تفسير الخرقي
هو: الإمام، أبو القاسم: عمر بن حسين الدمشقي، الحنبلي.
المتوفى: سنة 334، أربع وثلاثين وثلاثمائة.

الخرقي والكرماني:
3032- الخرقي 1:
العَلاَّمَةُ شَيْخُ الحَنَابِلَة، أَبُو القَاسِمِ عُمَر بنُ الحُسَيْنِ بنِ عَبْدِ اللهِ البَغْدَادِيُّ الخِرَقيُّ الحَنْبَلِيُّ، صَاحِبُ "المُخْتَصَر" المَشْهُوْر فِي مَذْهَب الإِمَام أَحْمَد.
كَانَ منِ كِبَارِ العُلَمَاء تَفَقَّهَ بِوَالِدِهِ الحُسَيْن صَاحِب المَرُّوْذِيّ وَصَنَّفَ التَّصَانِيْفَ.
قَالَ القَاضِي أَبُو يَعْلَى: كَانَتْ لأَبِي القَاسِمِ مُصَنَّفَات كَثِيْرَةٌ لَمْ تظهرْ، لأَنَّه خَرَجَ مِنْ بَغْدَادَ لَمَّا ظَهَرَ بِهَا سبُّ الصَّحَابَة، فَأَودع كُتُبه فِي دَارٍ فَاحترقَتِ الدَّار.
قُلْتُ: وَقَدِمَ دِمَشْق، وَبِهَا تُوُفِّيَ، وَقبرُهُ ظَاهِر يزَارُ بِمَقْبَرَة بَابِ الصَّغِيْر.
قَالَ أبو بكر الخطيب: زرت قبره.
وَتُوُفِّيَ فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
قُلْتُ: لَمْ يَقَعْ لَنَا حَدِيْثٌ مِنْ طَرِيقه. وَقَدْ حَكَى عَنْهُ عَبْدُ اللهِ بنُ عُثْمَانَ الصَّفَّار.
وَظهر فِي هَذَا الوَقْت الرّفضُ وَالاعتزَال بِالعِرَاقِ ببنِي بُوَيه.
3033- الكِرْمَانِيُّ 2:
عَبْدُ اللهِ بنُ يَعْقُوْبَ بنِ إِسْحَاقَ، الكِرْمَانِيُّ.
رَوَى عَنْ: يَحْيَى بنِ بَحر الكِرْمَانِيّ، صَاحِبِ حَمَّاد بنِ زَيْدٍ، وَعَنْ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي يَعْقُوْبَ الكِرْمَانِيّ وَلَمْ يُدْرِكْهُ.
وَعَنْهُ: أَبُو أَحْمَدَ الحَاكِمُ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ بنُ مَنْدَة، وَابْن مَحْمِش.
قَالَ الحَاكِمُ: كَانَ فِي أَيَّامِي، وَلَمْ أَسْمَعْ مِنْهُ.
قيل: ولد سنة خمسين ومائتين.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "11/ 243"، والأنساب للسمعاني "5/ 92"، والمنتظم لابن الجوزي "6/ 346"، ووفيات الأعيان لابن خلكان "3/ ترجمة 492"، والعبر "2/ 238"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "2/ 336".
2 ترجمته في ميزان الاعتدال "2/ 527"، ولسان الميزان "3/ 279".

ابن حمكا، الخرقي:
5212- ابن حمكا:
الشَّيْخُ أَبُو الوَفَاء مَحْمُوْدُ بنُ أَبِي القَاسِمِ بنِ عُمَرَ بنِ حَمَكَا الأَصْبَهَانِيُّ، ابْنُ أُخْتِ الحَافِظِ أَبِي سَعْدٍ ابْنِ البَغْدَادِيِّ.
شَيْخٌ صَدُوْقٌ مُعَمَّرٌ.
تَفَرَّد بِإِجَازَة أَبِي عَبْدِ اللهِ ابْنِ طلحة النعالي، وطراد بن محمد الزينبي.
وَسَمِعَ مِنْ أَبِي الفَتْحِ أَحْمَد بن عَبْدِ اللهِ السُّوْذَرْجَانِيّ.
وَحَدَّثَ بِبَغْدَادَ سَنَة سِتٍّ وَخَمْسِيْنَ.
وَرَوَى عَنْهُ: أَبُو الفُتُوْحِ ابْن الحُصْرِيِّ، وَالحَافِظ عَبْد الغَنِيِّ، وَمُحَمَّد بن مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ وَاقَا.
مَاتَ فِي رَبِيْعٍ الآخِرِ سَنَة ثَمَانِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، عَنْ إِحْدَى وَتِسْعِيْنَ سَنَةً.
5213- الخرقي 1:
الشَّيْخُ الجَلِيْلُ الصَّالِحُ المُعَمَّرُ، مُسْنِدُ أَصْبَهَانَ، رحلَةُ الوَقْتِ، أَبُو الفَتْحِ عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ بنِ أَبِي الفَتْحِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ القَاسِمِيُّ الأَصْبَهَانِيُّ الخِرَقِيُّ.
سَمِعَ أَبَاهُ أَبَا العَبَّاسِ، وَأَبَا مُطِيع مُحَمَّد بن عَبْدِ الوَاحِدِ الصَّحَّاف، وَأَبَا الفَتْح أَحْمَد بن عَبْدِ اللهِ السُّوْذَرْجَانِيّ، وَأَبَا الفَتْح أَحْمَد بن مُحَمَّدٍ الحَدَّاد، وَبُنْدَار بن محمد الخلقاني، وعبد الرحمن بن حَمْدٍ الدُّوْنِيّ، وَحَمْد بن حَنَّةَ، وَعُمَر بن مُحَمَّدِ بنِ عُمَرَ بنِ علّوَيْه، وَعَبْد الرحمن بن أَبِي عُثْمَانَ الصَّابُوْنِيّ، وَطَائِفَة.
وُلد يَوْم الأضحى سنة تسعين وأربع مائة.
وَسَمِعَ حُضُوْراً فِي سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَتِسْعِيْنَ وَبعدهَا مِنِ ابْنِ علّوَيْه.
حَدَّثَ عَنْهُ: الحَافِظ عَبْد الغَنِيِّ، وَمُحَمَّد بن مَكِّيّ، وَعَبْد اللهِ بن أَبِي الفَرَجِ الجُبَّائِيّ، وَالمُهَذَّب ابْنُ زَيْنَةَ، وَأَبُو الفَضْلِ ابْنُ سلاَمَة العَطَّار، وَمُحَمَّد بن خَلِيْل بن بَدْرٍ الرَّارَانِيّ، وَعِدَّة.
وَبِالإِجَازَة: كَرِيْمَة، وَالحَافِظ الضِّيَاء، وَالرَّشِيْد العِرَاقِيّ وَغَيْرهُم.
مَاتَ فِي يَوْم الثُّلاَثَاءِ بَعْد فَرَاغه مِنْ صَلاَة الصُّبْح السَّابِع وَالعِشْرِيْنَ مِنْ رَجَب سَنَةَ تِسْعٍ وَسَبْعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، وَصَلَّى عَلَيْهِ الحَافِظُ أَبُو مُوْسَى المَدِيْنِيُّ.
وَفِيْهَا مَاتَ إِسْمَاعِيْل بن قَاسم الزَّيَّات بِمِصْرَ، وَتَقيَّة الأَرمنَازِية الشَّاعِرَة، وَشَاعِر العِرَاق مُحَمَّد بن بختيَار الأَبْلَه، وَأَبُو العَلاَءِ مُحَمَّد بن جَعْفَرِ بنِ عَقِيْلٍ المُقْرِئ، وَمُحْتَسِب وَاسِط أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ الكَتَّانِيّ، وَأَبُو المَجْدِ مَحْمُوْد بن نَصْرِ بن الشَّعَّارِ وَالِدُ المُحَدِّث إِبْرَاهِيْم.
__________
1 ترجمته في العبر "4/ 237"، وشذرات الذهب لابن العماد "4/ 266".

