١ ـ أفعل التّفضيل، نحو: «ما أقومه! ما أبينه! أقوم به! أبين به!».

٢ ـ ما كان على وزن «أفعل»، نحو: «هو أبيض وأحول وأقوم منه وأبين».

٣ ـ ما كان على وزن «مفعل»، أو «مفعلة» أو «مفعال»، نحو: «مقول، مروحة، مقوال، مكيال».

٤ ـ ما كان بعد واوه أو يائه ألف، نحو: «تجوال، تهيام».

٥ ـ ما كان مضعّفا، نحو: «ابيضّ، اسودّ».

٦ ـ ما أعلّت لامه، نحو: «أهوى، أحيا».

٧ ـ ما صحّت عين ماضيه المجرّد، نحو: «يعور، يصيد» (يصيد: يرفع رأسه كبرا) .

ملحوظة: قد يكون الإعلال بالنّقل فقط: نحو: «يقوم، يبين»، والأصل: يقوم، يبين؛ وقد يكون بالنقل والقلب معا، نحو: «يقيم»، والأصل: يقوم؛ وقد يكون بالنقل والحذف معا، نحو: «لم يقم، لم يبع»، والأصل: «لم يقوم، لم يبيع»؛ وقد يكون بالنقل والقلب

(١) لذلك لا إعلال بالحذف في نحو: «يينع» لأن الفعل يائي الفاء، ولا في نحو: «يوعد» مضارع «أوعد» لأن الياء مضمومة، ولا في نحو: «يوضؤ» مضارع «وضؤ» لأن العين غير مفتوحة في الماضي.

(٢) فإن كانا مفتوحين، فلا إعلال بالتسكين، نحو: «لن أدعو المحامي اليوم».

(٣) فإن كان الحرف قبلهما ساكنا، فلا إعلال بالتسكين، نحو: «هذا ظبي ودلو».

والحذف معا، كما في المصادر المعتلّة العين على وزن «إفعال»، أو «استفعال»، نحو: «إقامة، استقامة»، والأصل: «إقوام، استقوام».

إعلال الألف، الهمزة، الواو، الياء:

انظر: قلب الألف، قلب الهمزة، قلب الواو، قلب الياء.