(العوق) الْأَمر الشاغل وَالَّذِي لَا خير عِنْده ومتعرج الْوَادي (ج) أعواق

(العوق) العائق (ج) أعواق

(العوق) العائق والجبان وَمن لَا يزَال يعوقه أَمر عَن حَاجته

(العوق) العوق

(العوقة) الَّذِي يعوق النَّاس عَن الْخَيْر

(العوقة) للْمُبَالَغَة من العائق

لعوق
لَعْوَقَ
a. Hastened.

لَعْوَقa. Ignoramus.

لَغَة
a. see under
لَغَوَ

(اللعوق) (انْظُر لعق)

(لعوق) فِي عمله أسْرع وخف

(لعوق)(انْظُر لعق)

العَوَقْبَان:
بفتح العين والواو، وسكون القاف، وباء موحدة، وألف، ونون: موضع أراه في ديار بني أبي بكر بن كلاب، فقال:
دعيّ الهوى يوم البجادة قادني، ... وقد كان يدعوني الهوى فأجيب
فيا حادييها بالعوقبين عرّجا، ... أصابكما من حاديين مصيب
ولم أهو ورد الماء حتى وردته، ... فمورده يحلو لنا ويطيب
أظاعنة غدوا غضوب ولم تزر، ... وبائتة بعد الجوار غضوب
وآباؤها الشّمّ الذين تقابلوا ... عليها فجاءت غير ذات عيوب

العَوْقُ: الحَبْسُ والصَّرْفُ، والتَّثْبيطُ،كالتَّعْويقِ والاعْتِياقِ، والرجُلُ الذي لا خَيْرَ عندَهُ، ويُضَمُّ، ج: أعْواقٌ، ومَنْ يُعَوِّقُ الناسَ عن الخَيْرِ،كالعَوْقَةِ.ولا يكونُ ذلك آخِرَ عَوْقٍ: آخِرَ دَهْرٍ.وعاقَنِي عائِقٌ وعَوْقٌ، بالفتح والضم، وككَتِفٍ: بمعنًى.ويَعوقُ: صَنَمٌ لقومِ نوحٍ، أو كانَ رجُلاً من صالِحِي زَمانِهِ، فلما ماتَ جَزِعوا عليه، فأتاهُمُ الشيطانُ في صورَةِ إنسانٍ، فقال: أُمَثِّلُهُ لَكُمْ في مِحرابكُمْ حتى تَرَوْهُ كُلَّما صَلَّيْتُمْ، فَفَعَلوا ذلك به، وبِسَبْعَةٍ من بَعْدِهِ من صالِحيهم، ثم تَمادَى بهم الأمرُ إلى أن اتَّخَذوا تِلكَ الأَمْثِلَة أصناماً يَعْبدُونها.وعَوائِقُ الدَّهْرِ: الشَّواغلُ من أحْداثِهِ.وضَيِّقٌ لَيِّقٌ عَيِّقٌ: إتْباعٌ.ورجُلُ عُوَقٌ، كصُرَدٍ وعِنَبٍ وهُمَزَةٍ،وَعَيِّقٌ، كَكَيِّسٍ،وعَيَّقٌ، بالفتح: ذو تَعْوِيقٍ وتَرْييثٍ. وكقُبَّرٍ: يُثَبِّطُ الناسَ عن أُمورِهِم، أو جَبانٌ، وجَمْعُ عائِقٍ. وكصُرَدٍ: العائِقُ، والجَبانُ،ومَنْ لا يَزالُ يُعَوِّقُهُ أمرٌ عن حاجَتِهِ، ومَنْ إذا هَمَّ بالشيءِ فَعَلَهُ، ويُشَدَّدُ فيهما.والعَوْقُ، بالفتحِ: مُنْعَرَجُ الوادي،وع بالحِجازِ، أو بالضم، أو غَلِطَ مَنْ ضَمَّهُ، أو كصُرَدٍ فقط.وكهُمَزَةٍ: ة باليمامَةِ، وبالتحريكِ: بَطْنٌ من عبدِ القَيْسِ، منهم: المُنْذِرُ بنُ مالِكٍ، ومحمدُ بنُ سِنانٍ العَوَقِيَّانِ.والعَوَقُ، مُحرَّكةً: الجوعُ. ورجُلٌ عَوِقٌ لَوِقٌ، كَخَجِلٍ.وعاقْ عاقْ: حِكَايَةُ صَوْتِ الغُرابِ. وعُوقٌ، كنوحٍ: والدُ عوجٍ الطَّويلِ، ومَنْ قال: عُوجُ بنُ عُنُقَ فقد أخْطَأ. وكغُرابٍ: صَوْتٌ يَخْرُجُ من بَطْنِ الدَّابةِ إذا مَشَى.وما عاقَتْ ولا لاقَتْ عندَ زَوْجِها: لم تَلْصَقْ بِقَلْبِهِ.والعَيُّوقُ: نَجْمٌ أحْمَرُ مُضيءٌ في طَرَفِ المَجَرَّةِ الأيْمَنِ، يَتْلُو الثُّرَيَّا لا يَتَقَدَّمُها.وأعْوَقَ بي الدابةُ، أو الزادُ: قَطَعَ.والمُعْوِقُ، كمُحْسِنٍ: المُخْفِقُ، والجائِعُ.وتَعَوَّقَ: تَثَبَّطَ.

