سير أعلام النبلاء
|
1329- معاذ بن معاذ 1: "ع"
ابن نصر بن حسان بن الحُرِّ بنِ مَالِكِ بنِ الخَشْخاش التَّمِيْمِيُّ، القَاضِي، الإِمَامُ، الحَافِظُ، أَبُو المُثَنَّى العَنْبَرِيُّ، البَصْرِيُّ. حَدَّثَ عَنْ: سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، وَأَشْعَثَ بنِ عَبْدِ المَلِكِ، وَعَوْفٍ الأَعْرَابِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ عَمْرٍو، وَأَبِي كَعْبٍ صَاحِبِ الحَرِيْرِ، وكَهْمَس، وقُرَّة بنِ خَالِدٍ، والنَّهَّاس بنِ قَهْم، وَابْنِ عَوْنٍ، وَحُمَيْدٍ الطَّوِيْلِ، وَحَاتِمِ بنِ أَبِي صَغِيْرَةَ، وَعِمْرَانَ بنِ حُدَير، وَشُعْبَةَ، وَعَاصِمِ بنِ مُحَمَّدٍ العُمَرِيِّ، وَالثَّوْرِيِّ، وَخَلْقٍ. وَعَنْهُ: أَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ، وَيَحْيَى، وَعَلِيٌّ، وبُندار، وَمُحَمَّدُ بنُ مُثَنَّى، وَإِسْحَاقُ بنُ مُوْسَى الخَطْمِي، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بنُ حَاتِمٍ السَّمِيْنُ، وَعَبْدُ الوَهَّابِ بنُ الحَكَمِ الوَرَّاقُ، وَأَبُو خَيثمة، وَعَمْرٌو الفَلاَّسُ، وَمُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى بنِ سَعِيْدٍ القطان، وأحمد بن سنان __________ 1 ترجمته في طبقات ابن سعد "7/ 293"، والتاريخ الكبير "7/ ترجمة 1571"، والجرح والتعديل "8/ ترجمة 1132"، وتاريخ بغداد "13/ 131"، وتذكرة الحفاظ "1/ ترجمة 306"، والكاشف "3/ ترجمة 5606"، والعبر "1/ 320"، وتهذيب التهذيب "10/ 194"، وتقريب التهذيب "2/ 257"، وخلاصة الخزرجي "3/ ترجمة 7063"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "1/ 345". |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
311 - ع: مُعَاذ بْن مُعَاذ بْن نصر بْن حَسَّان الإمام أبو المُثَنَّى العنبري التميمي البَصْريُّ الحافظ، [الوفاة: 191 - 200 ه]
قاضي البصرة. رَوَى عَنْ: حُمَيْد، وسليمان التَّيْميّ، وابن عَوْن، وبَهْز بْن حكيم، وعوف، ومحمد بْن عَمْرو، وشُعْبَة، وآخرون، وَعَنْهُ: ابناه عُبَيْد الله، والمثني، وأحمد، وإسحاق، وبُنْدار، وإسحاق بْن موسى، وعبد الله بْن هاشم الطّوسيّ، وسَعدان بْن نصر، وخلْق كثير. قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: إِلَيْهِ الْمُنْتَهَى فِي التَّثَبُّت بالبصرة، ما رأيت أحدًا أعقل منه. وقال يحيى بْن سَعِيد القطّان: ما بالبصرة ولا بالكوفة ولا بالحجاز أثبت مِن مُعَاذ بْن مُعَاذ. قلت: كَانَ مِن أقران القطّان. قَالَ النَّسَائِيُّ: ثِقَةٌ ثَبْتٌ. -[1210]- وقال ابن مَعِين، وأبو حاتم: ثقة. قلت: يحيى القطّان أسنّ منه بشهرين. قَالَ أحمد بْن حنبل: ولد مُعَاذ بْن مُعَاذ سنة ستٌّ عشرة ومائة. وقال المدائني: كَانَ جدّهُ نصر واليا لخالد القسر بإصطخر، ومات معاذ بن نصر في حياة نصر سنة تسع عشرة ومائة. قلت: مات مُعَاذ بْن مُعَاذ في ربيع الآخر سنة ستٌّ وتسعين ومائة. |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
419 - م: المثنى بن معاذ بن معاذ العنبري الْبَصْرِيُّ، [الوفاة: 221 - 230 ه]
أخو عُبَيْد الله. سَمِعَ: أباه، وبِشْر بن المفضّل، ومُعْتَمِر بن سليمان، وجماعة. وَعَنْهُ: ولداه؛ الحَسَن ومُعَاذ، وإبراهيم الحربيّ، وأبو بكر بن أبي الدُّنيا، وآخرون. تُوُفّي سنة ثمانٍ وعشرين. |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
272 - خ م د ن: عُبَيْدُ اللَّه بْن مُعاذ بْن مُعَاذ بْن نصر بْن حَسَّان، أَبُو عَمرو العنْبَريّ الْبَصْرِيّ الحافظ، [الوفاة: 231 - 240 ه]
من بني عم سوار بن عبد اللَّه العنبريّ. عَنْ: أَبِيهِ، ومُعَتَمِر بْن سُلَيْمَان، ويحيى القطان، ووكيع، وخالد بن الحارث، وغيرهم. وَعَنْهُ: مسلم، وأبو داود، والبخاري، والنسائي عن رجل عنه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وعثمان بن سعيد الدارمي، وزكريا بن يحيى السجزي، وزكريا بن يحيى الساجي، وجعفر الفريابي، والبغوي، وخلق. قال أبو داود: كان يحفظ نحو عشرة آلاف حديث؛ أحاديث أشعث -[882]- بمسائله المعقدة وأحاديث معتمر وأحاديث خالد، ورأيته يدرس حديث سفيان على ابنه، وكان فصيحا. وقال أبو حاتم الرازي: ثقة. قال البخاري: مات سنة سبع وثلاثين. |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
539 - معاذ بن المُثَنَّى بن مُعَاذ بن مُعَاذ. أبو المُثَنَّى العَنْبَريّ البَصْرِيّ ثُمَّ البَّغْدَادِيّ. [الوفاة: 281 - 290 ه]
ثقة جليل، سَمِعَ: أباه، وَالْقَعْنَبِيَّ، وَمحمد بن عبد الله الْخُزَاعِيَّ، وَمحمد بن كثير العبدي، وطبقتهم. وَعَنْهُ: أَبُو بَكْر الشَّافِعِيّ، وَجَعْفَر بن الحَكَم المُؤَدِّب، وعمر بن سلم، وَأَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانيّ. تُوُفِّي سنة ثمانٍ وثمانين، ودفن بجنب الكُدَيْميّ، وَلَهُ ثمانون سنة. |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
169 - الحَسَن بن المُثَنَّى بن مُعَاذ بن مُعَاذ، أبو محمد العنْبريّ البَصْريُّ. [الوفاة: 291 - 300 ه]
شيخ نبيل من بيت العِلم والحديث، سَمِعَ: أبا حُذَيْفة النَّهْدي، وعفّان بن مسلم. وكان ديِّنًا خيِّرًا ورِعًا، لم يزل ممتنعًا من الرواية حتَّى أُمِر في النوم بالتّحديث، فحدَّث في أواخر عمره. رَوَى عَنْهُ: أبو القاسم الطَّبَرانيّ، ويوسف بن يعقوب النجيرمي، وجماعة. وتُوُفّي في رجب سنة أربعٍ وتسعين عن سنٍّ عالية، فإنّه وُلِد سنة مائتين. |