(المليم)عملة مصرية تَسَاوِي جُزْءا من ألف من الجنيه الْمصْرِيّ (مَعَ)

ل وم [مليم]قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَهُوَ مُلِيمٌ .قال: المليم: المسيء المذنب.قال: وهل تعرف العرب ذلك؟قال: نعم، أما سمعت أمية بن أبي الصلت وهو يقول:بريء النّفس ليس لها بأهل...ولكنّ المسيء هو المليم

مِلِّيم
عملة مصرية كانت تساوي جزءا منألف من الجنيه المصري.

مُلِيم
من (ل و م) من أتى بما يلام عليه ويعزل.

{{مُلِيمٌ}}قال: فأخبرني عن قوله - عز وجل -: {{وَهُوَ مُلِيمٌ}}قال: وهو مذنب. واستشهد بقول أمية بن أبي الصلت:برئ من الآفات ليس لها بأهلٍ. . . ولكن المسئ هو الُملِيم(ظ، وق، طب) وفي (تق، ك، ظ) : المليم المسئ المذنب= الكلمة من آيتى:الصافات 142، في يونس عليه السلام:{{فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ}}الذاريات 40 في فرعون:{{فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٌ}}وجاء ملوم، مفرداً في آيات (الذرايات 54، الإسراء 29، 39) وجمعاً (ملومين) في آيتى (المعارج 30، المؤمنون 6) والفعل الثلاثي في آيتى يوسف 32، إبراهيم 22، ومضارع التلاوم في آية القلم 30 (يتلاومون) و (لومة لائم) في المائدة 54، و (النفس اللوامة) في آية القيامة: 2. فرّق الطبري بين المليم والملوم، بأن المليم من أتى ما يُلام عليه وإن لم يُلَم، فأما الملوم فهو الذي يلام باللسان ويُعذل بالقول. وقال القرطبي في الفرق بينهما: فأما الملوم فهو الذي يلام، استحق ذلك أو لم يستحق، وقيل: المليم المعيب (سورة الصافات)ومعنى مليم عند الفراء: أتى بالائمة، وقد ألام (المعاني 30 / 87) وأسند فيها الطبري عن مجاهد وقتادة وابن زيد، أنه المذنب.وعدول القرآن الكريم في آيتى الصافات والذرايات عن ملوم إلى "مليم" يوجه إلى كونه فاعلاً لموجب اللوم. والله أعلم.