وَجْبا
صورة كتابية صوتية من وجبة مؤنث وَجْب.

وَجَباتالجذر: و ج ب

مثال: ثَلاثُ وَجَبَات في اليومالرأي: مرفوضةالسبب: لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم القديمة. المعنى: جمع وَجْبَة للأكلة الواحدة

الصواب والرتبة: -ثلاث أكَلاَت في اليوم [فصيحة]-ثلاث وَجَبات في اليوم [صحيحة] التعليق: الوجبة كما جاءت في المعاجم القديمة هي الأكلة في اليوم والليلة، فقولنا: ثلاث وجبات يقتضي أن تكون في ثلاثة أيام وليس في يوم واحد، وقد استحدث المعاصرون لهذه الكلمة دلالة جديدة ولكنها قريبة الصلة بالدلالة القديمة، فهي تطلق الآن على الأكلة الواحدة دون تقييد بزمن معين، وعليه يجوز ثلاث وجبات، ووجبة الإفطار
... إلخ، وقد سجَّلَت المعاجم الحديثة كالوسيط، والأساسي، والمحيط (معجم اللغة العربية) هذا الاستعمال.

‏
1 - أسباب لفظية،
‏
وهي إما:
‏

* موجبات الغسل:
1 - خروج المني دفقاً بلذة من رجل، أو امرأة، استمناء، أو جماعاً، أو احتلاماً.
2 - تغييب حشفة الذكر في الفرج ولو لم يُنزل.
3 - إذا مات المسلم إلا شهيد المعركة في سبيل الله.
4 - إذا أسلم الكافر.
5 - الحيض.
6 - النفاس.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل)). متفق عليه (¬1).
¬_________
(¬1) متفق عليه، أخرجه البخاري برقم (291)، واللفظ له، ومسلم برقم (348).

* موجبات الخلع:
1 - يباح الخلع إذا كرهت المرأة زوجها إما لسوء عشرته، أو سوء خُلقه، أو خَلقه، أو خافت إثماً بترك حقه، ويستحب للزوج إجابتها إلى الخلع حيث أبيح.
2 - إذا كرهت الزوجة زوجها لنقص دينه كترك الصلاة، أو ترك العفة، فإذا لم يمكن تقويمه وجب عليها أن تسعى لمفارقته، وإذا فعل بعض المحرمات ولم يجبرها على فعل محرم فلا يجب عليها أن تختلع، وأيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة.
* يحرم على الزوج عضل زوجته ليأخذ منها الصداق إلا إذا أتت بفاحشة مبينة فلا يحرم.
قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهاً وَلا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلاَّ أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً) (النساء/19).
* الخلع فسخ سواء وقع بلفظ (الخلع أو الفسخ أو الفداء)، وإن وقع بلفظ الطلاق أو كنايته مع نيته فهو طلاق، ولا يملك رجعتها بعده، وله أن يتزوجها بعقد ومهر جديدين بعد العدة إذا لم يسبقه من عدد الطلاق ما يصير به ثلاثاً.
* يجوز الخلع في كل وقت في الطهر والحيض، وتعتد المختلعة بحيضة واحدة، ويجوز للزوج أن يتزوج من خالعها برضاها بعقد ومهر جديدين بعد العدة.
* كل ما جاز أن يكون صداقاً جاز أن يكون عوضاً في الخلع، فإذا قالت اخلعني بألف ففعل بانت واستحق الألف، ولا ينبغي أن يأخذ منها أكثر مما أصدقها.

482 - كُوجَبَا النّاصريّ، الأمير سَعد الدِّين [المتوفى: 697 هـ]
متولّي الإسكندرية.
روى لنا أحاديث عن النّجيب عَبْد اللّطيف، وكان خَتَن شيخِنا ابن الظّاهريّ على ابنته.
تُوُفّي بمصر فِي حادي عَشْر جُمَادَى الأولى، وكان من أبناء السبعين.

موجبات الأحكام
في فروع الحنفية.
للشيخ: قاسم بن قطلوبغا الحنفي.
مختصر.
أوَّله: (الحمد رب العالمين ... الخ) .
ذكر فيه: أنه سئل عن رجل رهن عقارا، وحكم فيه بالموجب حاكم حنبلي، ثم إن الراهن وقف العقار المرهون، وحكم بموجب الوقف، ولزومه حاكم حنفي، ثم إن الراهن افتَكَّ الرهن، وباعه، وقصد الحاكم الحنبلي أن يحكم بإبطال الوقف، وجواز البيع، بناء على أن من مذهبه صحة تصرف الراهن في الرهن.
وقد دخل ذلك تحت حكمه، فأجاب:
بأن وقف المرهون صحيح، والبيع باطل، وليس للحنبلي أن يتعرض للوقف بالإبطال، وإن فعل، لم يعتبر.
ثم عقد لذلك مجلس، واجتمع فيه جماعة، وجرى الكلام في جوابه.
فألف كتابا.
فيما حكم فيه بالموجب.

موجبات الرحمة، وعزائم المغفرة
لشهاب الدين، أبي العباس: أحمد بن أبي بكر بن محمد، الشهير: بابن الرداد، القرشي، الصوفي، المتيمي، الزبيدي، الشافعي.
المتوفى: سنة 821، إحدى وعشرين وثمانمائة.
وهو مرتب على: أحد وعشرين كتابا.
في: الفضائل، والأذكار، والعبادات في عمل اليوم، والليلة.
أوَّله: (الحمد لله الذي إذا دعي أجاب ... الخ) .
وهو: كتاب حسن جدا.
في: مجلد ضخم.