مُغِيلَةُ:
بضم أوله ثم الكسر، اسم الفاعل من الغيل وهو الماء الذي يجري على وجه الأرض، وقيل: ما جرى من المياه في الأنهار: إقليم من أعمال شذونة بالأندلس فيه قلعة ورد وفي أرضه سعة.

مُغَيْلِيث
صورة كتابية صوتية من مُغَيْلِث: تصغير مغلث بمعنى المشتد في الحرب والمفترس الغنم.

مُغَيْل
من (م غ ل) تصغير المغل بمعنى اللبن الذي ترضعه المرأة ولدها وهي حامل.

مُغِيل
من (غ ي ل) من ترضع ولدها الغيل أي اللبن الذي ترضعه المرأة وهي حامل.

مَغِيلٌ، كأَميرٍ: د قُرْبَ فاسَ منه محدِّثونَ.وبنُو مَغالَةَ: قومٌ.والمَغالَةُ: الخِيانَةُ والغِشُّ.ومَغَلَتِ الدابةُ، كمنَع ونَصَرَ، فهي مَغِلَةٌ: أكَلَتِ التُّرابَ مع البَقْلِ فأَخَذَها وَجَعٌ في بَطْنِها. والاسم: المُغْلَةُ.وأمْغَلوا: مَغَلَتْ إبِلُهُم.والمَغْلُ، ويُحَرَّكُ: اللَّبَنُ الذي تُرْضِعُه المرأةُ وَلَدَهَا وهي حامِلٌ. وقد مَغِلَتْ به، كفرِحَ، وأمْغَلَتْه، فهي مُمْغِلٌ.والإِمْغالُ: وَجَعٌ في بَطْنِ الشاةِ كلما حَمَلَتْ ألْقَتْهُ، أو هو أن تُنْتَجَ سَنَواتٍ مُتَتابعةً، أو أن يُحْمَلَ عليها في السَّنَةِ مَرَّتَيْنِ، وأن تَلِدَ المرأةُ كلَّ سَنَةٍ وتَحْمِلَ قَبْلَ الفِطامِ.أَمْغَلَتْ، فهي مُمْغِلٌ.والمَغْلَةُ: الفَسادُ، والنَّعْجَةُ تُنْتَجُ في عامٍ مَرَّتَيْنِج: مِغالٌ.ومَغَلَ به، كمنَع مَغْلاً ومَغالَةً: وشَى به عندَ السلطانِ، أو عامٌّ. وكفرِحَ: فَسَدَتْ عَيْنُه.والمِمْغَلُ، كمِنْبَرٍ: المولَعُ بأكْلِ التُّرابِ.

اللغوي، المفسر: محمّد بن عبد الكريم بن محمد المغيلي التلمساني، أبو عبد الله.
من مشايخه: الإمام عبد الرحمن الثعالبي، والشيخ يحيى بن بدير وغيرهما.
من تلامذته: الفقيه أيد أحمد، ومحمد عبد الجبار الفجيجي وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• الأعلام: "مفسر، فقيه، من أهل تلمسان اشتهر بمناوأته لليهود وهدمه كنائسهم في توات" أ. هـ.
¬__________
* معرفة القراء (2/ 696)، معجم شيوخ الذهبي (523)، الوافي (3/ 282)، الغاية (2/ 174)، الدرر (4/ 142).
* الوفيات (1/ 199).
* هدية العارفين (2/ 224)، تعريف الخلف (1/ 170)، معجم أعلام الجزائر (157)، الأعلام (6/ 216)، معجم المؤلفين (3/ 424).

• معجم المؤلفين: "فقيه، مفسر، محدث، متكلم منطقي" أ. هـ.
• معجم أعلام الجزائر: "فقيه مفسر متكلم له نظم. وقع نزاع بينه وبين الإمام الحافظ جلال الدين السيوطي، في علم المنطق" أ. هـ.
وفاته: سنة (909 هـ) تسع وتسعمائة.
من مصنفاته: "البدير المنير في علوم التفسير"، و"التعريف فيما يجب على الملوك" ولعلها رسالته المسماة "تاج الدين، فيما يجب على الملوك والسلاطين"، و "أحكام أهل الذمة"، وله قصيدة عارض بها البردة.

النحوي: يحيى بن عبد الله بن محمد، أبو بكر القُرطبي، المعروف بالمغيلي.
من مشايخه: محمّد بن محمّد بن عبد الملك بن أنس، وابن الأعرابي وجماعة.
كلام العلماء فيه:
• تاريخ علماء الأندلس: "كان بصيرًا بالنحو والغريب والشعر بليغًا شاعرًا مؤلفًا جيد النظر، حسن الاستنباط، حَدَّث" أ. هـ.
• تاريخ الإسلام: "كان بارعًا في الآداب، بليغًا ذا فنون والله أعلم" أ. هـ.
وفاته: سنة (362 هـ) اثنتين وستين وثلاثمائة.

60 - يحيى بْن عَبْد الله بْن محمد، أبو بَكْر القُرْطُبي المعروف بالمِغيلي. [المتوفى: 362 هـ]
سَمِعَ: محمد بن عبد الملك بن أيمن، وجماعة. وحَجَّ فسمع من ابن الأعرابي. وكان بارعًا في الآداب، بليغاً ذا فنون.

607 - عَبْد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم بن يوسف، أَبُو القاسم ابن السَّرَّاج المَغيليّ الفاسيّ، [المتوفى: 619 هـ]
نزيلُ غَرْنَاطَة.
عارف بالقراءات والعربية، معتن بالرواية، مُكثر عن أَبِي مُحَمَّد بن عُبَيْد اللَّه الحَجْريّ. أخذ العربية عن أَبِي الحَسَن نَجَبَة، وأخذ القراءات عن أَبِي الحسن ابن النقرات، وأجاز لَهُ جماعةٌ.