وبط: الوابِطُ: الضعيف. وبَطَ في جِسمه ورَأْيِه يَبِط وَبْطاً ووبُوطاً ووَباطةً ووَبِطَ وبَطاً ووَبْطاً ووَبُطَ: ضَعُف وثَقُل. ووَبَط رأْيُه في هذا الأَمر وُبوطاً إِذا ضعُف ولم يَسْتَحْكِم؛ وأَنشد ابن بري لحميد الأَرقط: إِذْ باشَرَ النَّكْثَ بِرَأْيٍ وابِطِ وكذلك وَبِط، بالكسر، يَوْبَط وَبْطاً. والوابِطُ: الخَسِيس والضعيف الجَبان. ويقال: أَردت حاجة فوَبَطَني عنها فلان أَي حبَسني. والوَباطُ: الضَّعْف؛ قال الراجز: ذُو قُوَّة ليسَ بذِي وَباطِ والوابِطُ: الخَسِيس. ووبَطَ حَظَّه وَبْطاً: أَخَسَّه ووضَع من قدره. ووَبَطْت الرجلَ: وضعت من قدره. وفي حديث النبي، صلّى اللّه عليه وسلّم: اللهم لا تَبِطْني بعد إِذ رَفَعْتني أَي لا تُهِنِّي وتَضَعْني. أَبو عمرو: وَبَطه اللّه وأَبَطَه وهَبَطَه بمعنى واحد؛ وأَنشد: أَذاكَ خَيْرٌ أَيُّها العَضارِطُ، أَم مُسْبَلاتٌ شَيْبُهنَّ وابِطُ؟ أَي واضِِع الشَّرَفِ. ووَبَط الجرْحَ وَبْطاً: فتحه كبَطَّه بَطّاً.

[وب ط] وَبَطَ في جِسْمِه ورَأْيْه وَبْطاً، وَوُبُوطاً، ووَباطَةً ووَبَطَ وَبَطاً، ووَبْطاً، ووَبُطَ: ضَعُفَ وثَقُلَ. ووَبطَ رَأْيُه: ضَعُفَ ولم يُسْتَحْكِمْ. والوابِطُ: الخَسِيسُ. ووَبَطَ خَطَّه وَبْطاً: أَخَسَّه وَوَضَعَ من قَدْرِه، وفي حَدِيثِ النَبِيِّ صلى الله عليه وسلم: ((اللَّهْمَّ لا تَبَطْنِيبَعْدَ إِذ رَفَعْتَنِي)) . ووبَطَ الجُرْحَ وَبْطاً: فَتَحَه، كَبَطَّه بَطاّ. وَوَبَطَنِي عن حاجَتِي وَبْطاً: حَبَسَنِي.

