أهْمَله الخَليل. وحَكى الخارْزَنْجِيُّ الهَلَمَّعُ السَّرِيْعُ البُكاءِ.

قَلْمَعَ رَأسَه ضَرَبَه فأنْدَرَهُ، وهو مِثْلُ القَلْع. ويقولون " صَلْمَعَةُ بنُ قَلْمَعَة " لِلَّذي لا شَيْءَ له فهو مُتَجَرِّدٌ.

(لَمَعَ)اللَّامُ وَالْمِيمُ وَالْعَيْنُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى إِضَاءَةِ الشَّيْءِ بِسُرْعَةٍ، ثُمَّ يُقَاسُ عَلَى ذَلِكَ مَا يَجْرِي مَجْرَاهُ. مِنْ ذَلِكَ: لَمَعَ الْبَرْقُ وَغَيْرُهُ، إِذَا أَضَاءَ، فَهُوَ لَامِعٌ. وَلَمَعَ السَّيْفُ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ. وَيُقَالُ لِلسَّرَابِ يَلْمَعُ. كَأَنَّهُ سُمِّيَ بِحَرَكَتِهِ وَلَمَعَانِهِ. وَيُشَبَّهُ بِهِ الرَّجُلُ الْكَذَّابُ. قَالَ الشَّاعِرُ:

إِذَا مَا شَكَوْتَ الْحُبَّ كَيْمَا تُثِيبَنِي...بِوُدِّيَ قَالَتْ إِنَّمَا أَنْتَ يَلْمَعُ

وَيُقَالُ: أَلْمَعَتِ النَّاقَةُ، إِذَا رَفَعَتْ ذَنَبَهَا فَعُلِمَ أَنَّهَا لَاقِحٌ. قَالَ الْأَعْشَى:

مُلْمِعٍ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: كُلُّ حَامِلٍ اسْوَدَّتْ حَلَمَةُ ثَدْيِهَا فَهِيَ مُلْمِعٌ. وَإِنَّمَا هَذَا أَنَّهُ يُسْتَدَلُّ بِذَلِكَ عَلَى حَمْلِهَا، فَكَأَنَّهَا قَدْ أَبَانَتْ عَنْ حَالِهَا، كَالشَّيْءِ اللَّامِعِ. وَاللِّمَاعُ: جَمْعُ لُمْعَةٍ، وَهِيَ الْبُقْعَةُ مِنَ الْكَلَأِ. وَيَقُولُونَ - وَلَيْسَ بِذَلِكَ الصَّحِيحِ - إِنَّ اللُّمْعَةَ: الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ. وَاللَّمَّاعَةُ: الْفَلَاةُ. قَالَ:وَلَمَّاعَةٍ مَا بِهَا مِنْ عَلَامٍ...وَلَا أَمَرَاتٍ وَلَا نِهْيِ مَاءِ

وَاللَّمَّاعَةُ: الْعُقَابُ، لِأَنَّهَا تُلْمِعُ بِأَجْنِحَتِهَا. فَأَمَّا قَوْلُهُمْ: الْتَمَعْتُ الشَّيْءَ، إِذَا اخْتَلَسْتَهُ، فَمَحْمُولٌ عَلَى مَا قُلْنَاهُ مِنَ الْخِفَّةِ وَالسُّرْعَةِ. وَكَذَلِكَ أَلْمَعَتْ بِهِ الْمَنِيَّةُ: ذَهَبَتْ بِهِ. وَالْأَلْمَعِيُّ: الرَّجُلُ الَّذِي يَظُنُّ الظَّنَّ فَلَا يَكَادُ يَكْذِبُ. وَمَعْنَى ذَلِكَ أَنَّ الْغَائِبَاتِ عَنْ عَيْنِهِ كَالَلامِعَةِ، فَهُوَ يَرَاهَا. قَالَ:

الْأَلْمَعِيُّ الَّذِي يَظُنُّ لَكَ الظَّ...نَّ كَأَنْ قَدْ رَأَى وَقَدْ سَمِعَا.

أَبُو عُبَيْد: لمَعَ فلَان بِثَوْبِهِ يَلْمَع.
ابْن دُرَيْد: وألْمع وَكَذَلِكَ بالسّيف: لمَع بِهِ.
أَبُو عُبَيْد: ألاح بالسّيف: لمَع بِهِ، وَقَالَ أخفق بِثَوْبِهِ وألوى ولوَّح بِهِ كلُّه سَوَاء.

لمع الأدلة
للإمام: عبد الملك بن عبد الله الجويني، المعروف: بإمام الحرمين.
المتوفى: سنة 478، ثمان وسبعين وأربعمائة.
أوله: (الحمد لله القادر العليم، الفاطر الحكيم ... الخ) .
وهو: مختصر.
على: فصول.
وأملى الإمام: فخر الدين الرازي.
عليه كتابا.
سماه: (المعالم) .
وعليه إملاء:
مختصر.
لشرف الدين بن التلمساني.
المتوفى: سنة ...

اللمع الألمعية، لأعيان الشافعية
من: (الطبقات) .
للخيضري.

اللمع الجدلية، في كيفية التحدث في علم العربية (2/ 1562)
لأبي عمرو: عثمان بن محمد المالقي.
المتوفى: سنة 635، خمس وثلاثين وستمائة.

اللمع الكاملية
في شرح: (مقدمة ابن بابشاذ) .
يأتي.

لمع الصناعة
أي: البديع.
لمحمد بن أحمد الأردستاني.
المتوفى: سنة 424.

اللمع، في أسماء من وضع
لجلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي.
المتوفى: سنة 911، إحدى عشرة وتسعمائة.
متعلق: بفن الحديث.

اللمع، في أصول الفقه
للشيخ، أبي إسحاق: إبراهيم بن محمد الشيرازي.
المتوفى: سنة 476، ست وسبعين وأربعمائة.
وشرحه:
له أيضا.
وشرحه:
ضياء الدين، أبو عمرو: عثمان بن عيسى الهذياني، الكردي.
المتوفى: سنة 622، اثنتين وعشرين وستمائة.
في مجلدين.
وشرحه:
أبو محمد: عبد الله بن أحمد البغدادي.
المتوفى: سنة 533.
ولم يكمله.

اللمع، في التصوف
لأبي نصر: عبد الله بن علي السراج، الطوسي.
المتوفى: سنة 378.

اللمع، في الحساب
للشيخ، أبي العباس: أحمد بن محمد بن علي الهائم، المقدسي.
المتوفى: سنة 887، سبع وثمانين وثمانمائة.
أوله: (الحمد لله رب العالمين ... الخ) .
قال:
فهذه لمع يسيرة من علم الحساب، يضطر إلى معرفتها من يريد الشروع في الفرائض، نافعة - إن شاء الله تعالى -.
وشرحه:
محمد بن أحمد بن محمد سبط المارديني.
أوله: (الحمد لله حمدا يليق بجلاله ... الخ) .

اللمع، في الحوادث والبدع
لإدريس بن بيدكين التركماني، الحنفي.
ذكره ابن الشحنة في: (هامشه) ، هكذا.

اللمع، في الكلام
لإمام الحرمين: أبي المعاني الجويني.
أوله: (الحمد لله الحكيم، الفاطر العليم ... الخ) .

اللمع، في النحو
لأبي الفتح: عثمان بن جني الموصلي، النحوي.
المتوفى: سنة 392، اثنتين وتسعين وثلاثمائة.
جمعه:
من كلام شيخه: أبي علي الفارسي.
واعتنى به جماعة، فشرحه:
أبو البركات: عمر بن إبراهيم العلوي.
المتوفى: سنة 539، تسع وثلاثين وخمسمائة.
ومحمود بن حمزة الكرماني.
وكان حيا في: حدود سنة 500، خمسمائة.
وله: (2/ 1563) (مختصره) .
وشرحه:
قاسم بن قاسم الواسطي.
المتوفى: سنة 626، ست وعشرين وستمائة.
وابن الخشاب: عبد الله بن أحمد النحوي.
ولم يتم.
وتوفي: سنة 567، سبع وستين وخمسمائة.
وأبو زكريا: يحيى بن علي بن الخطيب التبريزي.
المتوفى: سنة 502، اثنتين وخمسمائة.
وأبو القاسم: ناصر بن أحمد الشيرازي.
المتوفى: سنة 507، سبع وخمسمائة.
وشرح أبياته:
أبو نصر: حسن بن أسد الفارقي.
المتوفى: سنة 487، سبع وثمانين وأربعمائة.
وشرحه:
أبو البقاء: عبد الله بن حسين العكبري.
المتوفى: سنة 616، ست عشرة وستمائة.
وأبو محمد: سعيد بن مبارك بن الدهان النحوي.
المتوفى: سنة 569، تسع وستين وخمسمائة.
شرحه: شرحا كبيرا.
في: مجلدين.
وسماه: (الغرة) .
ولا مثل له مع كثرة شروحه.
وشرحه:
أبو القاسم: عمر بن ثابت الثمانيني، الموصلي.
المتوفى: سنة 442، اثنتين وأربعين وأربعمائة.
وأحمد بن عبد الله المهابادي، الضرير.
المتوفى: سنة ...
وأبو بكر: محمد بن يحيى الجذامي، المالقي.
المتوفى: سنة 857، سبع وخمسين ثمانمائة. (657)
وحسن بن أحمد الفارقي.
المتوفى: سنة 477، سبع وسبعين وأربعمائة.
وأبو الحسن: علي بن حسن، المعروف: بشميم الحلبي، النحوي.
المتوفى: سنة 601، إحدى وستمائة.
وأبو السعادات: هبة الله بن علي بن الشجري، البغدادي.
المتوفى: سنة 542، اثنتين وأربعين وخمسمائة.
وأبو عبد الله: محمد بن علي بن حميدة الحلبي.
المتوفى: سنة 550، خمسين وخمسمائة.
وشرح (اللمع) :
ابن البرهان الموصلي.
وشمس الدين: أحمد بن الحسين بن الخباز الإربلي، النحوي.
المتوفى: سنة 637، سبع وثلاثين وستمائة.