ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (هتك) 33 نتيجة
|
هتك: الهَتْكُ: خَرْقُ السِّتْر عما وراءه، والاسم الهُتْكة، بالضم. والهَتِيكةُ: الفضيحة. وفي حديث عائشة، رضي الله ع ها: فَهَتَك العِرْضَ حتى وقع بالأَرض؛ والهَتْكُ: أَن تَجْذِبَ سِتْراً فتقطعه من موضعه أَو تَشُقَّ منه طائفةً يُرَى ما وراءه، ولذلك يقال: هَتَكَ الله سِتْرَ الفاجر. ورجل مَهْنُوك السِّتْر: مُتَهَتِّكُه. وتَهَتَّك أَي افْتَضَح. ابن سيده: هَتَكَ السِّتْرَ والثَّوْبَ يَهْتِكُه هَتْكاً فانْهَتَكَ وتَهَتَّكَ: جذبه فقطعه من موضعه أَو شق منه جزءاً فبدا ما وراءه؛ ومنه قولهم في الدعاء والخبر: هَتَكَ اللهُ سِتْرَ فلان، وهَتَّكَ الأَسْتارَ؛ شدِّد للكثرة. ورجل مُنْهَتِكٌ ومُتَهَتِّكٌ ومُسْتَهْتِك: لا يُبالي أَن يُهْتَك سِتْرُه عن عورته؛ وكل ما انشق كذلك، فقد انْهَتَك وتَهَتَّك؛ قال يصف كلأ: مُتَهَتِّكُ الشَّعْران نَضّاحُ العَذَبْ أَبو عمرو: الهُتْكُ وسط الليل. وفي حديث نَوْفٍ البِكَالّي: كنت أَبيتُ على باب دار عليّ، فلما مَضَتْ هُتْكة من الليل قُلْتُ كذا؛ الهُتْكةُ: طائفة من الليل. يقال: سِرْنا هُتْكةً من الليل كأَنه جعل الليل حجاباً، فلما مضى منه ساعةٌ فقد هُتِكَ بها طائفةٌ منه. والهُتْكَة: ساعة من الليل للقوم إِذا ساروا. يقال: سِرْنا هُتْكةً منها، وقد هاتَكْناها: سِرنا في دُجاها؛ قال: هاتَكْتُه حتى انْجَلتْ أَكْراؤُه عَنِّي، وعن مَلْمُوسةٍ أَحْناؤُه يصف الليل والبعير. والهِتَكُ: قِطَعُ الغِرْس تتمزق عن الولد، الواحدة هِتَكَة، وثوب هَتِكٌ؛ قال مُزاحِمٌ: جَلا هَتِكاً كالرَّيْطِ عنه، فبَيَّنَتْ مَشابِههُ حُدْبَ العِظامِ كَواسِيَا أَي استبانتْ مَشابِهُ أَبيه فيه.
