نتائج البحث عن (مُرَام) 23 نتيجة

(الرمرام) حشيش الرّبيع وَيُطلق عَلَيْهِ الْعَامَّة فِي مصر (فسَاء الْكلاب)
(المرامق) لذِي لم يبْق فِيهِ إِلَّا الرمق وَالَّذِي لم يبْق فِي قلبه من مودتك إِلَّا الْقَلِيل والسيء الْخلق الْعَاجِز وَرهن مرامق لَيْسَ بموثوق بِهِ
مُرَامِرُ:
بالضم، والميم الثانية مكسورة في شعر الأسود ابن يعفر حيث قال:
ولقد غدوت لعازب متنادر ... أحوى المذانب مؤنق الرّوّاد
جادت سواريه فآزر نبته نفأ من الصفراء والزّبّاد بالجوّ فالأمراج حول مرامر فبضارج فقصيمة الطّرّاد
مُرَامالجذر: ر و م

مثال: هذا هو الشيء المُرامالرأي: مرفوضةالسبب: لاستعمال اسم المفعول من الفعل «أرام»، مع عدم وروده في المعاجم، بدلا من الفعل «رامَ». المعنى: المطلوب

الصواب والرتبة: -هذا هو الشيء المَرُوم [فصيحة]-هذا هو الشيء المُرَام [صحيحة] التعليق: أوردت المعاجم الفعل الثلاثي المجرَّد ومشتقاته للسياق المذكور «رام»، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض اعتمادًا على إجازة مجمع اللغة المصري ما شاع استعماله من الأفعال الثلاثية المزيدة بالهمزة «أفعل»، التي جاءت بمعنى «فَعَل» الثلاثي المجرَّد، على أن تكون الهمزة لتقوية المعنى وإفادة التأكيد. وقديمًا ذكر ابن منظور أنَّ «فَعَل وأفعل كثيرًا ما يعتقبان على المعنى الواحد، نحو: جَدَّ الأمر وأجدَّ، وصددته عن كذا وأصددته، وقصر عن الشيء وأقصر .. ». وعَقَد ابن قتيبة في كتابه: أدب الكاتب بابًا بعنوان: فَعَلتُ وأَفْعلتُ باتفاق المعنى. وذكر في هذا الباب أكثر من مئتي فِعْل مسموع عن العرب، فضلاً عمَّا في صيغة «أفعل» المزيدة بالهمزة من الإسراع إلى إفادة التعدية.

بلوغ المرام، من أحاديث الأحكام

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

بلوغ المرام، من أحاديث الأحكام
للشيخ، شهاب الدين، أبي الفضل: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني.
المتوفى: سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة.

تحصيل المرام، في تفضيل الصلاة على الصيام

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تحصيل المرام، في تفضيل الصلاة على الصيام
لمحمد بن طلحة الشافعي، النصيبي.
المتوفى: سنة اثنتين وخمسين وستمائة.

تقريب المرام، في غريب القاسم بن سلام

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تقريب المرام، في غريب القاسم بن سلام
للشيخ، الإمام، محب الدين: أحمد بن عبد الله الطبري.
المتوفى: سنة 694، أربع وتسعين وستمائة.
كتبه على: (غريب الحديث)، لأبي عبيدة.
مبوبا على: الحروف.

بلوغ المرام من أحاديث الأحكام

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

بلوغ المرام، من أحاديث الأحكام
للشيخ، شهاب الدين، أبي الفضل: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني.
المتوفى: سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة.

تحصيل المرام في تفضيل الصلاة على الصيام

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

تحصيل المرام، في تفضيل الصلاة على الصيام
لمحمد بن طلحة الشافعي، النصيبي.
المتوفى: سنة اثنتين وخمسين وستمائة.

تقريب المرام في غريب القاسم بن سلام

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

تقريب المرام، في غريب القاسم بن سلام
للشيخ، الإمام، محب الدين: أحمد بن عبد الله الطبري.
المتوفى: سنة 694، أربع وتسعين وستمائة.
كتبه على: (غريب الحديث) ، لأبي عبيدة.
مبوبا على: الحروف.

غاية المرام في رجال البخاري إلى سيد الأنام

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

غاية المرام، في رجال البخاري إلى سيد الأنام
مجلد ضخم.
أوله: (الحمد لله الذي رفع منار الحق ... الخ) .
للشيخ: محمد بن داود بن محمد البازلي، الكردي، الحموي، الشافعي.
المتوفى: سنة 925، خمس وعشرين وتسعمائة.
ذكر فيه: أنه كان ممن اشتعل بالحديث، وطاف البلاد فألف، ورتب على: الحروف.

غاية المرام في علم الكلام

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

غاية المرام، في علم الكلام
للإمام، سيف الدين، أبي الحسن: علي بن أبي علي الآمدي.
المتوفى: سنة 631، إحدى وثلاثين وستمائة.
أوله: (الحمد لله الذي زلزل بما أظهر من صنعته ... الخ) .
ذكر فيه (أبكار الأفكار) .
ورتب على: ثمانية قوانين.

نهاية المرام في ذكر الخلفاء والأيام

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

نهاية المرام، في ذكر الخلفاء والأيام
مكرر.
منظومة.
لعلي بن غالب.
المتوفى: سنة 767، سبع وستين وسبعمائة.
وله:
شرحها أيضا.
أوَّله:
الحمد لله على آلائه * وأين وسع الحمد من نعمائه

هداية المرام في علم الكلام

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

هداية المرام، في علم الكلام
ليوسف بن حسين الكرمستاني.
المتوفى: سنة ...
وهو: متن ممزوج.
وشرح مرتب على: مقدمة، وستة فنون.
أوَّله: (الحمد لله الحي، القادر على ممكن الأشياء ... الخ) .
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت