت الواحدة بالأخرى وأنا إلى السبعين أميل" أ. هـ. انظر تاريخ الإسلام.

Equity القسط العدل