ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (مهما) 36 نتيجة
|
مهما
) (} مَهْما: بَسيطَةٌ لَا مُرَكَّبَةٌ مِنْ مَهْ) ،بمعْنَى أكْفُفْ، (وَمَا) ، صلَةٌ، (وَلَا مِنْ مَا مَا خِلافاً لزاعِمِيهِما) . وَفِي الصِّحاح: زَعَمَ الخَليلُ أنَّ مَهْما أَصْلُها مَا ضُمَّت إِلَيْهَا مَا لَغْواً وأَبْدَلُوا الألِفَ هَاء. وقالَ سِيبَوَيْهٍ يَجوزُ أَن تكونَ مَهْ كإذْ ضُمّ إِلَيْهَا مَا، انتَهَى. وَقد أَلْغَزَ الحَرِيرِي فِي مَقامَاتِه عَن مَهْما فقالَ: وَمَا اسْمُ الَّذِي لَا يُفْهم إلاَّ باسْتِفاضَةِ كَلِمَتَيْن، أَو الاقْتِصارُ مِنْهُ على حَرْفَيْن وَهُوَ مَهْما وفيهَا قَولانِ: أَحدُهما: أنَّها مُرَكَّبَةٌ مِن مَهْ ومِن مَا، والقولُ الثَّانِي وَهُوَ الصَّحِيحُ أنَّ الأصْلَ فِيهَا مَا فزِيدَتْ عَلَيْهَا مَا أُخْرى كَمَا تُزادُ مَا على أَن فصارَ لَفْظُها مَا مَا فثَقُلَ عَلَيْهِم تَوالِي كَلِمَتَيْن بلَفْظٍ واحِدٍ فأبْدلُوا مِن الألِفِ الأُولى هَاء فصارَ تامَهُما، قَالَ! ومَهْما مِن أَدَواتِ الشَّرْطِ والجَزاءُ ومَتى لُفِظَتْ بهَا لم يتمَّ الكَلامُ إلاَّ بإيرادِ كَلِمَتَيْن بَعْدها كقولِكَ: مَهْما تَفْعَلْ أفْعَلْ، ويكونُ حينَئِذٍ مُلْتزماً للفِعْلِ، وَإِن اقْتَصَرْتَ مِنْهَا على حَرْفَين وهُما مَهْ، الَّتِي بمعْنى اكْفُفْ، فُهِمَ المَعْنى، انتَهَى. (وَلها ثلاثَةُ مَعانٍ: (الأوَّل: مَا لَا يَعْقِلُ غيرَ الزَّمانِ مَعَ تَضَمُّنِ مَعْنَى الشَّرْطِ) ، نَحْو قَوْله تَعَالَى: {{مَهْما تَأْتِنا بِهِ من آيةٍ}} ، قَالَ ابنُ فارِس: هِيَ مَا ضمت إِلَى مِثْلِها ثمَّ جُعِلَتِ الألفُ فِي مَا الأُوْلى هَاء كَراهَةًلالْتِقاءِ السَّاكِنَيْن؛ وقالَ قَوْمٌ: إنَّ مَهْ بمعْنَى اكْفُفْ وتكونُ مَا الثَّانِيَة للشَّرْطِ والجَزاءِ، وتَقْديرُ ذلكَ قَالُوا: مَهْ أَي اكُفُفْ ثمَّ قَالَ مَا تأْتِنا بِهِ مِن آيةٍ. (الثَّاني: الزَّمانُ والشَّرْطُ، فتكونُ ظَرْفاً لفِعْلِ الشَّرْطِ كقولهِ) ، أَي الشَّاعرِ: (وإنَّكَ مَهْما تُعْطِ بَطْنَكَ سُؤْلَهُ (وفَرْجَكَ نالا مُنْتَهى الذَّمِّ أَجْمَعا) وَفِي اللّبابِ فِي ذِكْرِ الأسْماءِ المُتَضمِّنَةِ مَعْنى إنْ فِي كَوْنِها تَجْزِم المُضارِع وَهِي مَا ويَتَّصِلُ بهَا مَا المَزِيدَة فتَنْقَلِبُ أَلِفُها هَاء نَحْو: مَهْما على الأَصحِّ مِن القَوْلَيْن، وَقد يُسْتَعْمل للظَّرْف نَحْو: مهما تُصِبْ أفقاً من بارقٍ تشمِ (الثَّالِثُ: الاسْتِفْهامُ) ، نَحْو قولِ الشَّاعرِ: (مَهْما لِيَ اللَّيْلَةَ مَهْما لِيَهْ (أَوْدَى بنَعْلَيَّ وسِرْبالِيَه)قَالَ ابنُ فارِس:قَالُواهِيَ مَا الَّتِي للاسْتِفْهامِ أُبْدِلَتْ أَلِفُها هَاء كَمَا ذُكِرَ آنِفاً، وَقَالُوا مَعْناهُ أَي اكْفُفْ، ثمَّ قالَ مالِيَ اللَّيْلَةَ. |
|
مهـمامَهْما [كلمة وظيفيَّة]: اسم شرط لما لا يعقل جازم لفعلين يدُلُّ على الزّمان أو على غير الزّمان "مهما يزرْني أكرِمْهُ: يدلّ على الزّمان- مهما تحدثت فأنت مجيد- ومهما تكُن عند امرئ من خليقة...وإن خالها تَخْفَى على الناس تُعْلَمِ- {{وَقَالُوا مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْ ءَايَةٍ لِتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ}}: يدلّ على غير الزّمان".
|
|
(مهما)تكوناسْم شَرط جَازِمًا لفعلين يسْتَعْمل اسْتِعْمَال (مَا) الَّتِي تدل على غير الْعَاقِل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{وَقَالُوا مهما تأتنا بِهِ من آيَة لتسحرنا بهَا فَمَا نَحن لَك بمؤمنين}}وَقد يَجِيء (مهما) اسْم اسْتِفْهَام كَقَوْل الراجز(مهما لي اللَّيْلَة مهما لية...أودى بنعلي وسرباليهمهما لي أَي مَالِي
|
|
مهما: مهما أو مهمى: أي شيء: quicquid (Ewald نحو، 388 عباد 243: 1).
مهما: إذا، بعض؛ مهما كان صغيرا للشخص الواحد مهما يكون للشيء الواحد (بوشر). والمفروض مهما يكن -المترجم. |
مَهْمَا تحدَّثت ..
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مَهْمَا تحدَّثت .. الجذر: م هـ م ا
مثال: مهما تحدَّثت فأنت مجيدالرأي: مرفوضةالسبب: لمجيء فعل الشرط بعد «مهما» ماضيًا. الصواب والرتبة: -مهما تتحدَّث فأنت مجيد [فصيحة]-مهما تحدَّثت فأنت مجيد [فصيحة] التعليق: الشائع في اللغة دخول «مهما» على الفعل المضارع؛ لأن الشرط يفيد المستقبل، قال تعالى: {{وَقَالُوا مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْءَايَةٍ لِتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ}} الأعراف/132، ولكنها تدخل أيضًا- مثل أخواتها من أدوات الشرط- على الماضي، وقد أجاز مجمع اللغة المصري في الدورة- التاسعة والأربعين- هذا الاستعمال. |
مَهْما
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
مَهْما: بَسيطَةٌ لا مُرَكَّبَةٌ مِنْ مَهْ ومَا، ولا مِنْ مَامَا، خِلافاً لِزاعِمِيهِما. ولها ثَلاثَةُ مَعانٍ، الأوَّلُ: ما لا يَعْقِلُ غيرَ الزَّمانِ مع تَضَمُّنِ مَعْنَى الشَّرْطِ: {{مَهْما تأتِنا به من آيةٍ}} الثانِي: الزَّمانُ والشَّرْطُ، فتكونُ ظَرْفاً لِفِعْلِ الشَّرْطِ، كقولِهِ:وإنَّكَ مَهْما تُعْطِ بَطْنَكَ سُؤْلَهُ...وفَرْجَكَ نالا مُنْتَهى الذَّمِّ أجْمَعاالثالِثُ: الاسْتِفْهام:مَهْما لِيَ اللَّيْلَةَ مَهْمالِيهْ...أوْدَى بِنَعْلَيَّ وسِرْبالِيَهْ
|
مَهْمَا يكن من الأمر
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
مَهْمَا يكن من الأمرالجذر: م ن
مثال: مهما يكن من الأمر فأنا موافقالرأي: مرفوضةالسبب: لورود المجرور بمن الزائدة معرفة. الصواب والرتبة: -مهما يكنِ الأمرُ فأنا موافق [فصيحة]-مهما يكن مِن أمرٍ فأنا موافق [فصيحة]-مهما يكن من الأمر فأنا موافق [صحيحة] التعليق: تأتي «من» زائدةً جارة للنكرة بعدها للتخصيص على العموم أو توكيده، كما في قولهم: ما جاءني مِن رجل، وكما في قول زهير:ومهما تكن عند امرىءٍ مِن خليقة وإن خالها تخفى على الناس تُعلمِويمكن تصحيح زيادتها قبل المعرفة؛ لأن بعض النحاة أجاز ذلك كما في قوله تعالى: {{يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ}} الأحقاف/31. |
أخلاق الأخيار، في مهمات الأذكار
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
أخلاق الأخيار، في مهمات الأذكار
للشيخ: محمد بن محمد الأسدي، القسي. المتوفى: سنة 808. |
الانتصاف، بين: ابن بري، وابن الخشاب، في كلامهما على المقامات
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
الانتصاف، بين: ابن بري، وابن الخشاب، في كلامهما على المقامات
لموفق الدين: عبد اللطيف بن يوسف البغدادي. المتوفى: سنة تسع وعشرين وستمائة. قيل هو: (الإنصاف). |