ابن قائد، الخرقي:
5272- ابن قائد:
القُدْوَةُ العَارِفُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ أَبِي المَعَالِي بنِ قَايدٍ الأَوَانِيُّ.
زَاهِدٌ، خَاشعٌ، ذُو كَرَامَاتٍ، وَتَأَلُّهٍ، وَأَورَادٍ، أُقعدَ مُدَّةً.
قَدِمَ أَوَانَا وَاعِظٌ باطنِيٌّ، فَنَالَ مِنَ الصَّحَابَةِ، فَحُمِلَ هَذَا فِي مِحَفَّتِهِ، وَصَاحَ بِهِ: يَا كلبُ انزلْ، وَرجمَتْهُ العَامَّةُ، فَهَرَبَ، وَحَدَّثَ سنَاناً بِمَا تَمَّ عَلَيْهِ، فَنَدَبَ لَهُ اثْنَيْنِ فَأَتيَاهُ، وَتعَبَّدَا مَعَهُ أَشْهُراً، ثُمَّ قَتَلاَهُ، وَقَتَلاَ خَادِمَهُ، وَهربا فِي البسَاتينِ، فَنكرهمَا فَلاَّحٌ، فَقَتَلَهُمَا بِمرِّهِ، ثُمَّ نَدِمَ لَمَّا رَآهُمَا بِزِيقِ الفَقْرِ، ثُمَّ تَيَقَّنَ أَنَّهُمَا اللَّذَانِ قَتَلاَ الشَّيْخَ بصفتِهِمَا، ثُمَّ أُحرِقَا، فَقِيْلَ: إِنَّ الشَّيْخَ عَبْدَ اللهِ الأُرْمَوِيَّ شَاهَدَ ذلك.
5273- الخرقي 1:
الإِمَامُ الصَّالِحُ، مُعِيْدُ الأَمِيْنِيَّةِ، أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَلِيِّ بنِ المُسَلَّمِ اللَّخْمِيُّ الدِّمَشْقِيُّ، ابْنُ الخِرَقِيِّ، الشَّافِعِيُّ.
مَوْلِدُهُ سَنَةَ تِسْعٍ وَتِسْعِيْنَ مَعَ الحَافِظِ ابْنِ عَسَاكِرَ.
وَسَمِعَ أَبَا الحَسَنِ ابْنَ المَوَازِيْنِيِّ، وَعَبْد الكَرِيْمِ بن حَمْزَةَ، وَابْن قُبَيْس، وَطَاهِر بن سَهْلٍ، وَعِدَّة.
وَعَنْهُ: الشَّيْخ المُوَفَّق، وَالضِّيَاء، وَالبَهَاء، وَابْن خَلِيْل، وَأَخُوْهُ إِبْرَاهِيْم الآدَمِيّ، وَخَطِيْب مَرْدَا، وَابْن سَعْدٍ، وَابْن عَبْدِ الدَّائِمِ، وَخَلْق.
ابْنُ الحَاجِبِ، عَنِ ابْنِ نُقْطَة، عَنِ ابْنِ الأَنْمَاطِيّ: أَنَّ الخِرَقِيّ رَاوِي نُسْخَة أَبِي مُسْهِرٍ، لَمْ يُوجد بِهَا أَصله، إِنَّمَا سَمِعْتُ بِقَوْلِهِ عَنِ ابْن المَوَازِيْنِيّ.
قَالَ ابْنُ الحَاجِبِ: كَانَ فَقِيْهاً عدلاً صَالِحاً، يَتلو كُلّ يوم وليلة ختمَة، وَقَالَ أَبُو حَامِدٍ ابْن الصَّابُوْنِيّ فِي كِتَابِهِ إِلَيَّ: أَعَاد بِالأمينِيَّة لجَمَال الإِسْلاَمِ أَبِي الحَسَنِ، وَأَضرّ فِي الآخَرِ، وَأُقعد، فَاحتَاج إِلَى وَضوء فِي اللَّيْلِ وَمَا عِنْدَهُ أَحَد، فَذُكِرَ أَنه قَالَ: بَيْنَا انَا أَتَفَكر إِذَا بِنُوْرِ مِنَ السَّمَاء دَخَلَ البَيْت، فَبصُرْت بِالمَاءِ، فَتوضَّأْت، حَدَّثَ بَعْض إِخْوَانه بِهَذَا، وَأَوْصَاهُ أَنْ لاَ يُخْبِر بِهِ إلَّا بَعْد مَوْته.
تُوُفِّيَ فِي ذِي القَعْدَةِ سَنَة سَبْعٍ وَثَمَانِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ.
__________
1 ترجمته في النجوم الزاهرة لابن تغري بردي "6/ 116"، وشذرات الذهب لابن العماد "4/ 289".

المقرئ: إبراهيم بن أحمد بن جعفر بن موسى بن عبد الله بن سلام الخرقي (¬1) الخطاب البغدادي المنابري، أبو القاسم.
من مشايخه: ابن مجاهد، وعلي بن سليم الخضيب صاحب الدوري، وأحمد بن محمد الجواربي، وغيرهم.
من تلامذته: الحسين بن شاكر، وأبو الحسين علي بن محمد الخبازي، وآخرون.
كلام العلماء فيه:
* تاريخ بغداد: "كان ثقة صالحًا، وكان يذكر أن سلامًا الذي سقنا نسبه إليه كان خازن المهدي أمير المؤمنين" أ. هـ.
* تاريخ الإسلام: "ثقة يروي عن محمد بن عقيل البلخي، وعنه جعفر بن محمد المستغفري ووثقه" أ. هـ.
وفاته: سنة (374 هـ)، أربع وسبعين وثلاثمائة.

النحوي، اللغوي، المقرئ: أحمد بن المبارك بن
¬__________
* إيضاح المكنون (2/ 682)، هدية العارفين (1/ 191)، معجم المؤلفين (1/ 233)، معجم المفسرين (1/ 56).
* ذيل العبر (ابن العراقي) (1/ 260)، الدرر الكامنة (1/ 253)، طبقات الشافعية للإسنوي (2/ 289)، النجوم (11/ 101)، وجيز الكلام (1/ 165) شذرات الذهب (8/ 366)، معجم المفسرين (1/ 56)، الأعلام (1/ 200)، معجم المؤلفين (1/ 234).
* معرفة القراء (2/ 680)، طبقات الشافعية للسبكي (8/ 29)، الوافي (7/ 302)، غاية النهاية (1/ 99)، بغية الوعاة (1/ 355)، الأعلام (1/ 201)، روضات الجنات (1/ 307).

نوفل، تقي الدين أبو العباس النصيبي الخُرْقي (¬1).
من مشايخه: أبو حفص عمر بن أحمد السفني وغيره.
من تلامذته: الملك المظفر، والملك الصالح وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• معرفة القرّاء: "كان متوسعًا من المعارف، جم الفضائل، له قبول زائد" أ. هـ.
• طبقات الشافعية للسبكي: "كان إمامًا، عالمًا، فقيهًا نحويا مقرئًا، يشغل الناس بالموصل وسنجار، ودرس بهما مذهب الشافعي" أ. هـ.
• غاية النهاية: "إمام مجود حاذق، ذو فنون" أ. هـ.
• البغية: "في تاريخ الإِسلام: "كان إمامًا عالمًا"، وقال: "له القبول التام" أ. هـ.
وفاته: سنة (664 هـ) أربع وستين وستمائة.
من مصنفاته: شرح مقصورة ابن دريد وسماه "الدريدية" وألف كتابًا في "العروض" وشرح "الملحة".

المفسر: عمر بن الحسين بن عبدِ الله بن أحمد، الخِرَقي (¬1)، الحنبلي، أَبو القاسم البغدادي.
من مشايخه: أَبو بكر المروزي، وحرب الكرماني، وغيرهما.
من تلامذته: أَبو عبد الله بن بطة العكبري، وأَبو الحسين بن شمعون وغيرهما.
¬__________
* تاريخ الإسلام (وفيات 334) ط. تدمري، معجم المفسرين (1/ 393)، تاريخ بغداد (11/ 234)، طبقات الحنابلة (2/ 75)، الأنساب (2/ 349)، تاريخ دمشق (43/ 562)، المنتظم (14/ 49)، الكامل (8/ 465)، وفيات الأعيان (3/ 441)، العبر (2/ 338)، السير (15/ 363)، البداية والنهاية (11/ 228)، الشذرات (4/ 186)، كشف الظنون (1/ 446)، مفتاح السعادة (2/ 106)، الأعلام (5/ 44)، معجم المؤلفين (2/ 557)، النجوم (3/ 178)، المقصد الأرشد (2/ 298)، مختصر تاريخ دمشق (18/ 257)، تذكرة الحفاظ (2/ 847).
(¬1) الخرقي: بكسر الخاء المعجمة، وفتح الراء، وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى بيع الثياب والخرق" أ. هـ. انظر الأنساب.

كلام العلماء فيه:
* طبقات الحنابلة: "له المصنَّفات الكثيرة في المذهب -أي الحنبلي- لم ينتثر منها إلَّا المختصر في الفقه لأنَّه خرج من مدينة السلام لما ظهر سب الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين، وأودع كتبه في درب سليمان، فاحترقت الدار التي كانت فيها الكتب ولم تكن انتشرت لبعده عن البلد" أ. هـ.
* المنتظم: "وكان فقيه النفس، حسن العبارة بليغًا وكانت له مصنفات كثيرة وتخريجات على المذهب لم تظهر. " أ. هـ.
* السير: "العلَّامة شيخ الحنابلة ... كان من كبار العلماء .. ".
ثم قال: "وظهر في هذا الوقت الرفض والاعتزال بالعراق ببني بُويه" أ. هـ.
* البداية والنهاية: "وقد كان الخرقي من سادات الفقهاء والعباد، كثير الفضائل والعبادة" أ. هـ.
وفاته: سنة (334 هـ) أربع وثلاثين وثلاثمائة.
من مصنفاته: له "المختصر في الفقه" على مذهب الإمام أحمد، و"التفسير" وقال طاش كبري زادة في مفتاح السعادة: "لم أرَ تفسيرًا للخرقي أصلًا ولا سمعته من أحد، ولكني وجدت في كتاب (الإتقان) للسيوطي: تفسير الخرقي، ولهذا ذكرنه، إلَّا أنَّ الغالب على ظني أنَّه تصحيف من الحوفي، ولهذا ذكرته عقيبه، وهذا التصحيف بعيد عن المصنِّف والغالب أنَّه من الناسخ" أ. هـ.
قلت: ولم نجد من ذكر تفسيره هذا في كتب التراجم المتوفرة لدينا إلَّا ما ذكره طاشكبري زادة آنفًا، وذكر تفسيره أيضًا صاحب كشف الظنون (1/ 446)، وتبعهم عليه صاحب معجم المفسرين والله أعلم.

وفاة الخرقي الحنبلي صاحب المختصر.
334 - 945 م
هو عمر بن الحسين صاحب المختصر في الفقه على مذهب الإمام أحمد، والذي شرحه القاضي أبو يعلى بن الفراء والشيخ موفق الدين بن قدامة المقدسي، وقد كان الخرقي هذا من سادات الفقهاء والعباد، كثير الفضائل والعبادة، خرج من بغداد مهاجرا لما كثر بها الشر والسب للصحابة، وأودع كتبه في بغداد فاحترقت الدار التي كانت فيها الكتب، وعدمت مصنفاته، وقصد دمشق فأقام بها حتى مات في هذه السنة، وقبره بباب الصغير يزار قريبا من قبور الشهداء، وذكر في مختصره هذا في الحج ويأتي الحجر الأسود ويقبله إن كان هناك، وإنما قال ذلك لأن تصنيفه لهذا الكتاب كان والحجر الأسود قد أخذته القرامطة وهو في أيديهم في سنة سبع عشرة وثلثمائة، ولم يرد إلى مكانه إلا سنة سبع وثلاثين، قال القاضي أبو يعلى: كانت للخرقي مصنفات كثيرة وتخريجات على المذهب ولم تظهر لأنه خرج من مدينته لما ظهر بها سب الصحابة وأودع كتبه فاحترقت الدار التي هي فيها فاحترقت الكتب ولم تكن قد انتشرت لبعده عن البلد.

82 - م 4: حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ دِينَارٍ، [أبو سلمة البزاز الْخِرَقِيُّ الْبَطَائِنِيُّ] [الوفاة: 161 - 170 ه]
مَوْلَى بَنِي رَبِيعَةَ، وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ فِي ولائه، الإمام العلم، أبو سلمة البزاز الْخِرَقِيُّ الْبَطَائِنِيُّ،
شَيْخُ أَهْلِ الْبَصْرَةِ.
سَمِعَ: خَالَهُ حميدا الطويل، وثابتا البناني، وابن أبي مُلَيْكَةَ بِمَكَّةَ، وَقَتَادَةَ، وَأَنَسَ بْنَ سِيرِينَ، وَمُحَمَّدَ بن زياد القرشي، وأبا جمرة الضُّبَعِيَّ، وَسِمَاكَ بْنَ حَرْبٍ، وَسَعِيدَ بْنَ جُمْهَانَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، وَأَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيَّ، وَسُهَيْلَ بْنَ أَبِي صَالِحٍ، وَعَبْدَ الله بن كثير الداراني الْمُقْرِئُ، وَأَبَا عِمْرَانَ الْجَوْنِيَّ، وَعَمَّارَ بْنَ أَبِي عَمَّارٍ، وَأَبَا غَالِبٍ حَزَوَّرًا، وَخَلْقًا سِوَاهُمْ.
وَعَنْهُ: ابْنُ الْمُبَارَكِ، وَيَحْيَى الْقَطَّانُ، وَابْنُ مَهْدِيٍّ، وَعَفَّانُ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَالْقَعْنَبِيُّ، وَهُدْبَةُ، وَعَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ، وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، وَشَيْبَانُ، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ.
وَرَوَى الْحُرُوفَ عَنِ ابْنِ كَثِيرٍ، وَعَنْ عَاصِمٍ، قَالَهُ أَبُو عَمْرٍو الدَّانِيُّ. وَحَمَلَ عَنْهُ الْقِرَاءَةَ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَحَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ.
قَالَ شُعْبَةُ: كَانَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ يُفِيدُنِي عَنْ عَمَّارِ بْنِ أبي عمار.
وقال وهيب: حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ سَيِّدُنَا وَأَعْلَمُنَا.
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: هُوَ أَعْلَمُ النَّاسِ بِثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، وَأَثْبَتُ النَّاسِ فِي حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ.
وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: هُوَ أَعْلَمُ مِنْ غَيْرِهِ بِحَدِيثِ عَلِيِّ بن زيد. -[343]-
وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ: كَانَ عِنْدَ يَحْيَى بن ضريس، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَشَرَةُ آلافِ حَدِيثٍ.
وَقَالَ الْكَوْسَجُ: قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ثِقَةٌ.
وَقَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ: هُوَ عِنْدِي حُجَّةٌ فِي رِجَالٍ، وَهُوَ أَعْلَمُهُمْ بِثَابِتٍ، وَبِعَمَّارِ بْنِ أبي عمار.
قلت: ولذا احْتَجَّ بِهِ مُسْلِمٌ فِي الأُصُولِ بِمَا رَوَاهُ عن ثابت، وفي الشَّوَاهِدِ بِمَا رَوَاهُ عَنْ غَيْرِ ثَابِتٍ.
قَالَ عبد الله بن معاوية الجمحي: حدثنا الْحَمَّادَانِ، حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ دِينَارٍ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدِ بْنِ دِرْهَمٍ، وَفَضْلُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَلَى الآخَرِ كَفَضْلِ الدِّينَارِ عَلَى الدِّرْهَمِ.
قلت: يشير إلى اسْمَيْ جَدَّيْهِمَا.
وَقَالَ شِهَابُ بْنُ مَعْمَرٍ الْبَلْخِيُّ: كَانَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ يُعَدُّ مِنَ الأَبْدَالِ.
وقال غيره: كان إماما رأسا فِي الْعَرَبِيَّةِ، فَقِيهًا، فَصِيحًا، بَلِيغًا، كَبِيرَ الْقَدْرِ، شديدا على المتبدعة، صاحب أثر وسنة، له تصانيف.
وقال حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ: مَا كُنَّا نَرَى أَحَدًا يتعلم بِنِيَّةٍ غَيْرَ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، وَمَا نَرَى الْيَوْمَ مَنْ يُعْلَمُ بِنِيَّةٍ غَيْرَهُ.
وَقَالَ عَلِيُّ ابن الْمَدِينِيِّ: مَنْ تَكَلَّمَ فِي حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ فاتهموه.
وقال مسلم بن إبراهيم: حدثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: كُنْتُ أَسْأَلُ حَمَّادَ بن أبي سليمان عن أحايث مُسْنَدَةٍ، وَالنَّاسُ يَسْأَلُونَهُ عَنْ رَأْيِهِ، وَكُنْتُ إِذَا جِئْتُهُ قَالَ: لا جَاءَ اللَّهُ بِكَ.
قَالَ أَبُو سَلَمَةَ التَّبُوذَكِيُّ: سَمِعْتُ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ يَقُولُ: إِنَّ الرَّجُلَ لَيَثْقُلُ حَتَّى يَخِفَّ.
وَقَالَ عفان: حدثنا حَمَّادٌ قَالَ: قَدِمْتُ مَكَّةَ فِي رَمَضَانَ، وَعَطَاءٌ بَاقٍ، فَقُلْتُ: إِذَا أَفْطَرْتُ دَخَلْتُ عَلَيْهِ، فَمَاتَ فِي رَمَضَانَ.
قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: حَمَّادٌ أَثْبَتُ النَّاسِ فِي ثَابِتٍ. -[344]-
وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: إِذَا رَأَيْتَ الرَّجُلَ يَغْمِزُ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ فَاتَّهِمْهُ عَلَى الإِسْلامِ، فَإِنَّهُ كَانَ شَدِيدًا عَلَى الْمُبْتَدِعَةِ.
وَقَدْ رَثَاهُ الْيَزِيدِيُّ حَيْثُ يَقُولُ:
يَا طَالِبَ النَّحْوِ أَلا فَابْكِهِ ... بَعْدَ أَبِي عَمْرٍو وَحَمَّادِ
قَالَ يُونُسُ النَّحْوِيُّ: مِنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ تَعَلَّمْتُ الْعَرَبِيَّةَ.
قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ: لَوْ قِيلَ لِحَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ: إِنَّكَ تَمُوتُ غَدًا مَا قَدَرَ أَنْ يَزِيدَ فِي الْعَمَلِ شَيْئًا.
وقال عفان: قَدْ رَأَيْتُ مَنْ هُوَ أَعْبَدُ مِنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، وَلَكِنْ مَا رَأَيْتُ أَشَدَّ مُوَاظَبَةً عَلَى الْخَيْرِ، وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ، وَالْعَمَلِ لِلَّهِ مِنْهُ.
وقال التبوذكي: لو قلت لكم: إني ما رَأَيْتُ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ ضَاحِكًا لَصَدَقْتُ، كَانَ مشغولا، إما يحدث، أو يقرأ، أو يسبح، أَوْ يُصَلِّي، قَدْ قَسَّمَ النَّهَارَ عَلَى ذَلِكَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.
وَقَالَ يُونُسُ الْمُؤَدِّبُ: مَاتَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَهُوَ فِي الصَّلاةِ.
وَقَالَ سوار بن عبد الله العنبري: حدثنا أَبِي قَالَ: كُنْتُ آتِي حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ فِي سُوقِهِ، فَإِذَا رَبِحَ فِي ثَوْبٍ حَبَّةً أَوْ حَبَّتَيْنِ شَدَّ جَوْنَتَهُ، وَلَمْ يَبِعْ شَيْئًا، فَكُنْتُ أَظُنُّ ذَلِكَ يَقُوتُهُ.
وَقَالَ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: سَمِعْتُ حَمَّادًا يَقُولُ: إِذَا دَعَاكَ الأَمِيرُ أَنْ تَقْرَأَ عَلَيْهِ " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ " فَلا تَأْتِهِ.
وَرُوِيَ أَنَّ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ قِيلَ لَهُ: أَلا تَأْتِي السُّلْطَانَ؟ فَقَالَ: أَحْمِلُ لحية حمراء إليهم.
وقال إسحاق ابن الطَّبَّاعِ: سَمِعْتُ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ يَقُولُ: مَنْ طَلَبَ الْحَدِيثَ لِغَيْرِ اللَّهِ مُكِرَ بِهِ.
وَقَالَ حَمَّادٌ: مَا كَانَ مِنْ نِيَّتِي أَنْ أُحَدِّثَ حَتَّى قَالَ لِي أَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ فِي النَّوْمِ: حَدِّثْ.
قَالَ عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ: كَتَبْتُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ بِضْعَةَ عَشَرَ أَلْفًا.
وَقَالَ حجاج بن منهال: حدثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَكَانَ مِنْ أَئِمَّةِ الدِّينِ.
وَرُوِيَ أَنَّ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ تَزَوَّجَ سَبْعِينَ امْرَأَةً، وَلَمْ يُولَدْ لَهُ، كَانَ عَقِيمًا. -[345]-
قال البخاري: حدثنا آدَمُ، قَالَ: شَهِدْتُ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ، وَدَعَاهُ الدَّوْلَةُ، فَقَالَ: أَحْمِلُ لِحْيَةً حَمْرَاءَ إِلَى هَؤُلاءِ، لا وَاللَّهِ لا فَعَلْتُ.
وَقِيلَ: كَانَ حَمَّادُ بن سلمة مجاب الدعوة.
قال أبو دواد: وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كِتَابٌ إِلا كِتَابَ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ الْمَكِّيِّ، يَعْنِي كَانَ حَافِظًا يَرْوِي مِنْ حِفْظِهِ.
وَأَعْلَى مَا عِنْدِي مِنْ عَالِي حَدِيثِهِ أَرْبَعَةَ عَشَرَ حَدِيثًا.
أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ، وَعَبْدُ الْحَافِظِ بْنُ بدران، قالا: حدثنا موسى بن عبد القادر، قال: حدثنا سعيد بن أحمد، قال: أخبرنا علي بن أحمد البندار، قال: أخبرنا محمد بن عبد الرحمن المخلص، قال: حدثنا عبد الله، قال: حدثنا أبو نصر التمار، قال: حدثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ " يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ " قَالَ: يَقُومُونَ حَتَّى يَبْلُغَ الرَّشْحُ أَطْرَافَ آذَانِهِمْ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ أَبِي نَصْرٍ، فَوَافَقْنَاهُ بِعُلُوٍّ.
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ الأَسَدِيُّ، قال: أخبرنا ابن خليل، قال: أخبرنا اللبان، قال: أخبرنا الحداد، قال: أخبرنا أبو نعيم، قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا الحسن بن محمد، قال: أخبرنا التاجر، قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل البخاري قال: سَمِعْتُ بَعْضَ أَصْحَابِنَا يَقُولُ: عَادَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ فَقَالَ: يَا أَبَا سَلَمَةَ: أَتَرَى اللَّهَ يَغْفِرُ لِمِثْلِي؟ فَقَالَ حَمَّادٌ: وَاللَّهِ لو خيرت بين محاسبة الله لِي وَبَيْنَ مُحَاسَبَةِ أَبَوَيَّ، لاخْتَرْتُ مُحَاسَبَةَ اللَّهِ تَعَالَى، لِأَنَّهُ أَرْحَمُ بِي مِنْ أَبَوَيَّ.
وَبِهِ إلى أبي نعيم: قال: أخبرنا أبو أحمد الغطريفي، قال: أخبرنا عباس الشكلي، قال: أخبرنا إسحاق بن الجراح، قال: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ، قَالَ: كَانَ رَجُلٌ يَسْمَعُ مَعَنَا عِنْدَ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، فَرَكِبَ إِلَى -[346]- الصِّينِ، فَلَمَّا رَجَعَ أَهْدَى إِلَى حَمَّادٍ، فَقَالَ: إِنْ قَبِلْتُهَا لَمْ أُحَدِّثْكَ بِحَدِيثٍ، وَإِنْ لَمْ أَقْبَلْهَا حَدَّثْتُكَ، قَالَ: لا تَقْبَلْهَا، وَحَدِّثْنِي.
قَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ، عَنِ الْقَطَّانِ: حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ زِيَادٍ الأَعْلَمِ، وَقَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، لَيْسَ بِذَاكَ.
وَقَدْ تناكَد الدُّولابِيُّ فَقَالَ فِي " كِتَابِ الضعفاء ": أخبرنا محمد بن شجاع بن الثلجي، قال: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ قَالَ: كَانَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ لا يَعْرِفُ بِهَذِهِ الأَحَادِيثِ - يَعْنِي أَحَادِيثَ فِي الصِّفَةِ - قَالَ: فَخَرَجَ إِلَى عَبَّادَانَ، فَجَاءَ وَهُوَ يَرْوِيهَا، فَلا أَحْسَبُ إِلا شَيْطَانًا خَرَجَ إِلَيْهِ مِنَ الْبَحْرِ فَأَلْقَاهَا إِلَيْهِ.
ثُمَّ قَالَ ابْنُ الْثَّلْجِيِّ: وَسَمِعْتُ حَمَّادَ بْنَ صُهَيْبٍ يَقُولُ: إِنَّ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ كَانَ لا يَحْفَظُ، فَكَانُوا يَقُولُونَ: إِنَّهَا دُسَّتْ فِي كُتُبِهِ.
وَقَدْ قِيلَ: إِنَّ ابْنَ أَبِي الْعَوْجَاءِ كَانَ رَبِيبَهُ، فَكَانَ يَدُسُّ فِي كُتُبِهِ هَذِهِ الأَحَادِيثَ.
قُلْتُ: مَا ابْنُ شُجَاعٍ بِمُصَدَّقٍ عَلَى حَمَّادٍ، فَقَدْ رُمِيَ بِأَمْرٍ عَظِيمٍ، وَكَانَ يَتَجَهَّمُ، وَأَمَّا حَمَّادٌ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فما كان لَهُ كُتُبٌ، بَلْ كَانَ يَعْتَمِدُ عَلَى حِفْظِهِ، فَرُبَّمَا وَهِمَ كَمَا قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ، قَدْ قِيلَ فِي سُوءِ حِفْظِهِ وَجَمْعِهِ بَيْنَ جَمَاعَةٍ فِي إِسْنَادٍ وَاحِدٍ بِلَفْظٍ. وَلَمْ يُخْرِجْ لَهُ مُسْلِمٌ فِي الأُصُولِ إِلا عَنْ ثَابِتٍ.
قُلْتُ: مَنِ اتَّهَمَ حَمَّادًا فَهُوَ مُتَّهَمٌ عَلَى الإِسْلامِ.
قَالَ الْبُخَارِيُّ: تُوُفِّيَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حِينَ بَقِيَ مِنْ سَنَةِ سَبْعٍ وَسِتِّينَ أَحَدَ عَشَرَ يَوْمًا.

123 - ع: زهير بن محمد التَّميميُّ، أبو المنذر الخَرَقيُّ، [الوفاة: 161 - 170 ه]
بالفتح، وَخَرَقُ مِنْ قُرَى مَرْوَ، وَقِيلَ: إِنَّ أَصْلَهُ هَرَوِيٌّ، نَزَلَ الشَّامَ ثُمَّ الْحِجَازَ.
وَرَوَى عَنْ: عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَزَيْدِ بْن أَسْلَمَ، وَسُهَيْلِ بْن أَبِي صَالِحٍ، وَقِيلَ: إنه -[368]- أخذ عن ابن أبي مليكية، وعمرو بن شعيب، فالله أعلم.
رَوَى عَنْهُ: عبد الرحمن بن مهدي، وأبو داود الطيالسي، وروح بن عبادة، والعقدي، وعمرو بن أبي سلمة، والوليد بن مسلم، وآخرون.
وقيل: إن الذي يروي عنه عمرو والوليد، آخر صَاحِبُ مَنَاكِيرَ وَبَوَاطِيلَ.
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: وَالظَّاهِرُ أَنَّهُمَا وَاحِدٌ. بَلْ قَوْلُ أَحْمَدَ: كَأَنَّهُ آخَرُ غيره، يعني لكثرة مَا يَأْتِي بِهِ مِنَ الْمُنْكَرَاتِ.
قَالَ ابْنُ عَسَاكِرَ: زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَبُو الْمُنْذِرِ الْخُرَاسَانِيُّ، سكن مكة، ثم الشام، وَحَدَّثَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ الأَعْرَجِ، وَصَالِحٍ مَوْلَى التوأمة، وَأَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ، وَمُوسَى بْنِ وَرْدَانَ، وَابْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَطَبَقَتِهِمْ.
قَالَ الْبُخَارِيُّ: زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الخراساني، أبو المنذر، كناه آدم، رَوَى عَنْهُ أَهْلُ الشَّامِ أَحَادِيثَ مَنَاكِيرَ، وَقَالَ: قَالَ أَحْمَدُ: كَأَنَّ الَّذِي رَوَى عَنْهُ أَهْلُ الشَّامِ زُهَيْرٌ آخَرُ، فَقَلَبَ اسْمَهُ.
وَقَالَ الْمَيْمُونِيّ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ: زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ مقارب الْحَدِيثِ.
وَرَوَى مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ: زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ خُرَاسَانِيٌّ، ضَعِيفٌ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ.
وَقَالَ عُثْمَانُ الدَّارِمِيُّ: ثِقَةٌ لَهُ أَغَالِيطُ.
وَرَوَى عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، عَنْ يَحْيَى: ثِقَةٌ. وَكَذَا رَوَى أَحْمَدُ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ، عَنْهُ، قَالَ: وَسُئِلَ عَنْهُ مَرَّةً أُخْرَى، فَقَالَ: صالح. -[369]-
وَرَوَى الْجَوْزَجَانِيُّ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: مُسْتَقِيمُ الْحَدِيثِ.
وَرَوَى حَنْبَلٌ، عَنْ أَحْمَدَ: ثِقَةٌ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: مَحِلُّهُ الصِّدْقُ، وَفِي حِفْظِهِ سُوءٌ، وما حدث من كتبه فهو صالح، وَحَدِيثُهُ بِالشَّامِ أَنْكَرُ.
وَقَالَ الْعِجْلِيُّ: جَائِزُ الْحَدِيثِ.
وَذَكَرَهُ أَبُو زُرْعَةَ فِي " أَسَامِي الضُّعَفَاءِ ".
وَقَالَ النَّسَائِيُّ أَيْضًا: ضَعِيفٌ، وَقَالَ مَرَّةً ثَالِثَةً: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، عِنْدَ عَمْرِو بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْهُ مَنَاكِيرُ.
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: لَعَلَّ أَهْلَ الشَّامِ أَخْطَأُوا عَلَيْهِ، ثُمّ قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: أَرْجُو أَنَّهُ لا بَأْسَ بِهِ.
وَقَالَ ابْنُ قَانِعٍ: تُوُفِّيَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ.
قُلْتُ: لَهُ مَنَاكِيرُ فَلْيُحْذَرْ مِنْهَا.

596 - د ق: يحيى بن الفضل الْبَصْرِيُّ الخرقي. [الوفاة: 251 - 260 ه]
عَنْ: عبد الصمد بن عبد الوارث، وأبي عامر العقدي، وجماعة.
وَعَنْهُ: أبو داود، وابن ماجه، وأبو عَرُوبة الحرّانيّ، وأَبُو بَكْر بْن خُزَيْمَة، وآخرون.
توفي سنة ست وخمسين.

183 - الحسين بن عبد الله بن أحمد، الفقيه أبو عليّ البَغْداديُّ الخِرَقيُّ الحَنبليُّ، [الوفاة: 291 - 300 ه]-[939]-
والد الإمام صاحب المختصر في مذهب أحمد، أبي القاسم عمر بن الحسين.
حدَّث عن أبي عمر الدُّوريّ، وأبي حفص الفلاس، ومحمد بن مرداس الأنصاري، وغيرهم.
وتفقه على أبي بكر المروذي وبرع في الفقه.
رَوَى عَنْهُ: ابنه، وأبو علي ابن الصواف، وأبو بكر الشافعي، وأبو بكر عبد العزيز بن جعفر، وغيرهم.
توفي يوم عيد الفطر سنة تسعٍ وتسعين ومائتين.
وكان يدعى خليفة المروذي للزومه إياه. اتفق أنّه صلى صلاة العيد، ورجع فتغدّى ونام، فوجده أهله ميتًا، رحمه الله.

185 - الحسين بن عبد الحميد، أبو عليّ المَوْصِليّ الخرقيّ. [الوفاة: 291 - 300 ه]
عَنْ: مُعَلَّى بن مهديّ، وعبد الله بن معاوية الجمحي، وهدية بن عبد الوهاب المَرْوَزِيّ، ويعقوب بن حُمَيْد بن كاسب، وخلق كثير.
وَعَنْهُ: ابن قانع، ويزيد بن محمد الأزديّ.

121 - أحمد بن عبد الله بن إسحاق، أبو الحسن الخِرَقيُّ. [المتوفى: 334 هـ]
تقلّد القضاء بواسط، ثمّ بمصر والمغرب. ثمّ ولي قضاء بغداد سنة ثلاثين وكان هو وأبوه وعمومته من التُّجار يشهدون على القُضاة. وكان المتقّي لله يرعى له خدمته، فلمّا أفضت الخلافة إليه أحبّ أن ينّوه باسمه، ويبلغه إلى حال لم يبلغها أحد من أهله فقّلده القضاء، ولم يكن له خدمة للعلم ولا مجالسة لأهله، فتعجّب النّاس. لكن ظهرت منه رُجلة وكفاءة وعفة ونزاهة.
وانقطع خبره من هذا العام لأنّه ترحّل إلي الشام ومات هناك.

146 - عُمر بن الحسين بن عبد الله، أبو القاسم البَغْداديُّ الخَرِقيّ الحَنْبليُّ، [المتوفى: 334 هـ]
صاحب " المختصر في الفقه ".
رَوَى عَنْهُ: عبد الله بن عثمان الصّفّار حكايَة، وكان من كبار الأئمة.
قال أبو يعلى ابن الفرّاء: كانت لأبي القاسم مصنفات كثيرة لم تظهر لأنّه خرج عن بغداد لمّا ظهر بها سبّ الصّحابة، وأودع كَتَبُه في دار، فاحترقت تلك الدار.
قلت: قدم دمشق وبها مات، وقبره بباب الصغير.
قال أبو بكر الخطيب: زُرتُ قبرهَ.
قلت: وكان أبوه من أئمة الحنابلة.

90 - عَلِيّ بْن سُلَيْمَان، أَبُو الْحَسَن السُّلَميّ الخِرَقيّ. [المتوفى: 343 هـ]
بغداديّ، صدوق.
رَوَى عَنْ: أَبِي قِلابة، والكُدَيْميّ.
وَعَنْهُ: ابن رزْقَوَيْه، -[791]- وأبو عبد الله بْن البيّاض.

331 - أزهر بْن أَحْمَد، أَبُو غانم الخِرَقيّ. [المتوفى: 349 هـ]
بغداديّ ثقة.
رَوَى عَنْ: أَبِي قَلابة الرَّقَاشيّ، ومحمد بْن عَبْد السَّمرْقَنْديّ.
وَعَنْهُ: الدّارَقُطْنيّ، وابن رزْقَوَيْه، وأبو الحسن الحمامي، وغيرهم.

15 - عبد الله بن أحمد بن الحسين بن رجاء، أبو القاسم الخرقي. [المتوفى: 351 هـ]
بغداديّ مستقيم الحديث،
رَوَى عَنْ: عبد الله بن روح المدائني، وتمتام، ومحمد بن يونس الكديمي.
وَعَنْهُ: علي بن أحمد الرّزاز.
تُوُفِّي في رجب.

137 - إبراهيم بن أحمد بن جعفر بن موسى، أبو إسحاق البغدادي الخِرَقي المقرئ. [المتوفى: 374 هـ]
سَمِعَ مِنْ: جعفر بن محمد الفِرْيابي، والهيثم بن خَلَف الدُّوري، وأبي مَعْشَر الدّارمي.
وَعَنْهُ: أبو القاسم التَّنُوخيّ، والحسن بن علي الْجَوْهَري.
قال الخطيب: كان ثقةً صالحًا.
قلت: وقرأ على عليّ بن سُلَيْم صاحب الدُّوري، وتصدّر
فَأَخَذَ عَنْهُ: أبو العلاء الواسطي، ومحمد بن الحسين الكارزيني، وعلي بن طَلْحَة.

202 - عبد العزيز بن جعفر بن محمد بن عبد الحميد، أبو القاسم الخِرَقي. [المتوفى: 375 هـ]-[415]-
سَمِعَ: أحمد بن الحسن الصوفي، وقاسم بن زكريّا، والهَيْثم بن خَلَف، وعلي بن إسحاق بن زاطيا، ومحمد بن أبي الدَّمَيْك.
وَعَنْهُ: الدَارقُطْنيّ مع جلالته، وأبو بكر البرقاني، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد العَتِيقي، وَأَبُو القاسم التنوخي، وأبو محمد الجَوهري.
وثقه ابن أبي الفوارس.

121 - جبريل بْن مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن سندول، أَبُو القاسم الهمذاني الخِرَقيّ المعدِّل. [المتوفى: 384 هـ]-[556]-
رَوَى عَنْ: عبدوس بْن أحْمَد السّرّاج، وعَلِيّ بن الحسن بْن سعد البزّاز، وأَبِي القاسم البَغَوي، وأَبِي القاسم عَبْد الله بْن محمد بْن الأشقر، ومحمد بن عبد بن عامر السمرقندي، ومحمد بن إِبْرَاهِيم بْن زياد الطّيالسي، وأَبِي بَكْر مُحَمَّد بن إبراهيم بن المنذر الفقيه، وجماعة.
رَوَى عَنْهُ: جَعْفَر بْن مُحَمَّد الْأبهري، ومُحَمَّد بْن عيسى، وعَبْد اللَّه بْن عَبْدان الفقيه.
قَالَ شيرويه: ويدلّ حديثه عَلَى الصدق، وذكر وفاته فِي ذي القعدة من السنة.
قلت: هذا أسند من كَانَ فِي زمانه بهَمَذَان.

365 - محمد بن عمر بن جعفر، أبو بكر الخرقي. [المتوفى: 430 هـ]
بغدادي معروف بابن درهم. سمع أبا بكر بن خلاد النصيبي، والقطيعي، -[481]- وابن سلم الختلي. روى عنه الخطيب، وقال: كان صدوقًا، عاش سبعًا وثمانين سنة.

391 - محمد بن أحمد بن عمر، أبو عمر الأصبهاني الخِرَقيّ المقرئ. [الوفاة: 421 - 430 هـ]
شيخ معمّر، قرأ بالرّوايات على محمد بن أحمد بن عبد الوهّاب السُّلَميّ، وهو آخر أصحابه موتًا. قرأ عليه، وقرأ على خاله محمد بن جعفر الأشْنانيّ. قرأ عليه: محمد بن عبد الله بن المَرْزُبان، ومحمد بن محمد بن عبد الوهّاب، وأبو الفتح الحدّاد الأصبهانيون.

89 - عمر بن محمد بن علي، أبو طاهر بن زادة الأصبهاني الخرقي الدلال. [المتوفى: 453 هـ]
سمع أبا بكر ابن المقرئ، وأبا عبد اللَّه بن مَنده، وأبا عَمْر السُّلميّ. وعنه سعيد بن أبي الرَّجاء، والحسين بن عبد الملِك الخلّال.
وكان أُميّا لا يكتب.

145 - محمد بن المظفَّر بن عبد اللَّه بن المظفَّر بن نحرير، أبو الحسين البغداديّ الخِرقي الشّاعر المشهور، النديم. [المتوفى: 455 هـ]
له النظم والنثر والمعاني البديعة والغزل العذْب والمدح والهجو، ولا يكاد يوجد ديوانه.
روى عنه من شعره أبو منصور محمد بن محمد بن أَحْمَد العُكبَري، وأبو زكريَّا التِّبْرِيزِيّ، وأبو الحسين المبارك ابن الطُّيُوريّ، وشُجاع الذُّهلي، وأبو المعالي عثمان بن أبي عمامة، وغيرهم.
قال التِّبْرِيزيّ: أنشدنا ابن نحرير، وكان قد أنشد جلال الدولة ابن بُوَيْه ثلاثة شُعَراء أحدهم أعمى وابن نحرير أعور، فأعطى الأعمى صلةً، ولم يُعطِهِما شيئًا، فقال ابن نحرير: -[66]-
خدمت جلال الدّولة بن بهاء ... وعلّقتُ أمالي به ورجائي
وكُنّا ثلاثًا من ثلاث قبائل ... من العُورِ والعميانِ والبُصَرَاءِ
فلم يحظَ منّا كُلُّنا غيرُ واحدٍ ... كأنّ لَهُ فَضْلًا على الشُّعَرَاءِ
فقالوا ضريرٌ وهو موضع رحمةٍ ... وثَمّ له قومٌ من الشُّفَعَاءِ
فقلت على التَّقْدير: لي نصف ما به ... وإن أنصَفوا كُنَّا من النُّظَرَاءِ
فإن يُعط للعُميان فالدّاء شاملٌ ... وإن يعط للَأشعارِ أين عطائي؟
وقال أبو منصور محمد بن أحمد ابن النَّقّور: أنشدني ابن نحرير لنفسه:
تولًّع بالعشق حتَّى عشق ... فلمَّا استقلَّ به لم يُطقْ
فحين رأى أَدْمُعًا تُسْتَهَلُّ ... وأبصر أحشاءه تحترقْ
تَمَنَّى الْإِفَاقَةَ مِنْ سُكْرِهِ ... فلم يستطعها ولمّا يفقْ
رأى لجّة ظنّها موْجةً ... فلما توسَّط فيها غرقْ
وقال أبو نصر عبد اللَّه بن عبد العزيز: أنشدنا ابن نحرير لنفسه:
ولْما انْتَبَه الوَصْلُ ... ونامت أعيُن الهَجْرِ
ووافت ضَرة البَدْرِ ... وقد لَينها ضُرِّي
شَرِبْنَا الخَمْرَ مِنْ طَرفٍ ... ومن خدٍّ ومِنْ ثَغْرِ
وقُلْنَا قد صفا الدَّهْرُ ... وغابت أنجُمُ الغَدْرِ
دَهَتْنَا صَيْحَةُ الدِّيكِ ... ووافت غُرة الفجرِ
فقامت وهي لَا تدري ... إلى أين ولا أدري
فيا ليت الدُّجَى طال ... وكان الطُّولُ من عُمريّ
ومن شعره:
لساني كتومٌ لَأسراركم ... ولكنّ دمعي لسريّ مُذيع
فلولا دموعي كَتَمْتُ الهوى ... ولولا الهوى لم تكُن لي دموع
كتمتُ جوى حبُّكم في الحَشَى ... ولم تدْر بالسِّرِ مِنِّي الضلوع
وقال ابن خيرون: توفي ابن نحرير الشاعر في عاشر رمضان، وكان رافضيا، عاش ثمانيا وسبعين سنة.

360 - محمد بن الفضل بن جعفر، أبو عبد الله المَرْوَزِيّ الخَرَقِيّ الزّاهد، [الوفاة: 471 - 480 هـ]
من أهل قرية: خَرَق.
قال السّمعانيّ: كان فقيهًا ورعًا زاهدًا متبرَّكاً به. سمع محمد بن عمر بن طرفة السّجزيّ، وعليّ بن عبدا الطَّيسفونيّ. وكان في الزُّهد والورع إلى غاية. ولد قبل سنة أربعمائة، وبقي إلى حدود سنة ثمانٍ وسبعين. حدثنا عنه عبد الواحد بن محمد التُّونيّ.

25 - عبد الله بْن أحمد بْن عبد الله بَلِّيزَة، أبو القاسم الخِرَقيّ الأصبهاني المقرئ. [المتوفى: 491 هـ]
سمع مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن شَمَهْ، وقرأ القرآن عَلَى أحمد بْن مُحَمَّد المِلَنْجيّ، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن زَنْجَوَيْه. وتلاوته عَلَى ابن زنجويه في سنة ثلاثٍ وعشرين وأربعمائة.
سمع منه السِّلَفيّ، وتلا عَلَيْهِ ختّمة لقُنْبُل في هذا الوقت، ولم يورّخ وفاته.

