نتائج البحث عن (قَوَدَ ) 50 نتيجة

العُنْقُودُ من العِنَبِ. وحَمْلُ الأرَاكِ والبُطْمِ، ويُقال عِنْقَادٌ أيضاً.

اسْتِعْمَال ألفاظ العقود بعد المفرد

معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

اسْتِعْمَال ألفاظ العقود بعد المفردالأمثلة: 1 - إِنَّه الرجل السبعون الَّذي يحصل على هذه الجائزة 2 - احْتَفَل بعيد ميلاده الأربعين 3 - العِيد الثَّمانون 4 - الكِتَاب العشرون 5 - المادة الثَّلاثون 6 - المعجم الستون 7 - قَدَّمَ إليه الهدية التِّسعين 8 - نَشَرَ القصة الخَمْسينالرأي: مرفوضةالسبب: لاستعمال ألفاظ العقود بعد المفرد، وهو استعمال لا يُعْرَف له وجه فيما نصت عليه اللغة.

الصواب والرتبة:1 - إِنَّه الرجل المتمّ للسبعين الذي يحصل على هذه الجائزة [فصيحة]-إِنَّه الرجل السبعون الذي يحصل على هذه الجائزة [صحيحة]2 - احتفل بعيد ميلاده المتمّ للأربعين [فصيحة]-احتفل بعيد ميلاده الأربعين [صحيحة]3 - العيد المتمّ للثمانين [فصيحة]-العيد الثمانون [صحيحة]4 - الكتاب المتم للعشرين [فصيحة]-الكتاب العشرون [صحيحة]5 - المادة المكملة للثلاثين [فصيحة]-المادة الثلاثون [صحيحة]6 - المعجم المتمّ للستين [فصيحة]-المعجم الستون [صحيحة]7 - قَدَّمَ إليه الهدية المكملة للتسعين [فصيحة]-قَدَّمَ إليه الهدية التسعين [صحيحة]8 - نشر القصة المتمّة للخمسين [فصيحة]-نشر القصة الخمسين [صحيحة] التعليق: استخدم هذا الأسلوب جماعة من قدامى العلماء، ومنه قولهم: الجزء العشرون، والورقة العشرون على معنى تمام العشرين، فتحذف كلمة التمام وتقام العشرون مقامه، وقد أقره مجمع اللغة المصري.

اسْتِعْمَال ألفاظ العقود وصفًا

معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

اسْتِعْمَال ألفاظ العقود وصفًا

مثال: الكِتَاب العشرونالرأي: مرفوضةالسبب: لاستعمال ألفاظ العقود بعد المفرد، وهو استعمال لا يُعْرف له وجه فيما نصت عليه اللغة.

الصواب والرتبة: -الكتاب المتم للعشرين [فصيحة]-الكتاب العشرون [صحيحة] التعليق: (انظر: استعمال ألفاظ العقود بعد المفرد).

وُقُوع ألفاظ العقود صفة للمعدود المفرد

معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

وُقُوع ألفاظ العقود صفة للمعدود المفرد

مثال: الكِتَاب العشرونالرأي: مرفوضةالسبب: لاستعمال ألفاظ العقود بعد المفرد، وهو استعمال لا يُعْرَف له وجه فيما نصت عليه اللغة.

الصواب والرتبة: -الكتاب المتم للعشرين [فصيحة]-الكتاب العشرون [صحيحة] التعليق: (انظر: استعمال ألفاظ العقود بعد المفرد).

