قَوّانِ:
تثنية قوّ، كما نذكره فيه: وهو موضع في قول ذي الرّمة:
جاد الربيع إلى روض القذاف إلى ... قوّين وانحسرت عنه الأصاريم

حَقْوَان
من (ح ق و) المصاب في خصره.

قَوّان
من (ق و ن) الكثير التعدي باللسان، والمدح التام.

الإيضاح، لقوانين الاصطلاح
للشيخ، أبي محمد: يوسف بن أبي الفرج: عبد الرحمن بن الجوزي.
(المقتول: في فتنة التتار، في بغداد، سنة 656).
ألفه: في محرم، سنة 627، سبع وعشرين وستمائة.
ورتب على: خمسة أبواب.
أوله: (أحمد الله تعالى على ما منح... الخ).
وذكر في الأول: الحاجة إلى الجدل.
وفي الثاني: قواعد المناظرة.
وفي الثالث: أقسام الأدلة، وأحكامها.
وفي الرابع: الاعتراض، والجواب.
وفي الخامس: الترجيحات.

علم قوانين الكتابة
قال أبو الخير في موضوعاته: هو علم يعرف منه كيفية نقش صور الحروف البسائط وكيف يوضع القلم ومن أي جانب يبتدئ في الكتابة وكيف يسهل تصدير تلك الحروف وفيه من المصنفات الباب الواحد من كتاب صبح الأعشى انتهى ومثله في مدينة العلوم.
وكتاب صبح الأعشى جعله مؤلفه سبعة أجزاء قال الأرنيقي: لم يغادر صغيرة ولا كبيرة مما يتعلق بعلم الإنشاء إلا أوردها وزعم أن المنشئ لا بد له من معرفة جميع العلوم والأخبار والأحوال فأتى في كتابه ما أمكن له التعرض انتهى.

إصدار فرنسا قانونا يخضع أراضي القبائل الجزائرية لإجراءات القوانين الفرنسية.
1253 ربيع الثاني - 1837 م
أصدرت فرنسا قانونًا أخضعت به أراضي القبائل الجزائرية لإجراءات القوانين الفرنسية، وهو ما سهّل للفرنسيين الاستيلاء على تلك الأراضي.

السلطان العثماني عبدالمجيد الأول يستهل عهده بإصدار أول دستور للبلاد سماه (خطا شريفا) جمع بين الشريعة والقوانين الأوروبية.
1255 جمادى الأولى - 1839 م
إن السلطان عبدالمجيد استلم الحكم وهو ما يزال دون الثامنة عشرة من عمره فكان صغر سنه هذا فرصة لبعض الوزراء التغريبيين لإكمال ما بدأه والده الراحل من إصلاحات على الطريقة الأوروبية، والتمادي في استحداث الوسائل الغربية، ومن هؤلاء الوزراء الذين ظهروا في ثياب المصلحين ومسوح الصادقين (مصطفى رشيد باشا) الذي كان سفيراً للدولة في (لندن) و (باريس)، ووصل إلى منصب وزير الخارجية في أواخر عهد السلطان (محمود الثاني)، وكانت باكورة إصلاحاته استصدار مرسوم من السلطان عرف (بخط شريف جلخانة) أي المرسوم المتوج بخط السلطان الذي صدر عن سراي الزهر عام 1839م، وبدأ عهد جديد يسمى عهد التنظيمات الخيرية العثمانية التي كان من بينها احترام الحريات العامة والممتلكات والأشخاص بصرف النظر عن معتقداتهم الدينية، ونص فيه على مساواة جميع الأديان أمام القانون، ولم يلق الخط الشريف أو الدستور الذي سانده "مصطفى رشيد" وقلة من المحيطين به ترحيباً أو تأييداً من الرأي العام العثماني المسلم؛ فأعلن العلماء استنكارهم وتكفيرهم لـ"رشيد باشا"، واعتبروا الخط الشريف منافياً للقرآن الكريم في مجمله وبخاصة في مساواته المسيحيين بالمسلمين، ورأوا أن ذلك -وبغض النظر عن النواحي الدينية- سيؤدي إلى إثارة القلاقل بين رعايا السلطان. وكان الهدف بالفعل هو ما خططت له الحركة الماسونية، وهو إثارة الشعور القومي لدى الشعوب المسيحية ضد الدولة، وبهذا المرسوم طعنت عقيدة الولاء والبراء في الصميم، ونحيت جملة من أحكام الشريعة الإسلامية فيما يتعلق بأهل الذمة وعلاقات المسلمين مع غيرهم.

الإيضاح، لقوانين الاصطلاح
للشيخ، أبي محمد: يوسف بن أبي الفرج: عبد الرحمن بن الجوزي.
(المقتول: في فتنة التتار، في بغداد، سنة 656) .
ألفه: في محرم، سنة 627، سبع وعشرين وستمائة.
ورتب على: خمسة أبواب.
أوله: (أحمد الله تعالى على ما منح ... الخ) .
وذكر في الأول: الحاجة إلى الجدل.
وفي الثاني: قواعد المناظرة.
وفي الثالث: أقسام الأدلة، وأحكامها.
وفي الرابع: الاعتراض، والجواب.
وفي الخامس: الترجيحات.

قوانين البلاغة
لموفق الدين البغدادي، الفيلسوف: عبد اللطيف بن يوسف.
المتوفى: سنة 629، تسع وعشرين وستمائة.

قوانين الصرف
للسيد: أحمد بن مصطفى، الشهير: ببلالي.

قوانين الطب
لخواجه: نصير الدين الطوسي.

علم قوانين الكتابة
قال المولى، العلامة، أبو الخير، في (موضوعاته) :
هو: علم يعرف منه كيفية نقش صور الحروف البسائط، وكيف وضع القلم، ومن أي جانب يبتدأ في الكتابة، وكيف يسهل تصوير تلك الحروف.
ومن المصنفات:
(الباب الواحد) .
من كتاب: (صبح الأعشى) .
انتهى.

كتاب: القوانين، في أصول الدين
لأبي العباس: أحمد بن مسعود الخزرجي، الأنصاري، القرطبي.
المتوفى: سنة 601، إحدى وستمائة.

ملخص القوانين
في النحو.
لعبيد الله بن أحمد بن أبي الربيع العثماني، الإشبيلي، الأموي.
المتوفى: سنة 688، ثمان وثمانين وستمائة.

Codex المخطوط مجموعة القوانين