ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (وَسَّان) 21 نتيجة
خروسانثيمون
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
راوَسان
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
راوَسان:
بسين مهملة، وآخره نون: من قرى نيسابور. |
طُوسَانُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
طُوسَانُ:
بضم أوله، وسكون ثانيه، وسين مهملة، وآخره نون، لا ريب في أنه أعجميّ ويوافقه من العربية، قال ابن الأعرابي: الطّوس، بالفتح، القمر، والطّوس، بالضم، دواء ودوام الشيء: وهي قرية بينها وبين مرو الشاهجان فرسخان، قد نسب إليها قوم من أهل الرواية. |
قُوسَان
معجم البلدان لياقوت الحموي
قَوْسَانُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
قَوْسَانُ:
بالفتح، قال الحازمي: موضع في الشعر. |
يُوسان
معجم البلدان لياقوت الحموي
هَوَسَانِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
سُوسَانَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
سَوْسَانَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
سَوْسَان
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
رَوْساني
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
لَوْسَان
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
كَوْسَان
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
طَوْسَان
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
محمود أحمد الروسان
تكملة معجم المؤلفين
|
محمود أحمد الروسان
(1341 - 1400 هـ) (1922 - 1980 م) مناضل عسكري، إداري، شاعر. بدأ حياته معلماً في عمَّان، ثم التحق بالخدمة العسكرية، ومنح وسام الإقدام العسكري، وحصل في أمريكا على شهادة جامعية متخصصة بالإدارة العامة، وعين وزيراً مفوضاً هناك. إنتاجه الفكري: - الدروس الحربية لضباط الجيش العربي الأردني 1946. - معارك باب الواد واللطرون - 1949. - على دروب الكفاح - ديوان شعر قومي، 1964. - فلسطين وتدويل القدس - باللغة الإنكليزية - عام 1965 وهي رسالته لنيل شهادة الماجستير. - دموع وأناشيد إلى عائدة - ديوان شعر، 1980. - عصارة روح - ديوان |
|
القوسان علامة من علامات الترقيم ، أو العلامات الملحقة بها ، رمزهما كالهلالين المتقابلين هكذا ( ) ؛ يوضع بينهما الألفاظ التي ليست من أركان هذا الكلام ، كالجمل المعترضة ، وألفاظ الاحتراس ، والتفسير أي الكلمة أو العبارة التفسيرية ، أو عبارة مهمة في سياقها فيراد لفت النظر إليها ، أو عبارة مبنية أو مذكورة على الحكاية ، أو رقم صفحة الكتاب المنقول منه أو المحال عليه ، أو رقم الآية أو الحديث أو النص ، وغير ذلك.
أمثلة ذلك: فصل:قال رسول الله (ﷺ): "لا يؤمن أحدكم حتى يحبَّ لأخيه ما يحب لنفسه " متفق عليه. لقد أتعب أمير المؤمنين عمر (رضي الله عنه) من جاء بعده من أمراء المسلمين. صنف الإمام البخاري (جزاه الله خيراً ) كتابه (الصحيح) فنفع الله به نفعاً عظيماً. المسجد الأقصى (حرسه الله) أولى القبلتين. جُدَّة ( بضم الجيم وكسرها ) مدينة طيبة مباركة. بين جور وشيراز ( وهي قصبة فارس ) عشرون فرسخًا. أخرج البخاري في (صحيحه) (1) الحديث الفلاني. أسألك يا ربِّ (وأنت أكرم مسؤؤول ) أن تغفرلي. |
339 - جعفر بن أبي سعيد محمد بن أبي محمد، المعروف جده بآموسان، أبو محمد الأصبهاني الواعظ.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
339 - جَعْفَر بْن أَبِي سعيد مُحَمَّد بْن أَبِي مُحَمَّد، المعروف جدُّه بآمُوسان، أَبُو مُحَمَّد الأصبهانيّ الواعظ. [المتوفى: 607 هـ]
وُلِدَ سنة اثنتين وثلاثين وخمس مائة، وسَمِعَ من غانمِ بْن خالد، وفاطمةَ بنت مُحَمَّد البغداديّ، وإسماعيلَ الحماميّ، وجماعة، وسَمِعَ ببغدادَ من ابن البَطِّيّ. ثُمَّ حجّ سنة ستّ وستّمائة. وحدَّث ببغداد، وأملى بالمدينة؛ روى عَنْهُ الدُّبَيْثِيّ، والزّكيّ عَبْد العظيم، والضّياء مُحَمَّد. وأجاز لابن أَبِي الخير، وللبرهان الدَّرَجيّ، وللكمال عَبْد الرحيم، وللفخر. قَالَ الدُّبَيْثِيّ: كَانَ صحيحَ السّماع، مشهوراً بالثقة، له معرفة بالوعظ، حجة ورَدّ، فأدركه أجلُه بالمدينة النبوية في خامس المحرّم. وقد استملى عَلَيْهِ زكيُّ الدّين مجلسًا. وقال ابن النّجّار: لقيتُه بمكة، فانتخبتُ مِن أصوله جزءًا قرأته عَلَيْهِ، وسَمِعَ ببغداد من أبي المظفر هبة الله ابن الشبلي. وكانت لَهُ معرفة بالحديث، وفيه دِين وصدق، وتلطُّف كلام. كتب الكثيرَ، وحَصَّل الأصولَ، وهو معروف بآموسان. |