مِسْكِيَّة
من (م س ك) مؤنث مِسْكي.

الفوائح المسكية، في الفواتح المكية
للشيخ: عبد الرحمن بن محمد البسطامي، الحنفي.
المتوفى: سنة ...
أولها: (رب أنعمت فزد (2/ 1294)
سأجعل ذكرى لكم قبلة *أصلي إليها وأدعو بها
الحمد لله الذي أسرى علم علمي إلى مغاني عرش العلماء ... الخ) .
قال فيه: لما حباني الله - تعالى - بهذه المعاني الملكوتية التي طفت في تحصيلها البلاد، ورفضت لذة الرقاد، ألقى الله - تعالى - في خطرتي أن أعرف الجناب، بفنون من المعارف الربانية إذ كان الأغلب مما أودعت بطون أوراقها عند حلولي بمكة المكرمة، ووقوفي بعرفات كماله، وطوافي بكعبة جماله، وجعلت شرح معارف علومها من ذخائر خزائن (شمس المعارف) .
ونسجت مباني ديباجة أبوابها، من معادن مخازن الفتوحات الملكية في معرفة أسرار المالكية والملكية، من الفنون التي قيدت معانيها من رياض العلماء من: سنة 795، خمس وتسعين وسبعمائة، إلى: سنة 844، أربع وأربعين وثمانمائة التي نحن فيها.
وقدر رتبتها على مائة باب.
كله في فن كذا وكذا.
انتهى إلى ثلاثين ولم يكملها.

النفحات المسكية، في التذكرة السبكية
....

النفحة القدسية، والفيحة المسكية
ذكره: البوني.

النفحة المسكية، والأجوبة المكية
جمعه:
شمس الدين: محمد بن عبد الرحمن السخاوي.
المتوفى: سنة 902، اثنتين وتسعمائة.
قال في ضوئه: وهو مشتمل على أربعة وثلاثين مسألة، في كراسة في الفقه، وغيره.
رفعوها إلى: البرهان بن ظهيرة، فأجاب عنها في عدة كراريس، وقد أفرغ وسعه فيها.

النفحة المسكية، والتحفة المكية
لجلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي.
ألفه بمكة في يوم واحد.
على نمط (عنوان الشرف) .
فيه نحو، وبديع، ومعان، وعروض.
أوَّله: (أحمد الله المبدئ الذي المرجع ... الخ) .
فجاء في: مائة وستة وستين سطرا.
وقد أتمه: في رجب، سنة 869، تسع وستين وثمانمائة.