تحفة الحكام، في نكت العقود والأحكام

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تحفة الحكام، في نكت العقود والأحكام
أرجوزة.
لقاضي الجماعة، أبي بكر: محمد بن محمد بن عاصم المالكي، القيسي.
أولها:
الحمد لله الذي يقضي ولا * يُقضى عليه جل شانا وعلا
فرغ من نظمها: بغرناطة، في شهر رمضان، سنة خمس وثلاثين وثمانمائة.
(قَوَدَ)الْقَافُ وَالْوَاوُ وَالدَّالُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى امْتِدَادٍ فِي الشَّيْءِ، وَيَكُونُ ذَلِكَ امْتِدَادًا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ وَفِي الْهَوَاءِ. مِنْ ذَلِكَ الْقُودُ: جَمْعُ قَوْدَاءَ، وَهِيَ النَّاقَةُ الطَّوِيلَةُ الْعُنُقِ. وَالْقَوْدَاءُ: الثَّنِيَّةُ الطَّوِيلَةُ فِي السَّمَاءِ. وَأَفْرَاسٌ قُودٌ: طِوَالُ الْأَعْنَاقِ. قَالَ النَّابِغَةُ:

قُودٌ بَرَاهَا [قِيَادُ الشُّعْبِ فَانْهَدَمَتْ...تَدْمَى دَوَابِرُهَا مَحْذُوَّةً خَدَمَا]وَيُفَرَّعُ مِنْ هَذَا فَيُقَالُ: قُدْتُ الْفَرَسَ قَوْدًا، وَذَلِكَ أَنْ تَمُدَّهُ إِلَيْكَ; وَهُوَ الْقِيَاسُ، ثُمَّ يُسَمُّونَ الْخَيْلَ قَوْدًا، فَيُقَالُ: مَرَّ بِنَا قَوْدٌ. وَفَرَسٌ قَؤُودٌ: سَلَسٌ مُنْقَادٌ. وَالْقَائِدُ مِنَ الْجَبَلِ: أَنْفُهُ. وَالْأَقْوَدُ مِنَ النَّاسِ: الَّذِي إِذَا أَقْبَلَ عَلَى الشَّيْءِ بِوَجْهِهِ لَمْ يَكَدْ يَنْصَرِفُ. وَالْقَوَدُ: قَتْلُ الْقَاتِلِ بِالْقَتِيلِ، وَسُمِّيَ قَوَدًا لِأَنَّهُ يُقَادُ إِلَيْهِ.
علم عقود الأبنية
علم يتعرف منه أحوال أوضاع الأبنية وكيفية أحكامها وطرق حسنها كبناء الحصون المحكمة وتنضيد المنازل البهية والقناطر المشيدة وأمثالها وأحوال كيفية شق الأنهار وتقنية القنئي وسد البثوق1 وإنباط المياه ونقلها من الأغوار إلى النجود وغير ذلك ومنفعته في عمارة المدن والمنازل والقلاع وفي الفلاحة ظاهرة عظيمة. وفيه كتاب لابن الهيثم وكتاب آخر للكرخي وللنصارى حكام الهند وهم البرطانية يد طولى في هذا العلم.

علم قود العساكر والجيوش

أبجد العلوم لصديق حسن خان

علم قود العساكر والجيوش
هو علم باحث عن ترتيب العساكر ونصب الرؤساء لضبط أحوالهم وتهيئة أرزاقهم وتمييز الشجاع عن الجبان والقوي عن الضعيف.
ومن آدابه أن يحسن إلى الأقوياء والشجعان فوق إحسان الضعفاء من الأقران ثم يستميل قلوب الشجعان بأنواع اللطف والإحسان ويهيئ لهم ألبسة الحروب وما يليق بهم من السلاح ثم يأمر كلا منهم بالزهد والصلاح ليفوز بالخير والفلاح ويأمرهم أن لا يظلموا أحدا ولا ينقصوا عهدا ولا يهملوا ركنا من أركان الشريعة فإنه إلى استئصال الدولة ذريعة أي ذريعة ذكره أبو الخير ومثل له مثالا في موضوعاته ومثله في مدينة العلوم.
قال: وفي كتاب الأحكام السلطانية للماوردي ما يكفي في هذا الباب.
* أقسام العقود ثلاثة:
1 - عقد معاوضة محضة كالبيع، والإجارة والشركة ونحوها.
2 - عقد تبرع محض، كالهبة والصدقة والعارية والضمان ونحوها.
3 - عقد تبرع ومعاوضة معاً كالقرض، فهو تبرع؛ لأنه في معنى الصدقة، ومعاوضة حيث إنه يرد مثله.
* البيع: مبادلة مال بمال من أجل التملك.
* المسلم يعمل في أي عمل كسبي لإقامة أمر الله في ذلك العمل، وإرضاء الرب بامتثال أوامره، وإحياء سنة الرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك العمل، وفعل الأسباب المأمور بها، ثم يرزقه الله رزقاً حسناً ويوفقه لأن يصرفه في مصرف حسن.
* العقود ثلاثة أقسام:
1 - عقود لازمة من الطرفين كالبيع والإجارة ونحوهما.
2 - عقود جائزة من الطرفين لكل منهما فسخها كالوكالة ونحوها.
3 - عقود جائزة من أحدهما دون الآخر كالرهن جائز من قبل المرتهن، لازم من قبل الراهن ونحو ذلك مما يكون الحق فيه لواحد على الآخر.

