(النواة) النِّيَّة قَالَ(ونوت وَلما تنتوي كنواتي...) وعجم التَّمْر وَالزَّبِيب وَنَحْوهمَا أَو بذره وَمَا ينْبت على النَّوَى كالجثيثة أَي الفسيلة النابتة عَن النَّوَى وَمَا زنته خَمْسَة دَرَاهِم وجزء الذّرة الْجَوْهَرِي الَّذِي تَدور حوله الإلكترونات _ محدثة) (ج) نويات) وَنوى ونوي وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{إِن الله فالق الْحبّ والنوى}} وَالْحَاجة (ج) نوى

نُوَاةالجذر: ن و ي

مثال: كَانَ إنجازه نُواةً لعمل كبيرالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: للخطأ في ضبط الكلمة بضم النون. المعنى: أصلاً وأساسًا

الصواب والرتبة: -كان إنجازه نَواةً لعمل كبير [فصيحة] التعليق: جاءت الكلمة في المعاجم القديمة والحديثة بفتح النون لا بضمِّها.

النَّواة: قدر خمسة دراهم، وأيضاً عجمةُ التمر ونحوه أي حبُّه وبِزره.

«النواة وأجزاؤها» :
- النواة: عجمة التمر والزبيب ونحوهما أو بذرته، والجمع: النوى.
أنوى التمر: صار فيه النوى.
ونويت التمر وأنويته: أكلته ورميت نواه.
- العجمة: النواة، واحدة العجم، والعجم والعجام: نوى كل شيء من التمر، والعنب، والنبق وغير ذلك.
- النقير: النقرة التي في ظهر النواة، ومنها تنبت.
والنقير: سرة العجمة.
- الفتيل: المتفتل الذي في شق النواة من باطنها، مثل الخيط، وقيل: هو الذي يخرج مع القمع من البسرة والرطبة إذا انتزعته، وقيل: هو السحاة التي في شق النواة.
- الشق: شق النواة ومشقها: الصدع الذي فيه الفتيل.
- القطمير: القطمير والقطمار: القشرة الرقيقة المطيفة بالنواة.
والقطمير: شق النواة، أو النكتة البيضاء في ظهرها.
وفي القرآن الكريم: وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ ما يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ [سورة فاطر، الآية 13].
- الفوقة: القطمير (السابق).
- السيراء: القشرة اللازمة بالنواة.
«الإفصاح في فقه اللغة 2/ 1146، 1147».