(المنعى والمنعاة) خبر الْمَوْت (ج) مناع يُقَال مَا كَانَ منعاه منعاة وَاحِدَة وَلكنه كَانَ مناعي

نَعَى وَفَاةَالجذر: ن ع ي

مثال: نَعَى الصديق وفاة صديقهالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لذكر كلمة «الوفاة» مع الفعل «نَعَى» الذي يدل عليها بالضرورة.

الصواب والرتبة: -نعى الصديق صديقه [فصيحة] التعليق: النعيُ هو إذاعةُ خبر الموت، وليس مطلق الإعلان، ودلالة «الوفاة» مستفادة من الفعل نفسه؛ فلا حاجة لذكرها.

(نَعَى)النُّونُ وَالْعَيْنُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ: أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى إِشَاعَةِ شَيْءٍ. مِنْهُ النَّعِيُّ: خَبَرُ الْمَوْتِ، وَكَذَا الْآتِي بِخَبَرِ الْمَوْتِ يُقَالُ لَهُ نَعِيٌّ أَيْضًا.

وَيُقَالُ: نَعَاءِ فُلَانًا، أَيِ انْعَهُ. قَالَ:

نَعَاءِ جُذَامًا غَيْرَ مَوْتٍ وَلَا قَتْلِ...وَلَكِنْ فِرَاقًا لِلدَّعَائِمِ وَالْأَصْلِ

وَمِنَ الْبَابِ: هُوَ يَنْعَى عَلَى فُلَانٍ، إِذَا وَبَّخَهُ، كَأَنَّهُ يُشِيعُ عَلَيْهِ ذُنُوبَهُ. وَهُوَ يَسْتَنْعِي الظِّبَاءَ: يَدْعُوهَا، يَتَقَدَّمُهَا فَتَتْبَعُهُ. وَاسْتَنْعَيْتُ الْقَوْمَ، إِذَا تَقَدَّمْتَهُمْ لِيَتْبَعُوكَ، وَهَذَا عَلَى إِشَاعَةِ الصَّوْتِ بِالدُّعَاءِ. وَيُقَالُ: شَاعَ ذِكْرُ فُلَانٍ وَاسْتَنْعَى بِمَعْنًى. قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: اسْتَنْعَى بِفُلَانٍ الشَّرُّ، أَيْ تَتَابَعَ بِهِ الشَّرُّ. وَاسْتَنْعَى بِهِ[حُبُّ] الْخَمْرِ: تَمَادَى بِهِ. وَمَعْنَى هَذَا أَنَّ الْخَمْرَ كَأَنَّهَا دَعَتْهُ وَصَوَّتَتْ بِهِ فَتَبِعَهَا.