|
|
هـتك
هَتَكَ السِّتْرَ وغَيرَه كالثَّوْبِ يَهْتِكُه هَتْكًا فانْهَتَكَ وتَهَتَّكَ: جَذَبَه فقَطَعَه من مَوْضِعِه، أَو شَقَّ مِنْهُ جُزْءًا فَبَدَا مَا وَراءه قالَهُ اللّيثُ وابنُ سِيدَه، وَقيل: هَتَكَه: خَرَقَه عَمّا وَراءه، نَقَله الجَوْهَرِيُّ، وَقيل: شَقَّهُ طُولاً، نَقله الزَّمَخْشَرِيُّ، وكُلُّ مَا انْشَقَّ كَذَلِك فقد انْهَتَكَ وتَهَتَكَ. وَمن المَجاز: رَجُلٌ مُنْهَتِكٌ ومُتَهَتِّكٌ ومُسْتَهْتِكٌ: لَا يُبالي أَنْ يُهْتَكَ سِتْره عَن عَوْرَتِه، الأَخيرةُ عَن اللَّيثِ. والهُتْكَةُ، بِالضَّمِّ: الاسْمُ مِنْهُ. وقالَ اللَّيْثُ: الهُتْكَةُ: ساعَةٌ من اللَّيل وقالَ ابنُ الأَعرابي فِيها مثل ذَلِك، وَهُوَ مَجازٌ، زَاد غيرُهما: للقَوْمِ إِذا سارُوا. يُقال: سِرنا هُتْكَةً من اللَّيل كأَنّه جعَلَ اللَّيْل حِجابًا، فلَمّا مَضَى مِنْهُ طائِفَة فقد هُتِكَ بِهِ طائِفَة مِنْهُ.وَمن المَجازِ: هاتَكْناها، أَي: سرنَا فِي دُجاهَا والمَعْنَى: أَنّا شَقَقْنا الظَّلامَ، قَالَ رُؤْبَة: هاتَكْتُه حَتَّى انْجَلَتْ أَكْراؤُه وانْحَسَرَتْ عَنْ مَعْرِفي نَكْراؤُه وَلم تَكَأَّدْ رِحْلَتِي كَأْداؤُه هَوْلٌ وَلَا لَيْل دَجَتْ أَدْجاؤُه وإِنْ تَغَشَّتْ بَلَدًا أَغْشاؤُه أَلْحَقْتُه حَتّى انْجَلَتْ ظَلْماؤُه) عَنّي وعَنْ مَلْمُوسَة أَحْناؤُه. يصِفُ اللَّيلَ والبَعِيرَ. أَو الهُتْكُ، بالضّمِّ: نِصْفُ اللّيل وَقَالَ أَبو عَمْرو: وسطُ اللّيلِ. والهِتَكُ كعِنَبٍ: قِطَعُ الغرسِ يَتمَزقُ عَن الوَلدِ، الواحِدَةُ هِتْكَةٌ بالكسرِ. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: الهَتِيكةُ: الفضِيحَةُ. وتهَتَّك: افْتضَحَ. وهَتَكَ الله سِتْرَ الفاجِرِ، ورَجُلٌ مَهْتُوك السِّتْرِ: مُتَهَتِّكه. وهَتَّكَ الأَسْتارَ، شُدِّدَ للكَثْرَةِ، نَقله الجَوْهَرِيّ، وَمِنْه قولُهم: صَبَّحُوهُم فَهَتَّكُوا أسْتَارَهُم. وهُتِكَ عرشُه، كثلَّ: إِذا ذهبَ عِزُّه، وَهُوَ مَجازٌ. وثَوْبٌ هتَكٌ، كعِنَبٍ: مُتَمَزِّقٌ، قَالَ مُزاحِم: (جَلا هِتَكًا كالرَّيْطِ عَنْه فبَيَّنَتْ...مَشابِهُهُ حدْبَ العِظامِ كَواسِيَا) وتَهَتَّكَ فِي البَطالَةِ: أَعْمَلَ نَفْسَه فِيها، وَهُوَ مَجازٌ. |
|
باب الهاء والكاف والتاء معهما هـ ت ك مستعمل فقط
هتك: الهَتْكُ: أن تجذبَ سِتراً فتَشُقَّ منه طائفةً، أو تَقْطَعَه، فيبدو ما وراءَه منْهُ. يقال: هتك اللهُ سِتْرَ الفاجر. ورجلٌ مهتوكُ السِّتْر مُتَهَتِّكُه. ورجلٌ مُسْتَهتِكٌ، لا يبالي أن يُهْتَكَ ستره عنعَوْرته. وكلّ شيءٍ آنشقَّ فقد تهتَّكَ وآنهَتَكَ، قال يصف الكلأ: : مُنْهتِكُ الشَّعرانِ نَضّاحُ العَذَبْ والهُتْكَةُ: ساعةٌ من اللّيل للقومِ إذا ساروا. يُقال: سِرْنا هُتْكَةً من آخِرٍ اللّيلِ، وقد هاتكناه إذا سِرْنا في دُجاه. قال: هاتكْتُهُ حتّى آنجلتْ أكراؤه يصف اللّيل والبعير. |
|
هـ ت ك: (الْهَتْكُ) خَرْقُ السِّتْرِ عَمَّا وَرَاءَهُ وَقَدْ (هَتَكَهُ) (فَانْهَتَكَ) وَبَابُهُ ضَرَبَ. وَ (هَتَّكَ) الْأَسْتَارَ شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ، وَالِاسْمُ (الْهُتْكَةُ) بِالضَّمِّ. وَ (تَهَتَّكَ) أَيِ افْتَضَحَ.