* الرهن: هو توثقة دين بعين يمكن استيفاؤه منها أو من ثمنها إن تعذر الاستيفاء من ذمة المدين.

3 - البيوع الممنوعة بسبب المعقود عليه

موسوعة الفقه الإسلامي

3 - البيوع الممنوعة بسبب المعقود عليه
- المعقود عليه: هو السلعة المباعة، والثمن.
- البيوع المنهي عنها بسبب المعقود عليه خمسة أقسام:
الأول: البيوع المحرمة بسبب الغرر والجهالة.
الثاني: البيوع المحرمة بسبب الربا.
الثالث: البيوع المحرمة بسبب الضرر والخداع.
الرابع: البيوع المحرمة لذاتها.
الخامس: البيوع المحرمة لغيرها.
وإليك بيان هذه الأقسام بالتفصيل.

محمد الثالث العثماني يقود جيشا لمحاربة النمسا والمجر وينتصر عليهما انتصارا ساحقا.

الموسوعة التاريخية - الدرر السنية

محمد الثالث العثماني يقود جيشا لمحاربة النمسا والمجر وينتصر عليهما انتصاراً ساحقا.
1004 - 1595 م
إن الجيش العثماني الانكشاري هزم أمام النمسا والمجر عام 1001هـ ثم أعلن أمراء الأفلاق والبغدان وترانسلفانيا التمرد على الدولة العثمانية وانضموا إلى النمسا في حربها ضد العثمانيين، فسار السلطان محمد الثالث ومعه سنان باشا إلى بلغراد ومنها إلى ميادين الوغى والجهاد، وبمجرد خروجه دبت في الجيوش الحمية الدينية والغيرة العسكرية، ففتح قلعة (أرلو الحصينة) التي عجز السلطان سليمان عن فتحها في سنة 1556م ودمر جيوش المجر والنمسا في سهل كرزت بالقرب من هذه القلعة في 26 أكتوبر سنة 1596م حتى شبهت هذه الموقعة بواقعة (موهاكز) التي انتصر فيها السلطان سليمان سنة 1526م، ودخل بخارست عاصمة الأفلاق لكن أميرها قام برد فعل استطاع فيه أن يحرز نصرا اضطر العثمانيين أن ينهزموا إلى ما بعد نهر الدانوب.

الزعيم الوطني المسلم (شامل) يقود الثورة ضد الروس وينضم إليه اللاز والأبخاز والشركس.

