أنيميا [مفرد]: (طب) أنيمية، فقر الدَّم؛ حالة مرضيَّة ناتجة عن نقص كمّيّة الدم أو بعض مكوِّناته كالهيموجلوبين ويكون مصحوبًا بشحوب وإعياء وخفقان "تبيَّن أنّه مُصاب بالإنيميا".

إنيميا [مفرد]: أنيميا.

أنيمية [مفرد]: (طب) أنيميا.

(الأنيميا)مرض ينقص فِيهِ الدَّم أَو يخْتل تركيبه ويصحبه شحوب وخفقان (د)

نِيميّ
من (ن و م) نسبة إلى نِيم أو إلى نِيمة.

نيمي
عن العبرية بمعنى من نيم بمعنى نائم ونعسان والياء للنسب.

غُنَيْميّ
من (غ ن م) نسبة إلى غُنَيْم أو نسبة إلى غُنَيْمة.

غَنِيْمِيّ
من (غ ن م) نسبة إلى غَنِيم أو نسبة إلى غَنِيمَة.

بنيَمِينَة
انظر: يميمنة.

العراق، والديار المقدسة.
عرف بحافظته القوية ولغته السليمة، واهتمامه بطلاب العلم وبالزوار.

وترك من المؤلفات:
- العلامة الشيخ عبد القادر القصاب: حياته - نثره - شعره.
- مختارات أدبية.
- تفسير للقرآن الكريم (بدأه ولم يتم) (¬2).

محمد أبو الوفا الغنيمي التفتازاني
(1349 - 1415 هـ) (1930 - 1994 م)
الباحث الصوفي المتميِّز! شيخ مشايخ الطرق الصوفية في مصر.
وُلد في محافظة الشرقية بمصر، وما كاد يبلغ العشرين من عمره حتى كان قد حصل على إجازة في الآداب من جامعة القاهرة عام 1950 م، أتبعها بالماجستير، ثم الدكتوراه
¬__________
(¬2) تاريخ علماء دمشق في القرن الرابع عشر الهجري 3/ 394.

التاريخ القديم، جغرافية الشرق الأدنى، تاريخ العصور المتوسطة والحديثة، جغرافية فلسطين والبلاد العربية، حوض البحر الأبيض المتوسط وغربي أوروبا، جغرافية البلاد العربية، القارات الخمس، المملكة الأردنية الهاشمية، الوطن العربي والعالم (¬1).

أبو الوفا التفتازاني = محمد أبو الوفا الغنيمي
وهبي الحريري = محمد وهبي الحريري
¬__________
(¬1) مجلة مجمع اللغة العربية الأردني س 8 ع 25 - 26 (شوال 1404 هـ، ربيع الآخر 1405 هـ) ص 242 - 244.

اللغوي: أحمد بن محمّد بن عليّ شهاب الدين بن شمس الدين بن نور الدين، المعروف، بالغنيمي الأنصاري، الخزرجي الحنفي.
ولد: سنة (964 هـ) أربع وستين وتسعمائة تقريبًا.
من مشايخه: الشيخ محمّد الرملي، ومحمد بن أبي الحسن البكري وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• خلاصة الأثر: "كان يلقي الدروس في التفسير، وجمع ما علقه فيها على تفاسير البيضاوي والزمخشري وأبي السعود، وسماه "حاشية الغنيمي في التفسير" ... ، وحضر على سيدي محمد بن أبي الحسن البكري الصديقي في الشمائل ودروسًا في التفسير والتصوف ... كان شافعيًّا ثم صار حنفيًّا" أ. هـ.
• قلت: عند قراءة ترجمته في خلاصة الأثر نلاحظ أن له رسالة في شرح الأبيات التي أولها:
ما وحد الواحد من واحد ... إذ كل من وحده جاحد
توحيد من ينطق عن نعته ... عارية أبطلها الواحد
توحيده إياه توحيده ... ونعت من ينعته لاحد
وهي في وحدة الوجود، وله كتابات على شرح عقائد النسفي للتفتازاني، وهي عقائد ماتريدية ... وغيرها.
ثم قد ذكره الشمس الأفغاني في كتابه "الماتريدية وموقفهم من الأسماء والصفات الإلهية" من أشهر أعلام الماتريدية وطبقاتهم وأهم مؤلفاتهم الكلامية، فأورد له ثلاث كتب عندما ذكره في أعلام القرن الحادي عشر منهم "التسديد في بيان التوحيد" و "حجة الناظرين في محاسن أم البراهين"، وشرح آخر لأم البراهين، للسنوسي الشافعي الأشعري المتوفى سنة (895 هـ)، اسمه: محمد بن يوسف وقد ترجمنا له في موضعه فليراجع .. والله تعالى الموفق.
وفاته: سنة (1044 هـ) أربع وأربعين وألف.
من مصنفاته: شرح مقدمة الشيخ عبد الوهاب الشعراوي في علم العربية، و "حاضية الغنيمي في التفسير"، ورسالة في "أن الله سبحانه قديم الذات والزمان" ردًّا على من اعترض على خطبة حاشية المترجم على أم البراهين. ذكرنا ذلك آنفًا، وله غير ذلك.
¬__________
* خلاصة الأثر (1/ 312)، الأعلام (1/ 237)، معجم المؤلفين (1/ 281)، معجم المفسرين (1/ 74).