|
|
هـتكهتَكَ يهتِك، هَتْكًا، فهو هاتك، والمفعول مهتوك• هتَك السِّترَ ونحوَه: جذَبه فأزاله من موضعه، أو شقّ منه جزءًا فبدا ما وراءه، خرقه ° هتَك اللهُ سِتْرَه/ هتَك اللهُ حِجابَه/ هتَك اللهُ سِرَّه: كشف مَساوئَه للنّاس- هُتِك عَرش المَلِك: ذهب عِزُّه- هتَك عِرْضَ فلانةٍ: اغتصبها.• هتَك الثوبَ: شقَّه طُولاً، مزَّقه وشقَّه "هتَك الخيَّاطُ الثَّوبَ".
انهتكَ ينهتك، انهتاكًا، فهو مُنهتِك• انهتك السِّترُ ونحوُه: مُطاوع هتَكَ: انشقّ ° انهتك عَرْش الملك: ذهب عِزُّه- انهتك عِرضُ فلانة: اغتصِبتْ. تهتَّكَ يتهتََّك، تهتُّكًا، فهو مُتهتِّك• تهتَّك الشَّخصُ:1 -اسْتهتر، لم يُبالِ أن يُهتك سِتره حين يرتكب خطأً "تهتَّك في سلوكه" ° تهتَّك في البِطالة: أهمل نفسَه؛ فتمادى فيها.2 -افْتَضَح، وقلَّ حياؤه "تهتك السِّكِّير". هتَّكَ يهتِّك، تهتيكًا، فهو مُهتِّك، والمفعول مُهتَّك• هتَّك الأستارَ ونحوَها: هتَكَها؛ مزَّقها، وبالغ في تمزيقها. تهتُّك [مفرد]:1 -مصدر تهتَّكَ: خلاعة ومجون.2 -(طب) تمزّق في الأنسجة. هَتْك [مفرد]: مصدر هتَكَ. هِتَك [جمع]: مف هِتْكةَ: مُمَزَّق، بالٍ "يلبس السَّائلُ أثوابًا هِتَكًا". هُتْكَة [مفرد]: ج هُتُكات وهُتْكات: فضيحة "أصبح هُتْكة في أعين النّاس". هَتيكَة [مفرد]: ج هتائِكُ: هُتْكة، فضيحة "جاءت لأبويها بالهتيكة جرّاء ما فعلت". |
|
هـ ت ك
هتك السّتر هتكاً وهو أن تجذبه حتى تنزعه من مكانه أو تشقّه حتى يظهر ما وراءه. وهتك الثوب: شقّه طولاً. وانهتك الستر وتهتّك. ومن المجاز: هتك الله تعالى ستر الفاجر: فضحه. وصبّحوهم فهتكوا أستارهم. وتهتّك في البطالة: أهمل نفسه فيها. ورجل مستهتك: لا يبالي هتك ستره. وهتك عرشه. كقولك: ثلّ عرشه إذا ذهب عزّه. وهاتكنا اللّبّة: هتكنا سدولها. قال رؤبة: هاتكته حتى انجلت أكراؤه جمع الكرى، ومنه: سرنا هتكةً من الليل: طائفةً منه. |
|
(الهتك) نصف اللَّيْل أَو وَسطه
(الهتك) قطع الْغَرْس تتمزق عَن الْمَوْلُود وَاحِدهَا هتكة وَيُقَال ثوب هتك متمزق |
|
هتك:
هتك: أحدث فضيحة عامة، حقّر، حط من القدر، ثلب، شنّع، قدح، فضح، عاب، شان، خسر الشرف (بقطر، الثعالبي لطائف 6:56): عرّاها وهتكها، (انتار 12:1:6). هتك: أغوى امرأة، هتك امرأة، اغتصبها (بقطر، دي ساسي كرست، 73:2، النويري أسبانيا 447): هتكت نفسها: افتضحت تسربلت بالعار (ابن العوام 326:1) حيث يجب أن تقرأ الجملة التي جاءت في مخطوطتنا: يهتكن أنفسهن