(والى) بَين الْأَمريْنِ مُوالَاة وَوَلَاء تَابع وَالشَّيْء تَابعه وَفُلَانًا أحبه وَنَصره وحاباه

(توالى) الشَّيْء تتَابع وَالْغنم عَن الْمعز تميزت

جُوَالى:
بالضم، مقصور: موضع.

حَوَالَىالجذر: ح و ل

مثال: حَضَر حَوَالَى عشرة آلاف مُشاهدالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لعدم ورود اللفظ بهذا الضبط في المعاجم (بالألف اللينة).

الصواب والرتبة: -حَضَر حَوَالَيْ عشرة آلاف مُشاهد [فصيحة] التعليق: ورد في المعاجم أن الكلمة تنتهي بالياء، ولعلّ السبب في الخطأ هو عدم تفرقة كثير من الكتب بين الياء والألف اللينة في الشكل الكتابي، فتوهم البعض صواب اللفظ المرفوض.

‫أ- لغة: الموالى جمع مولى، والمولى من الأضداد، فيطلق على المالك والعبد، والمعتق والمعتق(انظر: القاموس: 4/4 4- مادة"الولى"‬
‫ب- اصطلاحاً: الموالى: جمع مولى، وهو: الشخص المحالف، أو المعتق، أو الذى أسلم على يد غيره(انظر: المعرفة: ص243، وعلوم الحديث: ص4 وما بعدها، والتقريب مع التدريب: 2/382، 383، وفتح المغيث: 3/355: 358، والتقييد: ص467، 47، والنزهة: ص79، والتوضيح: 2/5 4).‬

عن سعيد بن جبير، ومجاهد، وعكرمة.
وعنه زهير، وعتاب () بن بشير، وطائفة.
ضعفه أحمد، وقال - مرة: ليس بقوي.
وقال ابن معين: صالح.
وقال - مرة: ثقة.
وقال أبو حاتم: تكلم في سوء حفظه.
وقال أحمد أيضا: تكلم في الارجاء.
وقال يحيى القطان: كنا نجتنب خصيفا.
وقال عثمان بن عبد الرحمن: رأيت على خصيف ثيابا سودا وكان على بيت المال.
وقال أبو زرعة: ثقة، قرأت على أبي حفص بن القواس، أنبأكم أبو اليمن الكندي، أخبرنا أبو بكر الأنصاري، أخبرنا أبو محمد الجوهرى، أخبرنا عمر الزيات، حدثنا جعفر الفريابي، حدثنا إسحاق بن راهويه، حدثنا عتاب () بن بشير، عن خصيف، عن أبي عبيدة، عن أبيه، عن رسول الله ﷺ، قال: إذا شككت في صلاتك في ثلاث أو أربع وأكبر ظنك على أربع [سجدات] () سجدت سجدتي السهو، ثم سلمت () ، ( [وإن كان أكبر ظنك على ثلاث فصل ركعة ثم تشهد ثم اسجد سجدتي السهو ثم سلم] ) .
مات خصيف سنة سبع أو ثمان وثلاثين ومائة.
[الخضر]

عن زيد بن أسلم، وصالح بن كيسان.
وعنه الأوزاعي شيخه، وإبراهيم بن المنذر، وعبد الله بن محمد الاذرمى.
قال أحمد: ليس بشئ قد رأيته.
وقال البخاري: منكر الحديث.
قال ابن أبي عاصم في كتاب السنة: حدثنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن يحيى بن زكريا بن طلحة بن عبيد الله، حدثنا داود بن عطاء، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي بن كعب، قال: قال رسول الله ﷺ: أول من يصافحه الحق عمر، وأول من يأخذ بيده فيدخله الجنة.
هذا منكر جدا.

يروي عن أبيه، و [عن] () حجاج الأعور، وحجاج بن منهال، وعفان، وطبقتهم.
وعنه النسائي، وخيثمة، والنجاد، وطائفة، والطبراني بالاجازة.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقد روى أحاديث منكرة عن أبيه، فلا أدرى الريب منه أو من أبيه.
قلت: توفى سنة ثمانين ومائتين عن ست وتسعين سنة.