الموسوعة التاريخية - الدرر السنية

الزعيم الوطني المسلم (شامل) يقود الثورة ضد الروس وينضم إليه اللاز والأبخاز والشركس.
1272 - 1855 م
انتقلت قيادة الثورة إلى الشيخ الإمام شامل بن دنكاو الداغستاني وكان قد صحب منذ صغره الشيخ المجاهد محمد الكمراوي قائد الثورة الأول في رحلته العلمية وعكف معه على العلم والعبادة والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر، حتى قامت الثورة المباركة وكان شامل الذراع الأيمن لمحمد الكمراوي وقائد جيوشه وشريكه في الأمور حتى ليلة استشهاده، ثم اشترك مع القائد الثاني حمزة بك علي حتى استشهاده هو الآخر، فأجمع الناس على تولية الشيخ شامل قيادة الثورة ومن يومها أصبح اسمه الإمام شامل. حمل على عاتقه إحياء الدين الإسلامي ونشر العلم وتطبيق الشريعة وإقامة العدل وتطهير المجتمع من الآثار المرذولة التي خلفها الاحتلال الروسي للبلاد، وجاءت خطوات الإمام شامل لتحقيق هذا الهدف بالقضاء على المنافقين حيث قام بتطهير المجتمع الداغستاني من العملاء والموالين للاحتلال الروسي، ثم ضم الشيشان مع داغستان حيث لم يكن هدف الإمام شامل تحرير داغستان فقط من الاحتلال الروسي، بل كان يهدف لتطهير منطقة القوقاز بأسرها من الروس، واستعادة الحكم الإسلامي عليها مرة أخرى، لذلك عمل الإمام شامل على توسيع قاعدة الدولة الإسلامية، فانتقل بالثورة إلى الشيشان وصار قوة كبيرة يخشى بأسها، وأنزلت هذه القوة العديد من الهزائم المدوية على الجيش الروسي، خاصة في معركة ويدانو سنة 1251هـ التي قتل فيها ستة آلاف صليبي روسي، ولقد انضم لشامل مجموعة من العلماء العاملين المجاهدين المخلصين فانضم له الكثير من الشيشان كما ذكر، وانضم له من قبائل الشركس واللاز والأبخاز وغيرهم من أهل منطقة القوقاز، وبقوا يقاتلون معه.

(لالا فاطمة) تقود قبيلتها (يني) والقبائل المجاورة في الجزائر في حرب ضد الفرنسيين الغزاة الذين تمكنوا من أسرها.

الموسوعة التاريخية - الدرر السنية

(لالا فاطمة) تقود قبيلتها (يني) والقبائل المجاورة في الجزائر في حرب ضد الفرنسيين الغزاة الذين تمكنوا من أسرها.
1276 ذو القعدة - 1860 م
ولدت لالا فاطمة بقرية ورجة سنة 1246هـ /1830م وتربت نشأة دينية، وبعد وفاة أبيها وجدت لالا فاطمة نسومر نفسها وحيدة منعزلة عن الناس فتركت مسقط رأسها وتوجهت إلى قرية سومر حيث يقطن أخوها الأكبر سي الطاهر، وإلى هذه القرية نسبت. قاومت الاستعمار الفرنسي مقاومة عنيفة أبدت خلالها شجاعة وبطولة متفردتين حتى توفيت في سبتمبر 1863م، عن عمر يناهز 33 سنة. أما جهادها فقد انضمت إلى المقاومة وشاركت بجانب الشريف بوبغلة في المقاومة والدفاع عن منطقة جرجرة وفي صد هجومات الاستعمار على أربعاء ناث ايراثن فقطعت عليه طريق المواصلات ولهذا انضم إليها عدد من قادة الأعراش وشيوخ القرى فراحت تناوش جيوش الاحتلال وتهاجمها ويقال أنها هي التي فتكت بالخائن سي الجودي، وأظهرت في إحدى المعارك شجاعة قوية، إنقاذ الشريف بوبغلة المتواجد في قرية سومر إثر المواجهة الأولى التي وقعت في قرية تزروتس بين قوات الجنرال ميسات والسكان، إلا أن هؤلاء تراجعوا بعد مقاومة عنيفة، لغياب تكافؤ القوى، عدة وعددا وكان على الجنرال أن يجتاز نقطتين صعبتين، هما: ثشكيرت وثيري بويران، وفي هذا المكان كانت لالا فاطمة نسومر تقود مجموعة من النساء واقفات على قمة قريبة من مكان المعركة وهن يحمسن الرجال بالزغاريد والنداءات المختلفة، مما جعل الثوار يستميتون في القتال. شارك الشريف بوبغلة في هذه المعركة وجرح فوجد الرعاية لدى لالا فاطمة نسومر. حققت انتصارات أخرى ضد العدو بنواحي (إيللتي وتحليجت ناث وبورجة وتوريتت موسى، تيزي بوايبر) مما أدى بالسلطات الفرنسية إلى تجنيد جيش معتبر بقيادة الماريشال راندون وبمؤازرة الماريشال ماك ماهون الذي أتاه بالعتاد من قسنطينة ليقابل جيش لالا فاطمة الذي لا يتعدى 7000 مقاتل وعندما احتدمت الحرب بين الطرفين اتبع الفرنسيون أسلوب الإبادة بقتل كل أفراد العائلات دون تمييز ولا شفقة وفي 19 ذي القعدة 1273 هـ / 11 جولاي 1857م ألقي عليها القبض.

