أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات

المنظار

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(المنظار) الْمرْآة وَآلَة بصرية تستخدم إِمَّا لرؤية الْأَجْسَام الصَّغِيرَة وَتسَمى المجهر (الميكروسكوب) أَو لرؤية الْأَجْسَام الْبَعِيدَة وَتسَمى (التلسكوب) (مج)

نظار

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(نظار) اسْم فعل بِمَعْنى انْتظر

النظارة

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

الناظور
نظار
النظارة
النظارة
النظرية

(النظارة) الفراسة والحذق وحرفة النَّاظر

النظارة

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

الناظور
نظار
النظارة
النظارة
النظرية

(النظارة) الْقَوْم ينظرُونَ إِلَى الشَّيْء وعدستان زجاجيتان مثبتتان فِي إطار مُنَاسِب أَمَام الْعَينَيْنِ لتصحيح عُيُوب الإبصار وَقد يسْتَبْدل بالعدستين زجاج قاتم لحماية الْعَينَيْنِ من أشعة الشَّمْس أَو من الأتربة أَو من الإشعاعات الضارة (محدثة)

النظار

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(النظار) الشَّديد النّظر وَيُقَال فرس نظار طامح الظّرْف

نَظَّار

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

نَظَّار
من (ن ظ ر) الكثير النظر والطموح، والكثير التفكير، والكثير الفصل بين الناس.

نِظَارة

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

نِظَارة
من (ن ظ ر) الفراسة والحذق، وحرفة الناظر.

نَظَّارة

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

نَظَّارة
من (ن ظ ر) القوم الناظرون إلى الشيء، وجهاز لتصحيح عيوب الإبصار. يستخدم للذكور والإناث.

نَظَّارَاتِيّ

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

نَظَّارَاتِيّ
من (ن ظ ر) من حرفته صنع النظارات وبيعها.

أَنظَار

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

أَنظَار
من (ن ظ ر) ذات البصر والبصيرة.

إرشاد النظار، إلى لطائف الأسرار

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

إرشاد المهتدي
إرشاد المهتدين، إلى نصرة المجتهدين
إرشاد الناسك المتضرع، إلى مناسك المتمتع
إرشاد النظار، إلى لطائف الأسرار
إرشاد الهادي
الإرشاد، إلى إصابة الصواب
الإرشاد والتطريز، في فضل ذكر الله وتلاوة كتابه العزيز

إرشاد النظار، إلى لطائف الأسرار
للإمام، فخر الدين: أحمد بن عمر الرازي.
المتوفى: سنة ست وستمائة.

ثواقب الأنظار، في أوائل منار الأنوار

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

ثواقب الأنظار، في أوائل منار الأنوار
يأتي.
تم المجلد الأول من (كشف الظنون، عن أسامي الكتب والفنون)، يوم السبت الثامن من صفر سنة اثنتين وستين، ويتلوه المجلد الثاني في حرف الجيم، والحمد لله العزيز العليم.
المجلد الثاني من (كشف الظنون، عن أسامي الكتب والفنون).

الإنضار والإنظار

الاعتماد في نظائر الظاء والضاد

الإنضار والإنظارالإنضار بالضاد، مصدر أنضر الله وجهه أي حسنه، ومصدر أنضر الشجر إذا حسن. أما الإنظار بالظاء فهو التأخير

إِنْظَارٌ

الموسوعة الفقهية الكويتية

انْظُرْ: إِمْهَالٌ
__________
(1) القليوبي 4 / 112.
(2) القليوبي 4 / 336
(3) المراجع السابقة.

نَظَّارَةٌ

الموسوعة الفقهية الكويتية

انْظُرْ: وَقَفَ
__________
(1) المراجع السابقة
(2) سورة المائدة / 3
(3) تفسير البيضاوي 2 / 92

المطلب السابع إدخال القثطرة، أو المنظار، أو إدخال دواء، أو محلول لغسل المثانة، أو مادة تساعد على وضوح الأشعة

