(نَضَدَ)النُّونُ وَالضَّادُ وَالدَّالُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى ضَمِّ شَيْءٍ إِلَى شَيْءٍ فِي اتِّسَاقٍ وَجَمْعٍ، مُنْتَصِبًا أَوْ عَرِيضًا. وَنَضَدْتُ الشَّيْءَ بَعْضَهُ إِلَى بَعْضٍ مُتَّسِقًا أَوْ مِنْ فَوْقٍ. وَالنَّضَدُ: الْمَنْضُودُ مِنَ الثِّيَابِ. قَالَ النَّابِغَةُ:

خَلَّتْ سَبِيلَ أَتِيٍّ كَانَ يَحْبِسُهُ...وَرَفَّعَتْهُ إِلَى السَّجْفَيْنِ فَالنَّضَدِ

وَالنَّضَدُ: السَّرِيرُ يُنْضَدُ عَلَيْهِ الْمَتَاعُ. وَأَنْضَادُ الْجِبَالِ: جَنَادِلُ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ. وَالنَّضَدُ مِنَ السَّحَابِ كَالصَّبِيرِ، يَكُونُ بَعْضُهُ إِلَى بَعْضٍ، وَالْجَمْعُ أَنْضَادٌ. وَأَنْضَادُ الْقَوْمِ: جَمَاعَاتُهُمْ وَعَدَدُهُمْ. وَنَضَدُ الرَّجُلِ: أَعْمَامُهُ وَأَخْوَالُهُ الَّذِينَ يَتَجَمَّعُونَ لِنُصْرَتِهِ. وَالنَّضَدُ: الشَّرَفُ. وَنَضَائِدُ الدِّيبَاجِ: جَمْعُ نَضِيدَةٍ، وَهِيَ الْوِسَادَةُ وَمَا حُشِيَ مِنَ الْمَتَاعِ. قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: وَمَا نُضِدَ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ فَهُوَ نَضِيدٌ.

الجوهر المنضد، في علم الخليل بن أحمد
للشيخ، شهاب الدين: عبد الوهاب بن أحمد بن عربشاه الدمشقي، الحنفي.
المتوفى: سنة 901، إحدى وتسعمائة.

الدر المنضد، فيما قيل في اسم محمد
للشيخ، شمس الدين: محمد بن طولون، الدمشقي.
مختصر.
مرتب على فصول.
أوله: (الحمد لله، الذي شرفنا بمحمد عليه الصلاة والسلام ... الخ) .

العقد المنضد، في شروط حمل المطلق على المقيد
للشيخ، برهان الدين: إبراهيم بن محمد القباقبي، الحلبي، ثم القدسي.
توفي في: حدود سنة 900.
وكان حيا يرزق: في سنة 850.
ثم شرحه.

المنضد، في اللغة المجرد
لكراع النمل: علي بن حسن.