هاء التأنيث:" الهاء التي تكون في الوصل تاءً آخر الاسم، نحو نعمة "، وتسمى تاء التأنيث باعتبار وصلها، وتسمى (هاء التأنيث) باعتبار الوقف عليها.

‏
تعريفها: هي تاء آخر الاسم التي تكون في الوصل تاء وفي الوقف هاء.
‏

‏
الوقف عليها:
‏
لا خلاف بين القراء في حال وصلها فكلهم يصلها تاء. أما وقفا فإن كانت مرسومة هاء فلا خلاف بينهم في الوقف عليها بهاء.
‏
فإن رسمت تاء مفتوحة وقع فيها الخلاف.
‏
(راجع: الوقف على أواخر الكلم).
‏

‏
إمالتها:
‏
لا يميل هاء التأنيث من طريق الشاطبية إلا الكسائي.
‏
وقد ورد عن الكسائي مذهبان في إمالة هاء التأنيث عند الوقف.
‏

‏
المذهب التفصيلي:
‏
وهو المذهب المختار عند الشاطبي، وبه قرأ الإمام أبو عمرو الداني على أبي الحسن ابن غلبون، وهذا بيانه:
‏
- تمال هاء التأنيث إذا سبقت بحرف من الحروف الخمسة عشر المجموعة في هذه العبارة: (فجثت زينب لذود شمس).
‏

‏
أمثلة:
‏
ف (خليفة)، ج (بهجة)، ث (ثلاثة)، ت (ميتة)، ز (لمزة)، ي (خشية)، ن (جنة)، ب (طيبة)، ل (الظلة)، ذ (لذة)، و (قوة)، د (بلدة)، ش (عيشة)، م (نعمة)، س (خمسة).
‏
- وتمال هاء التأنيث كذلك عنده إذا سبقت بحرف من حروف لفظ (أكهر) بشروط ثلاثة:
‏
1 - إذا كان قبلها حرف من حروف
‏

‏
(أكهر) وقبله كسر، نحو: الْمَلائِكَةِ [البقرة: 31]، الْآخِرَةُ [البقرة: 94].
‏
2 - إذا كان قبلها حرف من حروف (أكهر) وقبله ياء ساكنة كَهَيْئَةِ [آل عمران: 49]، الْأَيْكَةِ [الحجر: 78].
‏
3 - إذا كان قبلها حرف من حروف (أكهر) وقبله ساكن، وقبل الساكن حرف مكسور لَعِبْرَةً [آل عمران: 13]، وِجْهَةٌ [البقرة: 148].
‏
- لا تمال هاء التأنيث إذا سبقت بحرف من أحرف عشرة مجموعة في عبارة (حق ضغاط عص خظا) نحو:
‏
ح (النطيحة)، ق (الحاقة)، ض (بعوضة)، غ (بالغة)، ا (الصلاة)، ط (بسطة)، ع (سبعة)، ص (خالصة)، خ (الصاخة)، ظ (موعظة).
‏
- كما لا تمال هاء التأنيث إذا كان قبلها حرف من حروف (أكهر) ولم يتحقق في الكلمة أحد الشروط الثلاثة، نحو: النَّشْأَةَ [العنكبوت: 20]، بَراءَةٌ [التوبة: 1]، الشَّوْكَةِ [الأنفال: 7]، التَّهْلُكَةِ [البقرة: 195]، سَفاهَةٍ [الأعراف: 66]، حَسْرَةً [آل عمران: 156]، سَفَرَةٍ [عبس: 15].
‏

‏
المذهب الإجمالي:
‏
تمال هاء التأنيث بعد الحروف كلها إلا الألف، نحو: الصَّلاةَ [البقرة:3]، الزَّكاةَ [البقرة: 43].
‏
وبهذا المذهب قرأ الإمام أبو عمرو الداني على أبي الفتح فارس بن أحمد.
‏