تحفة الحكام في نكت العقود والأحكام

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

تحفة الحكام، في نكت العقود والأحكام
أرجوزة.
لقاضي الجماعة، أبي بكر: محمد بن محمد بن عاصم المالكي، القيسي.
أولها:
الحمد لله الذي يقضي ولا * يُقضى عليه جل شانا وعلا
فرغ من نظمها: بغرناطة، في شهر رمضان، سنة خمس وثلاثين وثمانمائة.

جواهر العقود ومعين القضاة والموقعين والشهود

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

جواهر العقود، ومعين القضاة والموقعين والشهود
لشمس الدين: محمد بن أحمد بن علي السيوطي، الشافعي.
الذي ولد: سنة 810، عشرة وثمانمائة.
ذكره السخاوي في الضوء.
وهو مرتب على ترتيب أبواب الفقه.
أورد فيه قواعد الصكوك.

حلية العقود في الفرق بين المقصور والممدود

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

حلية العقود، في الفرق بين المقصور والممدود
للشيخ، كمال الدين: عبد الرحمن بن محمد الأنباري، النحوي.
المتوفى: سنة 577، سبع وسبعين وخمسمائة.
وهو مختصر.
أوله: (الحمد لله، ذي العز الأظهر 000) .

درر العقود الفريدة في تراجم الأعيان المفيدة

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

درر العقود الفريدة، في تراجم الأعيان المفيدة
لتقي الدين: أحمد بن علي المقريزي، الشافعي.
المتوفى: سنة 845، خمس وأربعين وثمانمائة.
ذكر فيه من عاصره في ثلاث مجلدات.

سمط العقود في مدح سر الوجود

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

سمط العقود، في مدح سر الوجود
قصيدة.
لأحمد الحلوفي (الخلوتي) ، المالكي.
المتوفى: سنة..
منها:
ومما شجا قلبي وأسبل عبرتي * تألق برق في غمام تجهما

شذور العقود في تاريخ العهود

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

شذور العقود، في تاريخ العهود
لأبي الفرج، الشيخ: عبد الرحمن بن علي بن الجوزي.
المتوفى: سنة 592، اثنين وتسعين وخمسمائة.

عقود الأبكار من بنات الأفكار

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

عقود الأبكار، من بنات الأفكار
للقاضي، برهان الدين: إبراهيم بن أحمد الباعوني.
المتوفَّى: سنة 870، سبعين وثمانمائة.
وهو: ديوان أشعاره.

عقود الجمان في تجويد القرآن

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

عقود الجمان، في تجويد القرآن
قصيدة نونية.
في: اثنين وعشرين، وثمانمائة بيت.
للشيخ، برهان الدين: إبراهيم بن عمر الجعبري.
المتوفَّى: سنة 732، اثنتين وثلاثين وسبعمائة.
أولها: (الله أحمد منزل القرآن ... الخ) .