من شدة الشهوة. هتّك: فضح، تعرض لما يشين (عباد 323:1): الفتنة المهتكة لمحارم هذه الجزيرة. هتّك: أتلف، خرّب، افسد، اضر بكل ما يحيط شيئاً كالحدائق، والارياض والضواحي وأطراف المدينة (فوك: vastare) ( المعجم اللاتيني nirumpo) ( قرطاس 10:92): فافسد احوازها وهتكها (1:107 و16:151 و4:156 - في مخطوطة أرباضة 3:203 و13:219). هتك مدينة: دكّ أسوارها (قرطاس 5:92 و8:99): نزل طليطلة وحاصرها وهتكها (وفي 1:105 و9:209): فهتك المجانيق من سورها برجاً ومسافة فانهدم البرج والمسافة (4:220). هتك: انكسر، في الحديث عن القوة (عباد 74 منه): مع ضعفهم وتهتك قواهم. تهتك: تخرّب (فوك). تهتك في: انغمس في، انصرف إلى أمر فيه قليل وكثير مما يشين ويلوث الشرف كالبطالة، على سبيل المثال (حيان بسام 10:1): وخليفها المهتُك في بطالته وأقرأ الجملة على النحو الآتي: وخليعها المتهتك في بطالته (الضمير يعود إلى قرطبة) في الخلاعة (المقري 21:468:2) في علم الكيمياء (ابن الخطيب 55): وتهتك في علم الكيمياء وخلع فيه العذار، ويقترن التهتك، خاصة، في الولع بالنساء والفجور (معجم الطرائف، المقري 19:662:1 النويري أسبانيا 473: يجاهر بشرب الخمر والتهتك. انهتك في: انغمس (حيان بسّام 46:1) المسارعة لقضاء لذاته والانهتاك في طلب راحته (أبو الوليد 588: 13 و17:584 المسعودي 4:6 مع ملاحظة أن السيد دي غويا - في معجم الطرائف - قد ترك التحريف على حاله). هتُك: في (محيط المحيط): ((عند الأطباء تفرّق اتصال يكون في طرف العضلة). هتك: من أمراض الخيل (ابن العوام 608:2) pneumonie ique وفقاً (لكلمينت - موليه 147:1:2 العدد 3). هتيكة: عار، فضحية، فقدان السمعة أو الشرف، حطّ من القدر (بقطر، ألف ليلة 184:2 و3:393 و618:4 برسل 343:3 و211:7): = فضيحة في (ماكني) (447:10). هتيكي: شائن، فاضح، (بقطر). هتّاك: انظر الكلمة في (فوك) في مادة rumpere. أهتُكُ: أشد هتكاً (حيان - بسّام 10:1): كان اهتكهم لعرضه. مُهتّك: هو الذي ليس له من يحميه من الاغتصاب (ألف ليلة. برسل 379:11): فخرجنا مهتكات وفي (380 منه): فقمنا مهتوكين لا رداً ولا ستراً. مهِتّك: فاضح، محقرّ (بقطر). |
|
الهتك:[في الانكليزية] Tearing ،rending ،laceration [ في الفرنسية] Dechirure ،dechirement ،laceration بالفتح وسكون المثناة الفوقانية في اللغة پرده دريدن- تمزيق الستارة- كما في الصراح.وفي الطب هو تفرّق اتصال يكون في طرف العضلة كذا في بحر الجواهر.