وبط
{{وَبطَ رَأْيُ فُلانٍ فِي هذَا الأَمْرِ، مُثَلَّثَةَ الباءِ، الفَتْحُ والكَسْرُ نَقَلَهُمَا الجَوْهَرِيُّ، والضَّمُّ نَقَلَهُ الصّاغَانِيّ عَن الفَرّاءِ،}} يَبِطُ، كيَعِدُ، {{ويَوْبَطُ، كيَوْجَلُ مُضَارِعُ وَبِطَ بالكَسْرِ، وتُضَمُّ العَيْنُ، أَيْ الفِعْلِ، وهُوَ مُضَارِعُ وَبُطَ، بالضَّمِّ،}} وَبْطاً، {{ووَبَاطَةً، بِفَتْحِهِمَا،}} ووَبَطاً، مُحَرَّكَةً،! ووُبُوطاً،بالضَّمِّ، ذَكَرَهُنَّ الجَوْهَرِيّ مَا عَدَا الوَبَاطَة: ضَعُفَ ولَمْ يَسْتَحْكِمْ. ورَأْيٌ وَابِطٌ: ضَعِيفٌ. وأَنشد ابنُ بَرِّيّ لِحُمَيْدٍ الأَرْقَط: إِذْ باشَرَ النَّكْثَ برَأْيٍ {{وَابِطِ وأَنْشَدَ أَيْضاً فِي ي د ي لِلْكُمَيْتِ: بِأَيْدٍ مَا وَ}} بَطْنَ وَلَا يَدِينَا قالَ: أَيْ مَا ضَعُفْنَ. {{والوابِطُ: الخَسِيسُ الواضِحُ الشَّرَفِ.
(و) }} الوابِطُ: الجَبَانُ الضَّعِيفُ، نَقله الجَوْهَرِيّ. {{ووَبَطَهُ، كوَعَدَهُ: وَضَعَ مِنْ قَدْرِهِ، وَمِنْه حَدِيثُ الدُّعاءِ لَا}} - تَبِطْنِي بَعْدَ إذْ رَفَعْتَنِي أَي لَا تُهِنِّي وتَضَعْنِي. وَبَطَ حَظَّهُ: أَخَسَّهُ، ووَضَعَ مِنْ قَدْرِه.
ووَبَطَ الجُرْحَ: فَتَحَهُ {{وَبْطاً كبَطَّهُ بَطّاً. (و) }} وَبَطَهُ عَنْ حاجَتِه: حَبَسَهُ عَنْهَا، نقلَه الجَوْهَرِيّ.
{{وأَوْبَطَهُ: أَثْخَنَهُ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيّ عَن ابنِ عَبّادٍ. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:}} وَبُطَ الرَّجُلُ، ككَرُمَ: ثَقُلَ.
{{والوَبَاطُ كسَحَابٍ: الضَّعْفُ. قَالَ الراجِزُ: ذُو قُوَّةٍ لَيْسَ بِذِي}} وَبَاطِ وَقَالَ أَبو عَمْرٍ و: {{وَبَطَهُ اللهُ، وأَبَطَهُ، وهَبَطَهُ بمَعْنَىً وَاحِدٍ.}} والوَابِطُ: الهَابِطُ.
{ووَبَطَ بأَرْضٍ: إِذا لَصِقَ بِهَا.

[وبط]وَبَطَ رأيُ فلانٍ يَبِطُ وَبْطاً ووُبوطاً، أي ضعُف. وكذلك وبط بالكسر يوبط وبطا . والوابط: الضعيف الجبانُ. ويقال أردتُ حاجةً فوَبَطني عنها فلان، أي حبسني.

الفرَّاء: ووَبَطَ ووَبِط ووَبُطَ - بالحركات الثلاث - وَبْطاً ووُبُطاً؛ والمستقبل يَبِطُ ويَوْبَطُ ويَوْبُطُ: أي ضعف.والوابِطُ: الجبان الضعيف، قال الكُميت يمدح أبان بن الوليد بن مالك:لِيَهنئكَ أن قد كَسَاك الوَليد...سُراَدق مَجْدٍ عليك احِتجَاراتُرَاث فَوَارِسَ لا طالبِيْنَ...وَغْماُ ولا وابِطِينَ انْتِصارانصب " انتِصاراً " على المصدر؛ وإن شئت على التفسير. قال الكُميت أيضاً يمدح الحكم بن الصَّلت بن القاسم بن محمد بن الحكم بن أبي عقيل الثقفي؛ وكان على شرطة يوسف بن عمر بن محمد:ومن خِنْدِفَ استَثْقَبتَ ناراً تحُشُّها...بِسَعْدِ بن زَيْدٍ غَيْرَ وابِطَةِ الأهْلِيُريدُ: سعد بن زيد مناة بن تميم، وكانت أم الحكم من بني سعد.وقال آخر:أفَمنا لهم ثَمَّ سُوْقَ الضَّرَابِ...فما غَمَزَ القَوْمُ القَومُ مِنّا وُبُوْطاويقال: أردت حاجة فَوَبَطني عنها فلان: أي حسبني.ووَبَطْتُهُ: أي وَضَعتهُ، وفي دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم -: اللهم لا تَبِطني بعد إذ رَفعتَني، يقال: وَبَطتُ الرجل: إذا وضعت من قدره.والوِبَاطُ: الضَّعَفاء.وقال ابن دريد: وَبَطْتُ حَظَّ الرجل أبِطُهُ وَبْطاً: إذا أخسسْته أو وضعت من قدره. ورجل وابِط: إذا كان خسيساً.وقال غيره: وَبَطَ بالأرض: إذا لصق بها.وقال ابن عباد: أوبَطْتهُ: أثْخَنْتُه.والتركيب يدل على ضعفٍ.

[وبط]نه: فيه: اللهم! "لا تبطني" بعد إذ رعفتني، أي لا تهني، من وبطته: وضعت من قدره، والوابط: الخسيس والضعيف والجبان.