التعقبات، على المهمات
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
التعقبات، على المهمات
المسمى: (بالتعليق على المهمات). يأتي في: الميم. |
التوقيف، على مهمات التعاريف
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
التوقيف، على مهمات التعاريف
للشيخ، عبد الرؤوف: محمد المناوي، المصري. المتوفى: سنة 1030، ثلاثين وألف تقريباً (1031). |
مَهْمَا الجازِمةُ لفعلين
معجم القواعد العربية
|
هي اسمٌ على أشْهر الأقوال، لأنَّ الضميرَ عادَ في قوله تعالى: {{مَهْمَا تَأتِنا به آية لِتَسْحرنا بها}} وهي ها من بها، وهي بسيطة لا مُرَكَّبة من مَه ومَا الشرطيّة.
(راجع: جوازم المضارع 6). |
مَهْمَا
معجم القواعد العربية
|
مِن أدَواتِ الجَزاءِ تَجْزِمُ فِعْلين، ويقولُ سيبويه: سألتُ الخليلَ عن "مَهْمَا" فقال: هي "ما" أُدْخِلَتْ معها "مَا" لَغْواً، بمنزلتها مع "مَتَى" إذا قلت: "متى ما تأتِني آتِكَ"، وبمنزلتها مع "إن" إذا قُلْتَ: "إمَّا تَأْتِني آتِك" ولكنَّهم اسْتَقْبَحوا أنْ يُكرِّرُوا لَفْظاً واحداً فيقولوا "مَاما" فابْدَلُوا الهَاءَ مِنَ الألف التي في الأولى.
|
نشوب حرب بين اليمن الشمالي والجنوبي (حضرموت) وانتصار الشمالي وضمهما تحت مسمى الجمهورية العربية اليمنية.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
نشوب حرب بين اليمن الشمالي والجنوبي (حضرموت) وانتصار الشمالي وضمهما تحت مسمى الجمهورية العربية اليمنية.
1414 - 1993 م بعد مشروع الوحدة جرى انتخاب علي عبدالله صالح رئيساً لمجلس رئاسة الجمهورية اليمنية، وعلي سالم البيض نائباً له، ثم بدأت بوادر الاختلال السياسي في اتفاق الوحدة، بين نظامين مختلفين، النظام الجنوبي الاشتراكي، والشمالي القبلي، حيث يعتبر شيوخ القبائل الاشتراكيين كفرة وماركسيين، ويعتبرهم الاشتراكيون أصوليين ومتخلفين، وسرعان ما انهار السلم واندلعت حرب أهلية قصيرة أدت إلى انتصار القوات الشمالية على قوات الجنوب وتوحيد اليمن تحت مسمى الجمهورية العربية اليمنية |
100 - أبو بكر بن فتيان، الشطي، الزاهد، العارف ابن الزاهد القدوة، رحمهما الله.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
100 - أبو بَكْر بْن فتيان، الشّطّيّ، الزّاهد، العارف ابن الزاهد القدوة، رحمهما الله. [المتوفى: 672 هـ]
سكن بسفح قاسيون. وكان زاهدًا صالحًا، له أحوال وكرامات ومقامات، وله أتباعٌ ومُحبّون ومريدون وله شِعْرٌ كثير رَأَيْته فِي ديوان مُفْرَد، وهو شِعرٌ طيّب يقع على القلب، ويحرّك السّاكن ويُثير العزم وإن كان ملحونا. فمنه: يا سعد احذَرْ تجهلْ وإيّاك تَصْحَب مُبتدع ... ولا تُداني باطل تلعب بك الآفاتُ -[257]- احذر تخلي التقوى حول اتكالك على النسب ... بوجهل وابن المغيرة خذوا وهم سادات احذر أفاعي الدّعاوي السُّمُّ فِي أنيابها ... سمومهن قواتل ما تنفع الرّقيات تُوُفِّيَ الشَّيْخ أبو بَكْر فِي جُمَادَى الأولى. وكان أَبُوهُ من كبار المشايخ، رحمهما الله. |
|
اسم شرط جازم، مبنيّ على السكون في محل: ١ ـ رفع مبتدأ (١) ، وذلك إذا أتى بعده فعل لازم، «نحو: «مهما تسرع فلن تسبقه»، أو فعل متعدّ استوفى مفعوله، نحو: «مهما تخف عيوبك تظهر». ٢ ـ نصب مفعول به، وذلك إذا جاء بعده فعل متعدّ لم يستوف مفعوله، نحو: «مهما تفعل تسأل عنه». ٣ ـ نصب مفعول مطلق، وذلك إذا أتى بعده فعلان من اللفظ نفسه، نحو: «مهما تذهب أذهب». |