|
|
هـ ت ك: هَتَكَ زَيْدٌ السِّتْرَ هَتْكًا مِنْ بَابِ ضَرَبَ خَرَقَهُ فَانْهَتَكَ وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ جَذَبَهُ حَتَّى نَزَعَهُ مِنْ مَكَانِهِ أَوْ شَقَّهُ حَتَّى يَظْهَرَ مَا وَرَاءَهُ وَتَهَتَّكَ السِّتْرُ مِثْلُ انْهَتَكَ وَهَتَكْتُ الثَّوْبَ شَقَقْتُهُ طُولًا.
وَهَتَكَ اللَّهُ سِتْرَ الْفَاجِرَةِ فَضَحَهُ. |
|
(هَتَكَ)- فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ «فَهَتَكَ العَرْصَ حَتَّى وقَعَ بِالْأَرْضِ» الْهَتْكُ: خَرْق السِّتْر عَمَّا وَرَاءه. وَقَدْ هَتَكَهُ فَانْهَتَكَ، والاسْم: الْهُتْكَةُ. والْهَتِيكَةُ: الفَضيحةُ.(هـ) وَفِي حَدِيثِ نَوْف البِكَاليِّ «كُنْتُ أبِيتُ عَلَى بَابِ دَارِ عَليِّ، فَلَمَّا مَضَتْ هُتْكَةٌ مِنَ اللَّيل قُلْتُ كَذا» الْهُتْكَةُ: طائِفة مِنَ اللَّيل. يُقال: سِرْنا هُتْكَةً مِنَ اللَّيْلِ، كَأَنَّهُ جَعَل اللَّيْلَ حِجَاباً، فُكُلّمَا مَضَى مِنْه ساعةٌ فَقَدْ هُتِكَ بِهَا طائِفةٌ مِنْه.
|
هَتَكَ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
هَتَكَ السِتْرَ وغيرَه يَهْتِكُه فانْهَتَكَ وتَهَتَّكَ: جَذَبَه فَقَطَعَه من مَوْضِعِه، أو شَقَّ منهُ جُزْءاً فَبَدَا ما وَراءَهُ.ورجُلٌ مُنْهَتِكٌ ومُتَهَتِّكٌ ومُسْتَهْتِكٌ: لا يُبالي أن يُهْتَكَ سِتْرُهُ.والهُتْكَةُ، بالضم: الاسمُ منه، وساعةٌ من الليلِ.وهاتَكْناها: سِرْنا في دُجاها.أو الهُتْكُ، بالضمِ: نِصْفُ الليلِ. وكعِنبٍ: قِطَعُ الغِرْسِ يَتَمَزَّقُ عن الوَلَدِ.
|
|
هتك
هَتَكَ(n. ac. هَتْك) a. Rent, tore; pulled off ( veil & c. ). b. Unveiled, uncovered; disclosed, divulged; revealed. b. Defamed, insulted; violated ( the honour of). هَتَّكَa. Rent, tore to shreds. هَاْتَكَa. Travelled by night. تَهَتَّكَa. Was rent, torn. b. Was disgraced, dishonoured. إِنْهَتَكَa. see V هُتْكa. Midnight. هُتْكَةa. Defamation, dishonour. b. Hour of the night. c. Shred, tatter. هِتَكa. Caul, membrane. هَتِيْكَة a. [ coll. ] see 3t (a) N. Ag. تَهَتَّكَإِهْتَتَكَإِسْتَهْتَكَa. Impudent, shameless. |
هَتَكَ
مقاييس اللغة لابن فارس
|
(هَتَكَ)الْهَاءُ وَالتَّاءُ وَالْكَافُ: أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى شَقٍّ فِي شَيْءٍ. وَالْهَتْكُ: شَقُّ السِّتْرِ عَمَّا وَرَاءَهُ. وَهُتِكَ عَرْشُ فُلَانٍ: هُدَّ وَشُقَّ. وَسِرْنَا هُتْكَةً مِنَ اللَّيْلِ، أَيْ سَاعَةً. وَهَاتَكْنَاهَا: سِرْنَا فِي دُجَاهَا. وَالْمَعْنَى أَنَّا شَقَقْنَا الظَّلَامَ.