(اللعوق) الْقَلِيل الْعقل

(اللعوق) كل مَا يلعق كالدواء وَالْعَسَل وَغَيرهمَا وَأَقل الزَّاد يُقَال مَا مَعنا إِلَّا لعوق شَيْء يسير

1641- العَوَقي 1: "خَ، د، ت، ق"
الإِمَامُ الحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ سِنَانٍ البَاهِلِيُّ البَصْرِيُّ العَوَقِيُّ.
وَالعَوَقَةُ: حَيٌّ نَزَلَ فِيْهِم وَهُمْ بَطْنٌ مِنَ الأَزْدِ.
حَدَّثَ عَنْ: إِبْرَاهِيْمَ بنِ طَهْمَانَ، وَجَرِيْرِ بن حازم وفليح بن سُلَيْمَانَ، وَهَمَّامِ بنِ يَحْيَى، وَيَزِيْدَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ التُّسْتَرِيِّ وَسَلِيْمِ بنِ حَيَّانَ وَنَافِعِ بنِ عُمَرَ الجُمَحِيِّ وَعِدَّةٍ.
حَدَّثَ عَنْهُ: البُخَارِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ عَنْ رَجُلٍ عَنْهُ، وَأَبُو قِلاَبَةَ الرَّقَاشِيُّ وَإِسْمَاعِيْلُ سَمُّوْيَه وَحَفْصُ بنُ عُمَرَ الرَّقِّيُّ سِنْجَه وَعُثْمَانُ بنُ خُرَّزَاذَ، وَأَبُو مُسْلِمٍ الكَجِّيُّ وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ.
يَقَعُ لَنَا مِنْ عَوَالِيْهِ. وَثَّقَهُ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَدُوْقٌ.
قَالَ ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ وَغَيْرُهُ: تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَعِشْرِيْنَ وَمائَتَيْنِ.
قُلْتُ: مَاتَ فِي عَشْرِ التِّسْعِيْنَ.
يَقَعُ لِي مِنْ عَوَالِيْهِ بسند فيه إجازة.
__________
1 ترجمته في طبقات ابن سعد "7/ 302"، والتاريخ الكبير "1/ ترجمة 310"، والجرح والتعديل "7/ ترجمة رقم 1516"، والأنساب "9/ 91"، والعبر "1/ 388"، والكاشف "3/ ترجمة 4967"، وتهذيب التهذيب "9/ 205" وتقريب التهذيب "2/ 167"، وخلاصة الخزرجي "2/ ترجمة 6280"، شذرات الذهب "2/ 52".

305 - م 4: أَبُو نَضْرَةَ الْعَبْدِيُّ، الْمُنْذِرُ بْنُ مَالِكِ بْنِ قُطَعَةَ الْعَوَقِيُّ، [الوفاة: 101 - 110 ه]
وَالْعُوقَةُ بَطْنٌ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ.
بَصْرِيٌّ كَبِيرٌ، أَدْرَكَ طَلْحَةَ أَحَدَ الْعَشْرَةِ.
وَرَوَى عَنْ: عَلِيٍّ، وَأَبِي مُوسَى، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي سَعِيدٍ، وَخَلْقٍ.
وَعَنْهُ: قَتَادَةُ، وَالْجُرَيْرِيُّ، وَسُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، وَدَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، وَكَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو الأَشْهَبِ الْعُطَارِدِيُّ، وَابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَوْذَبٍ، وَالْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ الْحَدَّانِيُّ، وَآخَرُونَ.
وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَأَبُو زُرْعَةَ.
وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ: ثِقَةٌ، وَلَيْسَ كُلُّ أحدٍ يَحْتَجُّ بِهِ.
قُلْتُ: تُوُفِّيَ سَنَةَ ثمانٍ وَمِائَةٍ.

179 - شهاب بن مُعَمَّر، أبو الأزهر العَوَقيُّ البَصْريُّ ثم البلْخيُّ. [الوفاة: 211 - 220 ه]
عَنْ: حمّاد بن سَلَمَةَ، وفُرات بن السّائب، وسّوّادة بن أبي الأسود.
وَعَنْهُ: البخاريّ في " الأدب "، وأبو قُدامة عبد الله السَّرْخَسِيّ، وعبد الصمد بن الفضل البلْخيّ، وجماعة، وابن أخيه أبو شِهاب معمر بن محمد.
وثقه ابن حبان.

369 - خ د ت ق: محمد بن سِنَان، أبو بكر الباهليّ العَوقيّ. [الوفاة: 221 - 230 ه]
والعوقة حيّ من الأزْد بالبصرة، نزل فيهم.
وَرَوَى عَنْ: جرير بن حازم، وإبراهيم بن طَهْمَان، ونافع بن عُمَر، وفُلَيْح بن سُليمان، وهمّام بن يحيى، وسُلَيم بن حيّان، ويزيد بن إبراهيم التستري، وجماعة.
وَعَنْهُ: البخاري، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه عن رجلٍ عنه، وإسماعيل سَمُّوَيْه، وحفص بن عُمَر سَنْجَة، وعثمان بن خُرَّزاذ، وأبو قلابة الرِّقاشيّ، وأبو مسلم الكَّجّيّ، وآخرون. -[674]-
وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَدُوقٌ.
وقال ابن أبي عاصم وغيره: تُوُفّي سنة ثلاث وعشرين.