(كَدَنَ)الْكَافُ وَالدَّالُ وَالنُّونُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى تَوْطِئَةٍ فِي شَيْءٍ مُتَجَمِّعٍ. مِنْ ذَلِكَ الْكُدُونُ: شَيْءٌ تُوَطِّئُ بِهِ الْمَرْأَةُ لِنَفْسِهَا فِي الْهَوْدَجِ. ثُمَّ يُقَالُ امْرَأَةٌ كَدِنَةٌ: ذَاتُ لَحْمٍ كَثِيرٍ. وَبَعِيرٌ ذُو كُدْنَةٍ، إِذَا عَظُمَ سَنَامُهُ. وَاشْتِقَاقٌ الْكَوْدَنِ مِنْ هَذَا، لِأَنَّهُ يَكُونُ ذَا لَحْمٍ وَغِلَظِ جِسْمٍ. يَقُولُونَ: مَا أَبْيَنَ الْكَدَانَةَ فِيهِ، أَيِ الْهُجْنَةَ. وَالْكَدَنُ: مَا يَبْقَى فِي أَسْفَلِ الْمَاءِ مِنَ الطِّينِ الْمُتَلَجِّنِ. وَهُوَ مِنْ هَذَا الْقِيَاسِ. فَأَمَّا الْكِدْيَوْنُ فَيُقَالُ إِنَّهُ دُقَاقُ التُّرَابِ وَالسِّرْجِينِ يُجْمِعَانِ وَيُجْلَى بِهِ الدُّرُوعُ. قَالَ النَّابِغَةُ:

عُلِينَ بِكِدْيَوْنٍ وَأُبْطِنَّ كُرَّةً...فَهُنَّ إِضَاءٌ ضَافِيَاتُ الْغَلَائِلِ.

4438- كدن بن عبد
ب د ع: كدن بْن عَبْد وَيُقَال: ابْن عُبَيْد العتكي، وقيل: العكي.
سكن فلسطين، حديثه عند أولاده، وقدم عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وبايع.
روى عَنْهُ ابنه لفاف بْن كدن، قَالَ: أتيت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من اليمن فبايعته، وأسلمت عَلَى يديه.
أَخْرَجَهُ الثلاثة.

بفتح أوله وثانيه وبنون، كذا رأيته بخط السلفي، ويقال بضم أوله وسكون ثانيه وآخره راء، كذا رأيته بخط المنذري والأول أولى- ابن عبد، ويقال عبيد بن [598] كلثوم العكّي «2» .
ذكره ابن قانع، والطّبرانيّ، والدّولابيّ، وغيرهم في الصحابة، وأخرجوا من طريق أمية ولفاف ابني الفضل بن أبي كريم، عن أبيهما، عن جدهما أبي كريم بن لفاف بن كدن عن أبيه لفاف عن أبيه «3» كدن بن عبد، قال: أتيت النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلم من اليمن فبايعته وأسلمت.

‏
قدم على النَّبِيّ ﷺ فبايع وأسلم. روى عَنْهُ ابنه لفاف بْن كدن.