الْكَاف وَالدَّال وَالتَّاء

الكتد، والكتد: مُجْتَمع الْكَتِفَيْنِ من الْإِنْسَان وَالْفرس.

وَقيل: هُوَ أَعلَى الْكَتف.

وَقيل: هُوَ الْكَاهِل.

وَقيل: مَا بَين الثبج إِلَى منتصف الْكَاهِل.

وَقد يكون من الْأسد الَّذِي هُوَ السَّبع، وَمن الْأسد الَّذِي هُوَ النَّجْم، على التَّشْبِيه، أنْشد ثَعْلَب:

إِذا رَأَيْت أنجما من الْأسد...جَبهته أَو الخراة والكتد

بَال سُهَيْل فِي الفضيخ ففسد...وطاب البان اللقَاح فبرد

وَالْجمع: أكتاد، وكتود.

وَإِذا أشرف ذَلِك الْموضع فَهُوَ: أكتد.

وتكتد: مَوضِع.وَقَول ذِي الرمة:

وَإِذ هن أكتاد بحوضي كَأَنَّمَا...زها الْآل عيدَان النخيل البواسق

قيل فِي تَفْسِيره: أكتاد: جماعات، وَقيل: أكتاد: أشباه، وَلم يذكر الْوَاحِد.

وَقَالَ أَبُو عَمْرو: أكتاد: سراع بَعْضهَا فِي اثر بعض.

(كدت)الأَرْض كدوا وكدوا أَبْطَأَ نباتها فَهِيَ كادية (ج) كواد وَالزَّرْع وَغَيره ساءت نبتته وَيُقَال كدا الْبرد الزَّرْع رده فِي الأَرْض (انْظُر كدأ) وَالشَّيْء كداء مَنعه وقطعه وَوَجهه كدوا خدشه

مَا كدت
... حتى
...الجذر: ح ت ت ى

مثال: ما كدت أدخل حتى استقبلني أخي بالترحابالرأي: مرفوضةالسبب: لأن هذا الأسلوب لم يرد عن العرب.

الصواب والرتبة: -ما كدت أدخل حتى استقبلني أخي بالترحاب [صحيحة] التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري هذا الأسلوب؛ لأن معناه أن الترحيب لقوته قد قارن الدخول، وفيه نوع من المبالغة.

تَأَكَّدت منالجذر: أ ك د

مثال: تأكَّدت من الخبرالرأي: مرفوضةالسبب: لوقوع التأكد من الشخص.

الصواب والرتبة: -تَأَكَّد الخبرُ [فصيحة]-تَأَكَّدت من الخبر [فصيحة] التعليق: الفعل «تأكّد» مطاوع للفعل «أكَّد»، يقال: أكّد الخَبَر فتأكَّد الخبرُ، فالتأكيد لا يقع حقيقةً على الأشخاص بل على الأشياء والأمور، ويمكن تصحيح المثال المرفوض بحمله على المجاز العقلي، أو بتضمين الفعل معنى الفعل «استوثق».