أخلاق الأخيار في مهمات الأذكار
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
أخلاق الأخيار، في مهمات الأذكار
للشيخ: محمد بن محمد الأسدي، القسي. المتوفى: سنة 808. |
الانتصاف بين: ابن بري وابن الخشاب في كلامهما على المقامات
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الانتصاف، بين: ابن بري، وابن الخشاب، في كلامهما على المقامات
لموفق الدين: عبد اللطيف بن يوسف البغدادي. المتوفى: سنة تسع وعشرين وستمائة. قيل هو: (الإنصاف) . |
التعقبات على المهمات
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
التعقبات، على المهمات
المسمى: (بالتعليق على المهمات) . يأتي في: الميم. |
التوقيف على مهمات التعاريف
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
التوقيف، على مهمات التعاريف
للشيخ، عبد الرؤوف: محمد المناوي، المصري. المتوفى: سنة 1030، ثلاثين وألف تقريباً (1031) . |
خلاصة الأحكام في مهمات السنن وقواعد الإسلام
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
خلاصة الأحكام، في مهمات السنن وقواعد الإسلام
للإمام، محيي الدين: يحيى بن شرف النووي، الشافعي. المتوفى: سنة ... |
شرح الأصول والجمل من مهمات العلم والعمل
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
شرح الأصول والجمل، من مهمات العلم والعمل
من شروح: الإشارات. سبق. |
طوالع المهمات
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
طوالع المهمات
وشرحه. |
مدينة العلم في رد المهمات
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
مدينة العلم، في رد المهمات
يأتي. |
مسألة الستين من مهمات مسائل الدين
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
مسألة الستين، من مهمات مسائل الدين
للشيخ، الزاهد، شهاب الدين: أحمد بن قريبة المحلي، الشافعي. المتوفَّى: سنة 820. شرحه: السيوطي. وسمَّاه: (الماهد، لمسائل الزاهد) . |
المستغيثون بالله - تعالى - عند الحاجات والمهمات والمتضرعون إلى الله
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
المستغيثون بالله - تعالى - عند الحاجات والمهمات، والمتضرعون إلى الله - سبحانه وتعالى - بالرغبات
لأبي القاسم: خلف بن عبد الملك بن بشكوال. المتوفَّى: سنة 578، ثمان وسبعين وخمسمائة. |
معرفة الملمات برد المهمات
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
معرفة الملمات برد المهمات
يأتي. |
المنثورات وعيون المسائل المهمات
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
المنثورات، وعيون المسائل المهمات
للشيخ، أبي زكريا: يحيى بن شرف النووي. المتوفى: سنة 676، ست وسبعين وستمائة. |
المهمات على الروضة
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
المهمات على الروضة
في الفروع. للشيخ، جمال الدين: عبد الرحيم بن حسن الأسنوي، الشافعي. المتوفى: سنة 772، اثنتي وسبعين وسبعمائة. وعليها تتمات: للشريف، عز الدين: حمزة بن أحمد (2/ 1915) الدمشقي، الحصني، الشافعي. المتوفى: سنة 874، أربع وسبعين وثمانمائة. وعليها تعقبات: للشيخ، الشهاب: أحمد بن العماد، الأقفهسي. المتوفى: سنة 808، ثمان وثمانمائة. سماه: (التعليق على المهمات) . أكثر فيها من تخطئته، ونسبه لسوء الفهم، وفساد التصور، مع قوله: إنه قرأ الأصل على مصنفه. واعتذر عنه بعضهم، وقالوا: لو أورد الكلام ساذجا، لم يلتفتوا إليه، لكون الأسنوي عندهم، أجل وأعلم، انتهى. واستدرك عليها: زين الدين: عبد الرحيم بن الحسين العراقي، الحافظ. المتوفى: سنة 806، ست وثمانمائة. وسمَّاه: (مهمات المهمات) . وعلق عليها: الشيخ، شهاب الدين: أحمد بن حمدان الأذرعي. المتوفى: سنة 783، ثلاث وثمانين وسبعمائة. ولم يكمله. وعليه تعلقات: لأحمد بن عماد. المتوفى: سنة 808. ورتبها: علاء الدين: مغلطاي بن قليج بن عبد الله المصري، الحنفي. المتوفى: سنة 762، اثنين وستين وسبعمائة. على: أبواب الفقه. وكتب الشيخ، سراج الدين: عمر بن رسلان البلقيني. المتوفى: سنة 805، خمس وثمانمائة. عليها حواش. سماها: (معرفة الملمات، برد المهمات) . واختصرها: أبو زرعة: أحمد بن عبد الرحيم العراقي. مع إضافة (حواشي البلقيني) . وتوفي: سنة 726، ست وعشرين وسبعمائة. واختصرها: ابن الوكيل: أحمد بن موسى. المتوفى: سنة 791، إحدى وتسعين وسبعمائة. وشرحها: الشيخ، شرف الدين: عيسى بن عثمان الغزي. المتوفى: سنة 799، تسع وتسعين وسبعمائة. سماه: (مدينة العلم) . واختصرها أيضا: الشيخ، شمس الدين: محمد بن عبد الله الصرخدي. المتوفى: سنة 792، اثني وتسعين وسبعمائة. والشيخ، شهاب الدين: أحمد بن عبد الله الغزي. المتوفى: سنة 822، اثنين وعشرين وثمانمائة. لخصها تلخيصا حسنا. و (تلخيص المهمات) . لتقي الدين، أبي بكر بن محمد الحصني، الشافعي. المتوفى: سنة 829، تسع وعشرين وثمانمائة. وعلى (المهمات) . نكت. للقاضي، تقي الدين، أبي بكر: أحمد بن شهبة الدمشقي. المتوفى: سنة 851، إحدى وخمسين وثمانمائة. و (مهمات المهمات) . للشيخ، سراج الدين، أبي حفص: عمر بن محمد اليمني، المعروف: بالفتي. المتوفى: سنة 887، سبع وثمانين وثمانمائة، اختصر فيها (المهمات) . اختصارا حسنا، اقتصر فيه على ما يتعلق (بالروضة) خاصة، مع مباحثات مع الأسنوي، واستدراك كثير. وله (التبكيتات الواردات، على مواضع من المهمات) . |
المهمات في حفظ الصحة والمعالجات
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
المهمات، في حفظ الصحة والمعالجات
تركي. مختصر. أوَّله: (الحمد لمن أبدع الأعراض والجواهر ... الخ) . |
المهمات في العبادات
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
المهمات في العبادات
للبرغموي، هو: عبد الله بن خير الدين البرغموي، الرومي. المتوفى: سنة 1026. |
المهمات في فروع الحنفية
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
المهمات في فروع الحنفية
جمعها: المولى، شمس الدين: أحمد بن سليمان، المعروف: بابن كمال باشا. المتوفى: سنة 940، أربعين وتسعمائة. وقد عده: المولى: بركلي. من جملة الواهيات المتداولات. |
مهمات القضاة: في الصكوك
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
مهمات القضاة: في الصكوك
لحمزة القره حصاري. على: مقدمة، وعشرة أبواب، وخاتمة. أوَّله: (الحمد لمن شرف العلماء بخدمة الشريعة ... الخ) . |
مهمات الواصلين
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
مهمات الواصلين
لأبي ثابت: محمد بن عبد الملك الديلمي. المتوفى: بعد سنة 589. مختصر. على: فصول. في أحوال الطريقة. |