الموسوعة الفقهية - الدرر السنية

المطلب الرابع غاز الأكسجين
المطلب الخامس الإبر العلاجية
المطلب السادس التحاميل (اللبوس)
المطلب السابع إدخال القثطرة، أو المنظار، أو إدخال دواء، أو محلول لغسل المثانة، أو مادة تساعد على وضوح الأشعة
المطلب الثامن التقطير في فرج المرأة والتحاميل المهبلية وضخ صبغة الأشعة وغير ذلك
الفصل الثاني ما يكره للصائم وما يباح له
المبحث الأول ما يكره للصائم

المطلب السابع: إدخال القثطرة، أو المنظار، أو إدخال دواء، أو محلول لغسل المثانة، أو مادة تساعد على وضوح الأشعة
إذا أدخل الصائم في إحليله مائعاً أو دهناً فإنه لا يفطر، وهو مذهب جمهور أهل العلم من الحنفية (¬1)، والمالكية (¬2)، والحنابلة (¬3)
ولا يفطر كذلك إدخال القثطرة، أو المنظار، أو إدخال دواء، أو محلول لغسل المثانة، أو مادة تساعد على وضوح الأشعة، وهذا ما قرره مجمع الفقه الإسلامي (¬4)
وذلك للآتي: - أنه ليس بين باطن الذكر والجوف منفذ فقد ظهر من خلال علم التشريح عدم وجود علاقة مطلقاً بين مسالك البول والجهاز الهضمي، وأن الجسم لا يمكن أن يتغذى مطلقاً بما يدخل إلى مسالك البول.
- كما أن الأصل صحة الصيام.
¬_________
(¬1) ((المبسوط للسرخسي)) (3/ 63)، جاء في ((الفتاوى الهندية)) مانصه: (وإذا أقطر في إحليله لا يفسد صومه عند أبي حنيفة ومحمد رحمهما الله تعالى كذا في المحيط سواء أقطر فيه الماء أو الدهن وهذا الاختلاف فيما إذا وصل المثانة وأما إذا لم يصل بأن كان في قصبة الذكر بعد لا يفطر بالإجماع كذا في التبيين، وفي الإقطار في أقبال النساء يفسد بلا خلاف) ((الفتاوى الهندية)) (1/ 204).
(¬2) ((الشرح الكبير للدردير)) (1/ 533).
(¬3) ((المغني لابن قدامة)) (3/ 19)، ((الإنصاف للمرداوي)) (3/ 217).
(¬4) ((قرارات وتوصيات مجمع الفقه الإسلامي)) قرار رقم: 93 (1/ 10) بشأن المفطرات في مجال التداوي، ونص القرار: (الأمور الآتية لا تعتبر من المفطرات: .... ما يدخل الإحليل أي مجرى البول الظاهر للذكر والأنثى، من قثطرة (أنبوب دقيق) أو منظار، أو مادة ظليلة على الأشعة، أو دواء، أو محلول لغسل المثانة) ((مجلة مجمع الفقه الإسلامي)) (العدد العاشر)، وراجع ((موقع المجمع الإلكتروني)).

فضل إنظار المعسر والتجاوز عنه

الموسوعة الفقهية - الدرر السنية

* فضل إنظار المعسر والتجاوز عنه:
إنظار المعسر من مكارم الأخلاق، وأفضل منه التجاوز عنه.
1 - قال الله تعالى: (وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ) (البقرة/280).
2 - عن أبي اليسر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من أنظر معسراً أو وضع عنه، أظله الله في ظله)). أخرجه مسلم (¬1).
¬_________
(¬1) أخرجه مسلم برقم (3006).

فضل إنظار المعسر

الموسوعة الفقهية - الدرر السنية

* فضل إنظار المعسر:
إنظار المعسر إذا حل الدين فيه ثواب عظيم لقوله صلى الله عليه وسلم: (( ... من أنظر معسراً فله بكل يوم مثليه صدقة)). أخرجه أحمد (¬1).
* من أدرك متاعه بعينه عند إنسان مفلس فهو أحق به إذا لم يقبض من ثمنه شيئاً، وكان المفلس حياً، وكان المتاع بصفته في ملكه لم يتغير.
* الحجر على السفيه والصغير والمجنون لا يحتاج لحاكم، ووليهم الأب إن كان عدلاً رشيداً، ثم الوصي، ثم الحاكم، وعلى الولي التصرف بالأحظ لهم.
¬_________
(¬1) صحيح/ أخرجه أحمد برقم (23434)، انظر إرواء الغليل رقم (1438).