عقود الجمان في شعراء الزمان

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

عقود الجمان، في شعراء الزمان
لأبي البركات: مبارك بن أبي بكر بن الشعار الموصلي.
المتوفَّى: سنة 654، أربع وخمسين وستمائة.
وهو: مجلدات.
أوله: (الحمد لله الذي ألهج خواطر الشعراء ... الخ) .
ذكر فيه أنه ألف (تحفة الوزراء، المذيل على معجم الشعراء) .
للمرزباني.
أراد أن يجمع من الشعراء، الذين دخلوا في المائة السابعة من شعراء عصره.
فأفرد لذلك: كتابا بسيطا.
حاويا: لشوارد كلامهم، يشتمل على: السمين والغث.
فبادر، وضم إليه: ما يستحسن من نوادرهم، وأخبارهم.
فساق على: حروف المعجم مرتبا.
قال:
وقد سميت هذا الكتاب: (بقلائد الجمان، في فرائد شعراء هذا الزمان) .
أعني: بذلك زماني، ومن أدركه: من الشعراء عياني.

عقود الجمان في عقود الرهن والضمان

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

عقود الجمان، في عقود الرهن والضمان
للشيخ، تقي الدين: علي بن عبد الكافي السبكي.
المتوفَّى: سنة 756، ست وخمسين وسبعمائة.

عقود الجمان في المعاني والبيان

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

عقود الجمان، في المعاني والبيان
لجلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي.
المتوفَّى: سنة 911، إحدى عشرة وتسعمائة. (2/ 1155) .
نظم فيه: (تلخيص المفتاح) .
ثم شرحه.
وسماه: (حل عقود الجمان) .
قال فيه: هذه الأرجوزة، حاوية لما في (تلخيص المفتاح) في العبارة.
وتركت: كثيرا من الأمثلة، معوضا منها زيادات حسنة، بعضها: اعترض عليه، وبعضها: ليس كذلك.
وربما قدمت، وأخرت، للمناسبة.
ثم من الزيادات ما هو مميز: بقلت.
وهو: في ألف بيت.
قال: وإنما بلغت ذلك لما فيها من الزيادات، لو اقتصرنا على ما في التلخيص، لم يزد على النصف من ذلك.
وأتمها في: سلخ جمادى الثانية، سنة 872، اثنتين وسبعين وثمانمائة.
أوله: (الحمد لله المنزه عن المماثلة ... الخ) .
وأول النظم:
قال الفقير عابد الرحمن * الحمد لله على البيان

عقود الجمان في مناقب: أبي حنيفة النعمان

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

عقود الجمان، في مناقب: أبي حنيفة النعمان
لمحمد بن يوسف بن علي بن يوسف الدمشقي، الصالحي، نزيل الخانقاه البرقوقية.
أوله: (الحمد لله الذي جعل العلماء ورثة الأنبياء ... الخ) .
ذكر فيه: أنه أشيع في هذه الأيام، في أواخر سنة 938، ثمان وثلاثين وتسعمائة، كتاب.
فيه: ما هو غير لائق في حق الإمام: أبي حنيفة - رحمه الله -
فصنفه.
ورتبه: على مقدمة، وستة فصول، وخاتمة.
وفرغ من تأليفه: سنة 939، تسع وثلاثين وتسعمائة.
وتوفي: سنة 942.

عقود الجمان في وصف نبذة من الغلمان

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

عقود الجمان، في وصف نبذة من الغلمان
لأبي العباس: أحمد بن محمد الحلبي، الحصنكيفي.
وكان حيا في: سنة 864، أربع وستين وثمانمائة.
وتوفي سنة: 1003.

عقود الجواهر في سيرة الملك الظاهر

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

عقود الجواهر، في سيرة الملك الظاهر
بيبرس، التركي.
لابن أبي طي: يحيى بن حميدة الحلبي.
المتوفَّى: سنة 630، ثلاثين وستمائة.

عقود الجواهر: فيمن ولي بمصر

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

عقود الجواهر: فيمن ولي بمصر
لشمس الدين، أبي عبد الله: محمد بن دانيال الخزاعي.
توفي: سنة 710.

عقود الجواهر في علم التصريف

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

عقود الجواهر، في علم التصريف
للشيخ، الإمام: أحمد بن محمود الجندي.
المتوفَّى: سنة 700.
أوله: (الحمد لله تعالى على تواتر آلائه ... الخ) .
أنشأ فيها: قصائد.
يجر كل قصيدة منها: ذيلا على فوائد.
وجعلها على: خمسة عشر بابا.
ثم أورد: النظم نثرا، تسهيلا للطالبين.
عقود الجواهر
لغة منظومة.
مشتملة: على إحدى وخمسين قطعة، في ستمائة وخمسين بيتا.
أوله: (الحمد لله مبدع البدائع ... الخ) .
أصلح فيه:
مؤلفه: أحمد داعي الكرماني.
مختصرا.
موسوما: (بحمد وثنا) .
منسوبا إلى: الرشيد الوطواط.
بنظم: سليس، وضبط: جيد.
وأهداه للسلطان: مراد بن محمد خان، في أثناء تعليمه.

العقود الجوهرية في حل الأزهرية

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

العقود الجوهرية، في حل الأزهرية
يعني: (مقدمة الأزهرية) .
يأتي في: الميم.
عقود الدرر
في علمي البلاغة.
منظومة.
للشيخ: عبد العزيز بن عبد الواحد، المالكي، المدني.
المتوفَّى سنة: ...

عقود الزبرجد على مسند الإمام أحمد

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

عقود الزبرجد، على مسند الإمام أحمد
لجلال الدين السيوطي.
المتوفَّى: سنة 911، إحدى وتسعمائة.
أوله: (الحمد لله الذي خص هذه الأمة ... الخ) .
ذكر فيه أن الإمام: أبا البقاء العكبري، لما ألف (إعراب القرآن) ، أردفه بتأليف لطيف في إعراب الحديث.
وأورد فيه: أحاديث كثيرة من مسند أحمد.
إلا أنه مختصر يسير.
والإمام: جمال الدين بن مالك.
ألف تأليفا خاصا: (لصحيح البخاري) .
يسمى: (التوضيح، لمشكلات الجامع الصحيح) .
فصنف: السيوطي.
مستوعبا، مرتبا على: حروف المعجم.
في مسانيد الصحابة.
عقود العقائد
للإمام، سديد الدين: محمد بن أبي بكر، المعروف: بإمام زاده البخاري، صاحب (شرعة الإسلام) .
أتمه: سنة 560، ستين وخمسمائة.

العقود في تاريخ العهود

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

العقود، في تاريخ العهود
للشيخ، تقي الدين: أحمد بن علي المقريزي، المؤرخ.
المتوفَّى: سنة 845، خمس وأربعين وثمانمائة.

العقود في المقصور والممدود

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

العقود، في المقصور والممدود
لأبي محمد: سعيد بن مبارك، المعروف: بابن الدهان النحوي.
المتوفَّى: سنة 569، تسع وستين وخمسمائة.

عقود الكمام في متعلقات الحمام

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

عقود الكمام، في متعلقات الحمام
جزء لطيف. (2/ 1157)
مشتمل على: جمل من الفوائد.
للسراج: عمر بن علي بن الملقن، الشافعي.
المتوفَّى: سنة 804، أربع وثمانمائة.

عقود اللآلي في الأمالي

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

عقود اللآلي، في الأمالي
ليوسف بن محمد العبادي، الحنبلي.
المتوفَّى: سنة 776، ست وسبعين وسبعمائة.

عقود المرجان في مناقب أبي حنيفة النعمان

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

العنقود الزواهر في النظم الجواهر

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

العنقود الزواهر، في النظم الجواهر
في التصريف.
للمولى، علاء الدين: علي بن محمد، المعروف: بقوشجي.
المتوفى: سنة 879، تسع وسبعين وثمانمائة.
قال صاحب (الشقائق) : سمعت أنه من تصانيفه، وجزم المجدي بأنه له.

العنقود في النظم العقود

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

العنقود، في النظم العقود
في العربية، أي: في النحو.
نظم: الشيخ، شمس الدين، أبي عبد الله: محمد بن الحسين الموصلي، الخليلي.
المتوفى: سنة 735.
ثم شرحه.
أوله: (الحمد لله الذي أفضل وأنعم ... الخ) .
وأول النظم:
لله ذي العز الذي رفع العلا * فاحمد وصل على النبي ومن تلا ... الخ
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت