نتائج البحث عن (مُسَلْسَل) 23 نتيجة

(المسلسل) يُقَال ثوب مسلسل رسم فِيهِ صور كَهَيئَةِ السلَاسِل وَالثَّوْب الرَّدِيء النسج قد رق من البلى وَمن الْأَحَادِيث مَا تتَابع فِيهِ الروَاة إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم على حَال وَاحِدَة كَأَن يَقُول كل مِنْهُم (حَدثنِي فلَان وَهُوَ يبتسم)
التقسيم المسلسل:[في الانكليزية]Successive division( a kind of organization inside the stanzas of a poem )[ في الفرنسية]Division successive( jeu a l'interieur des strophes d'un poeme )عند الشعراء هو أن يؤتى بشيء في المصراع الأول ثم في المصراع الثاني يصفه بثلاثة أوصاف. ثم في البيت الثاني يعيد تلك الصفات في المصراع الأول منه، ثم يذكر نتيجة تلك الصفات في المصراع الثاني للبيت الثاني، وهكذا حتى نهاية القطعة الشعرية. ومثاله فيما يلي:لقد أعطاني ثلاثة أشياء كل من وجه وسالف وشعر الحبيب
مُسَلْسَل
من (س ل س ل) الثوب البالي، والشيء على هيئة السلاسل، ويطلق الآن على التمثيلية تكون في حلقات متتابعة.
مُسَلْسِل
من (س ل س ل) من يقيد الشيء بالسلسلة، أو من يجعل الشيء على شكل السلسلة.
‫أ- لغة: اسم مفعول من "السلسلة" وهى اتصال الشئ بالشئ، واحدتها سلسلة(القاموس: 3/4 8).‬

‫ب- اصطلاحاً: هو تتابع رجال إسناده على صفة أو حالة، للرواة تارة، وللرواية تارة أخرى(المعرفة: ص29 وما بعدها، وعلوم الحديث: ص248 وما بعدها، والتقريب: 2/187 وما بعدها، والاختصار: ص142، والتدريب: 2/187 وما بعدها، وفتح المغيث: 3/57 وما بعدها، والتقييد: ص276 وما بعدها، والنزهة: ص64، والتوضيح: 2/414 وما بعدها).‬

الحديث المسلسل هو الحديث الذي يتكرر في سنده معنى واحد ، إما في صيغ الأداء كالمسلسل بالتحديث ، أو في أسماء الرواة كالمسلسل بالمحمدين ، أو في أنسابهم كالمسلسل بالقرشيين أو بالمكيين ، أو في أوصافهم كالمسلسل بالفقهاء ، أو في كيفيات تحملهم الحديث ، كالمسلسل بالأولية(1) ، أو كيفيات أدائهم له ، كالتبسم فيه ، أو مصافحة الشيخ للتلميذ ، أو سائر أحوالهم وأفعالهم حال التحمل أو الأداء(2).
وكتب المسلسلات هي الكتب التي تجمع الأحاديث المسلسلة بأسانيدها.
ذكر الخطيب في (الكفاية) (ص284) بعض صيغ الأداء وذكر لفظة (سمعت) ، ثم قال: (وربما اتصل ذلك بحميع رجال الإسناد في حديث واحد ، فيسميه أصحابُ الحديثِ المسلسلَ ؛ مثاله أني سمعت أبا الحسن علي بن عبد العزيز الطاهري يقول سمعت أبا بكر أحمد بن جعفر بن سلم الختلي يقول سمعت الفضل بن الحباب الجمحي يقول سمعت عبد الرحمن بن بكر بن الربيع بن مسلم يقول سمعت محمد بن زياد يقول سمعت أبا هريرة يقول: سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وآله وسلم يقول: الولد للفراش وللعاهر الحجر).

الجواهر المفضلات في الأحاديث المسلسلات

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

الجواهر المفضلات، في الأحاديث المسلسلات
لقاسم بن محمد القرطبي.
المتوفى: سنة 643، ثلاث وأربعين وستمائة.

الجواهر المكملة في الأخبار المسلسلة

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

الرحيق السلسل في الأدب المسلسل

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

الرحيق السلسل، في الأدب المسلسل
للشيخ، نجم الدين: سليمان بن عبد القوي الطوفي، الحنبلي.
المتوفى: سنة 710 عشر وسبعمائة.

العذب المسلسل في تصحيح الخلاف المرسل

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

العذب المسلسل، في تصحيح الخلاف المرسل
في الروضة.
في الفروع.
رسالة.
لجلال الدين السيوطي.
المتوفى: سنة 911، إحدى عشرة وتسعمائة.
المسلسل بالأولية
لأبي الفتح الميدومي: محمد بن محمد المصري.
المتوفَّى: سنة 764، أربع وخمسين سبعمائة.

مسلسلات: ابن أبي عصرون وأبي القاسم: عبد العزيز بن بندار الشيرازي

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

مسلسلات: ابن أبي عصرون، وأبي القاسم: عبد العزيز بن بندار الشيرازي
....
مسلسلات: الديباجي
هو: أبو علي: حسين بن عبد الله بن عبد العزيز الفهري، البلنسي.
المتوفَّى: سنة 679، تسع وسبعين وستمائة.
مسلسلات العلائي
هو: صلاح الدين: خليل بن كيكلدي العلائي.
أوَّلها: (المسلسل بالأولية ... الخ) .
وتوفي: سنة 694، أربع وتسعين وستمائة.
المسلسلات الكبرى
وهي: خمسة وثمانون حديثا.
لجلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي.
المتوفَّى: سنة 911، إحدى عشرة وتسعمائة.

اليواقيت المكللة في الأحاديث المسلسلة

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

اليواقيت المكللة، في الأحاديث المسلسلة
للشيخ: عمر بن أحمد الشماع، الحلبي.
المتوفى: سنة 936، ست وثلاثين وتسعمائة.
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت