(اليانع) الثَّمر الناضج والأحمر من كل شَيْء وَيُقَال دم يَانِع شَدِيد الْحمرَة وثمر يَانِع إِذا لون (ج) ينع

يانعيمون
من (ن ع م) الخفض والدعة، والمال ما استمتع به، وغضارة العيش وحسن المال، وون لاحقة مغربية تفيد التمليح.

يَانِعة
من (ي ن ع) مؤنث يَانِع.
يَانِعة
من (ي ن ع) الناضجة المزدهرة، والحمراء من كل شيء.

يَانِع
من (ي ن ع) الناضج والمكتمل.

يَانِعالجذر: ي ن ع

مثال: زهر يانعالرأي: مرفوضةالسبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا المعنى. المعنى: ناضر، والنَّضْرَة حُسْنٌ وإشراق

الصواب والرتبة: -زَهْرٌ ناضرٌ [فصيحة]-زهرٌ يانع [صحيحة] التعليق: الوارد في المعاجم استعمال الفعل «يَنَع» وما اشتق منه مع الثمار بمعنى النُّضْج، ويمكن تصحيح استعماله بمعنى النضرة والحُسْن اعتمادًا على ما جاء في قول الحريري في المقامة النصيبية: «وكان يومًا حاميَ الوديقة، يانع الحديقة»، وجاءت كذلك في شرحٍ لمقامات الحريري: «ولم يزل في كل عصر من حملته بَدْر طالع وزهر غصن يانع»، كما أن الشيء لا يظهر حسنه إلا إذا نضج وتَمّ، ومن هنا تتضح العلاقة بين المعنى القديم والحديث.

هو المدرك البالغ، والثمر الناضج، والأحمر من كل شيء، قال: ينعت الثمرة تينع ينعا وينعا، وأينعت إيناعا، وهي يانعة، ومونعة،
قال الله تعالى: انْظُرُوا إِلى ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ. [سورة الأنعام، الآية 99]،
وقرأ ابن إسحاق:
(وينعه) وهو: جمع يانع.
«المفردات ص 553، والمصباح المنير (ينع) ص 682، والمعجم الوسيط (ينع) 2/ 1110، والكليات ص 985».