الْكَاف وَالسِّين وَالنُّون

كنس الْموضع يكنسه كنساً: كسح القمامة عَنهُ.

والمكنسة: مَا كنس بِهِ.

والكناسة: مَا كنس مِنْهُ.

وَقَالَ اللحياني: كناسَة الْبَيْت: مَا كسح مِنْهُ من التُّرَاب فالقي بعضه على بعض.

والكناسة، أَيْضا: ملقى القمام.

وَفرس مكنوسة: جرداء.

والمكنس: مولج الظباء وَالْبَقر، وَهُوَ الكناس.

وَالْجمع: أكنسة، وكنس، وَهُوَ من ذَلِك، لِأَنَّهَا تكنس الرمل حَتَّى تصل إِلَى الثرى.

وكنسات: جمع الْجمع، كطرقات، وجزرات. قَالَ:

إِذا ظَبْي الكنسات انغلاَّ...تَحت الإران سلبته الطلاَّ

وكنست الظباء، وَالْبَقر تكنس، وتكنست، واكتنست: دخلت الكناس.

وظباء كنس، وكنوس، انشد ابْن الْأَعرَابِي:

وَإِلَّا نعاماً بهَا خلفةً...وَإِلَّا ظباءً كنوساً وذيبا

وَكَذَلِكَ انشد ثَعْلَب:

دَار لليلى خلق لبيس

لَيْسَ بهَا من أَهلهَا أنيس

إِلَّا اليعافير وَإِلَّا العيس

وبقر ملمع كنوسوكنست النُّجُوم تكنس كنوسا: استمرت فِي مجاريها ثمَّ انصرفت رَاجِعَة، وَفِي التَّنْزِيل: (فَلَا اقْسمْ بالخنس الْجوَار الكنس) .

وَرمل الكناس: رمل فِي بِلَاد عبد الله بن كلاب وَيُقَال لَهُ أَيْضا: الكناس، حَكَاهُ ابْن الْأَعرَابِي، وانشد:

رمتني وَستر الله بيني وَبَينهَا...عَشِيَّة أَحْجَار الكناس رَمِيم

قَالَ: أَرَادَ عَشِيَّة رمل الكناس، فَلم يستقم لَهُ الْوَزْن، فَوضع الاحجار مَوضِع الرمل.

والكناسة، والكانسية: موضعان، انشد سِيبَوَيْهٍ:

دَار لمروة إِذْ اهلي واهلهم...بالكانسية ترعى اللَّهْو والغزلا

كسن
:) كاسانُ: مدينَةٌ وَرَاء الشَّاش، ذَكَرَها المصنِّفُ، رحِمَه اللهُ تَعَالَى فِي السِّيْن، وهُنا محلُّ ذِكْرِها لأنَّ حُرُوفَها أَعْجميَّةٌ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
كَاسَنُ، كهاجَرَ: قَرْيةٌ بنخشبَ، مِنْهَا: أَبو نَصْر أَحمدُ بنُ الشيخِ بنِ حَمُّويَه بنِ زهيرٍ الشافِعِيُّ الفَقيهُ، وَله كتابٌ سَمَّاه بَواتِرُ الحججِ، سَمِعَ أَبا يَعْلى النّسفيّ وغيرَهُ.

كسنج: كسنج: أحذف هذه الكلمة من (محيط المحيط) وفريتاج واقأها كَشْنَج.

أَكْسِنْتِلا:مدينة في جنوبي إفريقية، قال أبو الحسن المهلّبي: أكسنتلا مدينة عظيمة جليلة، وهي مملكة لرجل من هوارة من البربر يقال له سهل بن الفهري، مسلم وله سلطان عظيم على أمم من البربر في بلاد لا تحصى كثرة، وتطيعه أحسن طاعة، قال:وسمعت غير محصّل يذكر أنه إذا أراد الغزو ركب في ألف ألف راكب فرس نجيب وجمل، قال:وباكسنتلا أسواق ومجامع، وبظاهرها عمارة فيها جميع الفواكه من الكروم وشجر التين، والأغلب على ذلك النخل، وبها منبر ومسجد للجماعة وقوم يقرأون القرآن، وزروعهم على المطر، قال: ومن اكسنتلا طريقان، فطريق الشمال في حد المشرق، وسمته إلى بلاد الكنز لآتيين من السّودان، مسيرة خمسة أيام.

كسنة
عن الصيغة البولندية للإسم ناثان المأخوذ عن العبرية بمعنى هبة الرب.

وقوع حصار كسنتة وغيرها.
365 رمضان - 976 م
سار أبو القاسم بن الحسن بن علي بن أبي الحسين، في عساكر المسلمين، ومعه جماعة من الصالحين والعلماء، فنازل مدينة مسيني في رمضان، فهرب العدو عنها، وعدا المسلمون إلى كسنتة فحصروها أياماً، فسأل أهلها الأمان، فأجابهم إليه، وأخذ منهم مالاً، ورحل عنها إلى قلعة جلوا، ففعل كذلك بها وبغيرها، وأمر أخاه القاسم أن يذهب بالأسطول إلى ناحية بربولة ويبث السرايا في جميع قلورية، ففعل ذلك فغنم غنائم كثيرة، وقتل وسبى، وعاد هو وأخوه إلى المدينة.