و ب ط

وبط رأيه وبوطاً إذا ضعف، ورأيٌ وابط، وتقول: فلان له رأيٌ وابط، وليس له جأش رابط.

(وبط)فِي جِسْمه وَفِي رَأْيه (يبط) وبطا ووبوطا ضعف وَيُقَال وبط رَأْيه فِي هَذَا الْأَمر ضعف وَلم يستحكم وخس وَجبن وَفُلَانًا وبطا وضع من قدره وَفِي الحَدِيث (اللَّهُمَّ لَا تبطني بعد إِذْ رفعتني) وَعَن حَاجته حَبسه وحطه أخسه وَالْجرْح فَتحه

(وبط) فلَان (يوبط) وبطا ضعف وخس وَجبن

(وبط) فلَان (يوبط) وباطة وبط وَثقل

وَبَطَ رَأيُ فلانٍ في الأمْرِ وُبُوْطاً: إذا لم يَكنْ ذا أصَالَةٍ واسْتِحْكَامٍ. والوابِطُ: الضعِيْفُ. واللازِقُ بالأرْضِ، ورَفَعَهُ ثُمَّ وَبَطَه: أي وَضَعَه. واللَهُمَّ لا تَبِطْنِي بَعْدَ إذْ رَفَعْتَني. وأوْبَطْتُه: أثْخَنْته، ووَبَطَ الرَّجُلُ ووَبُطَ. والوِبَاطُ: الضِّعَاف.

بطرشيل وبطرشين: انظر: بدرشين، وبطرشيل هو باليونانية: بطراسالينون. (باين سميث 1226).

(وبط)- في حديث: "اللَّهُمَّ لا تَبِطْنىِ بَعْدَ إذْ رَفَعْتَنِى" يقال: وبَطْتُ الرَّجُلَ: وضَعْتُ مِن قَدْرِه، والوابِطُ: الخسِيسُ، والضَّعِيف، والجَبانُ.

(وَبَطَ)(س [هـ] ) فِيهِ «اللَّهُمَّ لَا تَبْطِنِي بَعْدَ إذْ رَفَعْتَني» أَيْ لَا تُهِنِّي وتَضَعْنِي. يُقَالُ:وَبَطْتُ الرجُل: وَضَعْتُ مِنْ قَدْره. والْوَابِطُ: الخسيسُ والضَّعيف والجبَان.

عَوْبط
الداهية، ولجة البحر.

وَبَطَ، مُثَلَّثَةَ الباء، يَبِطُ، كَيَعِدُ، ويَوْبَطُ، كيَوْجَلُ وتُضَمُّ العين، وَبْطاً، ووباطَةً، بفتحِهِما، ووبَطاً، محركةً، ووُبُوطاً، بالضم: ضَعُفَ.والوابِطُ: الخَسِيسُ، والجَبَانُ الضعيف.ووَبَطَهُ، كوَعَدَهُ: وَضَعَ من قَدْرِهِ،وـ حَظَّهُ: أَخَسَّهُ،وـ الجُرْحَ: فَتَحَهُ،وـ عن حاجَتِهِ: حَبَسَهُ.وأوبَطَهُ: أثْخَنَه.

وبط
وَبَطَ
a. [ يَبِطُ] (n. ac.
وَبْط), Was weak; was mean; vacillated.
b. Abased.
c. [acc. & 'An], Deterred.
d. Opened.

وَبِطَ(n. ac. وَبَط)
وَبُطَ(n. ac. وَبَاْطَة
وُبُوْط)
a. see supra
(a)
أَوْبَطَa. Enfeebled & c.

وَاْبِطa. Vile & c.

(وَبَطَ)الْوَاوُ وَالْبَاءُ وَالطَّاءُ: كَلِمَةٌ تَدُلُّ عَلَى ضَعْفٍ. يُقَالُ: وَبِطَ رَأْيُهُ: ضَعُفَ. وَالْوَابِطُ: الْجَبَانُ. وَوَبَطَنِي فُلَانٌ عَنْ حَاجَتِي: حَبَسَنِي.

رسالة الخفا، فيما ظهر وبطن من الخلفا
ذكرها البوني.

كتاب: المعاد الروحاني، وبطلانه، فضلا عن الجسماني
لبندقليس الحكيم.
كان في عصر: داود - عليه السلام -.