نُوَيْعَةُ:
بلفظ تصغير النوع وهو الصنف من الشيء:
واد بعينه، قال الراعي:
حيّ الديار ديار أمّ بشير ... بنويعتين فشاطئ التسرير

نُوَيْعِر
من (ن ع ر) تصغير نَاعِر بمعنى الصائح المصوت بخيشومه، والمخالف، والعرق الذي يسيل دما.

نُوَيْع
من (ن و ع) تصغير نُوْع.

تنويع الأصول
للمولى: فضيل بن علي الجمالي، الحنفي.
المتوفى: سنة 991، إحدى وتسعين وتسعمائة.
وهو متن.
مختصر.
أوله: (حامداً لشارع شرع مشارع الشرع والدين... الخ).
رتب على مقصدين:
الأول: في الأدلة.
والثاني: في الأحكام.
وفرغ منه: في محرم، سنة 958، ثمان وخمسين وتسعمائة.
ثم شرحه.
وسماه: (توسيع الوصول).

في الفرنسية/ Specification
في الانكليزية/ Specification
نوّع الشيء جعله انواعا، والتنويع تمييز انواع الجنس الواحد بعضها من بعض. والتنويع يقتضي التركيب، لأن تنويع الشيء هو تركيبه من أحد الموضوعات، ومن احدى الصفات التي تناسب ذلك الموضوع.
وقانون التنويع ( de Loi specification) عند (هاملن) هو القانون الذي يوجب على الفكر عند نظره في احدى الصفات ان يتصور هذه الصفة على أنها جنس يلزمه فصل نوعي، فكأن التنويع عنده اضافة فصل نوعي إلىعنصر من عناصر الفكر. اما عند (كانت) فإن قانون التنويع هو المبدأ المنطقي الذي يوجب على العقل ان لا يستخف بتنويع الموجودات، وهذا القانون يستند عنده إلىالقانون المتعالي الذي يقرر ان العقل وان ذهب بعيدا في التقسيم المنطقي، الّا انه يتصور مع ذلك إمكان الانقسام إلىما لا نهاية له.
(راجع: النوعي).

تنويع الأصول
للمولى: فضيل بن علي الجمالي، الحنفي.
المتوفى: سنة 991، إحدى وتسعين وتسعمائة.
وهو متن.
مختصر.
أوله: (حامداً لشارع شرع مشارع الشرع والدين ... الخ) .
رتب على مقصدين:
الأول: في الأدلة.
والثاني: في الأحكام.
وفرغ منه: في محرم، سنة 958، ثمان وخمسين وتسعمائة.
ثم شرحه.
وسماه: (توسيع الوصول) .

الوصول، في شرح: (تنويع الأصول)
مر.