|
الدستور في هتك كل مستور
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الدستور، في هتك كل مستور
فيه من الغرائب: ما لا يحصى. كذا في: (الجفر) . |
السيف المجزم لقتال من هتك حرمة الحرم
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
السيف المجزم، لقتال من هتك حرمة الحرم
مختصر. لنوح بن مصطفى الحنفي، المفتي بقونية. أولها: (الحمد لله الذي أمر بتطهير بيته الحرام ... الخ) . ألفه: في سنة 1041، إحدى وأربعين وألف، لما تغلب البغاة على مكة المكرمة. فسأل أمراء العساكر، واستفتوا العلماء، عن أحوالهم وقتالهم، فكتبوا في شأنهم رسائل، وهو من جملتهم. ورتبه على: ستة فصول. |
كشف أسرار الحكماء وهتك نواميس القدماء
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
كشف أسرار الحكماء، وهتك نواميس القدماء
ذكره في: (الجفر) . |
كشف الأسرار وهتك الأستار
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
كشف الأسرار، وهتك الأستار
لصاحب السر الرباني. في الصنعة. وهو: المؤلف الرومي الجديد، أعني: علي بك الأزنيقي. المتوفى: سنة 1019. وهو: على مقدمة، وأبواب، وخاتمة. أوله: (الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض.... الخ) . |
المختار في كشف الأسرار وهتك الأستار
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
المختار، في كشف الأسرار، وهتك الأستار
في علم الحيل. للشيخ، الإمام: عبد الرحمن بن أبي بكر الجوبري، الدمشقي. المتوفى: سنة ... مختصر. يشتمل على: ثلاثين فصلا، كل منه: يشتمل على أبواب، وعدة فصول. والأبواب: ستة وستون ومائتان. أوله: (الحمد لله الملك الأعظم ... الخ) . وهو: كتاب غريب، ليس له نظير في بابه، أخذه مؤلفه على ما قاله في أوله: من (ينبوع الحكمة) ، و (الأسفار الخمسة) ، و (كتب الأوائل، والأواخر) . من نحو: ألف وثلاثمائة كتاب. فهتك أستار الكاذبين، وكشف عورات المدعين، من كل قوم ... الخ) . |
هتك الأستار عن تمويه الدخوار
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
هتك الأستار، عن تمويه الدخوار
لنجم الدين: أبي العباس، المذكور في: (الإشارات المرشدة) . أحمد بن أسعد بن العالمة، الشهير: بابن المنفاخ، الدمشقي، الطبيب. المتوفى: سنة 652، اثنتين وخمسين وستمائة. |
هتك ستور الملحدين
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
هتك ستور الملحدين
لأبي بكر: محمد بن الحسن الزبيدي. المتوفى: سنة 379. ألفه في: رد ابن سيدة، وأصحابه. |
|
خرق الستر عما وراءه.
والاسم: الهتكة، والهتيكة: الفضيحة. والهتكة: طائفة من الليل، يقال: سرنا هتكة من الليل، كأنه جعل الليل حجابا، فكلما مضى منه ساعة فقد هتك بها طائفة منه. وفي حديث نوف البكالي: «كنت أبيت على باب دار على- رضى الله عنه-، فلما مضت هتكة من الليل قلت: كذا» [النهاية 5/ 243]. «المطلع ص 375، والنهاية 5/ 243». |