218 - عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن ثابت، أبو القاسم الثّابتيّ الخِرَقيّ، [المتوفى: 495 هـ]
من قرية خَرَق بمَرْو.
كَانَ من أئمّة الشّافعيّة الكبار، ورِعًا زاهدًا، تفقّه بمَرْو عَلَى أَبِي القاسم عَبْد الرحمن الفوراني، وبمروالروذ عَلَى القاضي حسين. وأخذ ببغداد عَنْ أَبِي إِسْحَاق الشِّيرازيّ، وحجّ ورجع إلى قريته، وأقبل على العبادة والزهد والفتوى.
وسمع عَبْد اللَّه الشّيْرنَخْشِيريّ، وأبا عثمان الصّابونيّ، وجماعة. روى عَنْهُ ابنه عَبْد اللَّه، وأحمد بْن محمد بن بشار. -[769]-
وتوفي في ربيع الأوَّل.

346 - عمر بن المبارك بن عمر بن عثمان ابن الخرقي، أبو الفوارس المحتسب البغدادي. [المتوفى: 499 هـ]
قال السمعاني: شيخ صالح دين خير، سمع أبا القاسم بن بشران، حدثنا عنه عَبْد الوهّاب الأَنْماطيّ، وعُمَر المَغَازليّ، ومُحَمَّد بْن مُحَمَّد السِّنْجيّ.
قلت: وروى عَنْهُ السِّلَفيّ في " البشرانيات "، توفي في نصف جمادى الآخرة.

77 - أحمد بْن أَبِي الفتح عَبْد الله بْن محمد بْن أحمد بْن القاسم، أبو العبّاس الإصبهانيّ، الخِرَقيّ. [المتوفى: 504 هـ]
سَمِعَ: ابن رِيذة، وأبا القاسم بْن أَبِي بَكْر الذَّكْوانيّ، ومحمد بْن أحمد بْن عَبْد الرحيم الكاتب، وغيرهم، روى عنه: ابنه أبو الفتح عَبْد الله، والحافظ أبو موسى المَدِينيّ، وجماعة.
تُوُفّي في السّابع والعشرين من ذي القعدة، نعم، وروى عَنْهُ السّلَفيّ، وجماعة مِن شيوخ ابن اللّتّيّ الّذين بالإجازة، وخرق: موضع بإصبهان.
قَالَ السلفي: كَانَ يَقُولُ: سَمِعْتُ ببغداد مِن أَبِي عليّ بْن شاذان مَعَ سليمان الحافظ.

30 - محمد بْن عليّ بْن طَالِب، أبو الفضل البغداديّ الخِرَقيّ، ويُعرف بابن زبيبا. [المتوفى: 511 هـ]
حدَّث عَنْ: أَبِي عليّ ابن المذهب، وأبي بَكْر بْن بِشْران، وأبي حفص بْن أبي طالب المكي، وأبي محمد الجوهري، وتوفي في شوّال.
قَالَ ابن ناصر: كَانَ كثير السماع، ولم يكن في دينه مرضيًا، كان يذهب إلى أنّ النّجوم هِيَ المدبّرة للعالم، لَا تجوز الرواية عنه.
قلت: وكان بزازًا، أجاز لابن كُلَيْب. وروى عَنْهُ: الصّائن ابن عساكر، وأبو المعمر المبارك بن أحمد.

78 - محمد بن أبي القاسم عبد الله بن أحمد، أبو الفتح الخِرقيُّ الأصبهانيُّ، المعروف بتليزة الشَّرابيُّ. [المتوفى: 512 هـ]
ولد سنة ثمان وعشرين، وروى بالإجازة عن أَبِي نُعَيْم،
رَوَى عَنْهُ: أبو موسى الْمَدِينيّ، وتوفي في رمضان.
وقال ابن السمعاني: أجاز لي. سمع ابن ريذة، وهو شيخ صالح. وقال ابن نقطة: أوله تاء مثناة من فوق، وكأنه الكبير البطن.

87 - أحمد بن محمد بن أبي طاهر، أبو الفضل الخرقي الأصبهاني. [المتوفى: 524 هـ]
تُوُفّي في ذي القعدة.

163 - محمد بن أحمد بن الحسين بن أبي بِشْر، الإمام أبو بكر المَرْوَزِيّ، الخَرَقيّ، المتكلّم. [المتوفى: 533 هـ]
رحل إلى نَيْسابور فتفقه وأحكم الكلام، وسمع من: أبي بكر بن خَلَف، وجماعة، وسكن قريته يُفتي ويَعِظ، وهي خَرَق، على ثلاثة فراسخ من مَرْو، بها سوق وجامع.
مات في شوّال في عَشْر الثّمانين، روى عنه: ابن السمعاني.

509 - الموفّق بن عليّ بن محمد بن ثابت، الفقيه أبو محمد الخِرَقيّ، المَرْوَزي، الثابتيّ، الشّافعيّ، [المتوفى: 540 هـ]
تلميذ مُحيي السُّنَّة البَغَويّ.
قال السَّمْعانيّ: كان فقيهًا، ورعًا، زاهدًا، متواضعًا، لم أر في أهل العِلم مثله خُلُقًا وسيرة، وكان يصوم أكثر أيامه، ويتكتم، تفقّه أيضًا على والدي، وقرأ الخلاف ببُخارَى على: أبي بكر الطَّبَريّ وتَلْمذ له، وكان يحفظ المذهب، مات بخرق في رمضان.

318 - الحسين بن محمد بن علي بن أحمد بن حَمْدي أبو عبد الله الخِرَقي، الشّاهد. [المتوفى: 546 هـ]
سَمِعَ أبا عبد الله النعالي، وحدّث، وتوفي في ذي القعدة.

96 - عَبْد الْجَبَّار بْن عَبْد الْجَبَّار بْن مُحَمَّد بْن ثابت بْن أَحْمَد، أبو مُحَمَّد الثّابتيّ، الخرقي، المروزي. [المتوفى: 553 هـ]
فقيه فاضل بارع، تفقه على تاج الإسلام أبي بكر ابن السَّمْعانيّ، وعلى الإمام أبي إسحاق إِبْرَاهِيم بْن أَحْمَد المَرْوَرُّوذيّ، ثُمَّ اشتغل فِي الحساب والهندسة، وتجاوزها إلى علوم الأوائل، ومع ذلك كان حَسَن الصلاة. سمع الكثير من الحديث فانتفع به، وجمع تاريخًا لمَرْو. وسمع أَبَا بَكْر محمد ابن السَّمْعانيّ، وإسماعيل بْن أَحْمَد البَيْهَقِيّ.
روى عَنْهُ عبد الرحيم ابن السَّمْعانيّ، وقال: وُلِدَ بقرية خَرَق فِي سنة سبْعٍ وسبعين وأربع مائة.
وتُوُفيّ بمرْو يوم عيد الفِطْر؛ قاله أبو سَعْد وحدَّث عَنْهُ في " التحبير ".

311 - عبد اللَّه بن أَحْمَد بن أَبِي الفتح بن محمد بن أحمد، أبو الفتح القاسمي، الخِرَقيّ، الأصبهاني. [المتوفى: 579 هـ]
شيخ نبيل صالح من أولاد المحدّثين، ومن بقايا المسندين. سمع أباه أبا العباس الراوي عَن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بَكْر الذَّكْوانيّ، وأَبَا مطيع مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد الصحاف، وأبا الفتح أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد السوذَرجانيّ، وأبا الفتح أَحْمَد بْن مُحَمَّد الحداد، وبُندار بْن مُحَمَّد الخلْقاني القاضي، وعبد الرَّحْمَن بْن حمْد الدوني، وأبا أَحْمَد حَمْد بْن عَبْد اللَّه بْن حنَّة، وعبد الرَّحْمَن بْن أبي عثمان الصابوني، وعمر بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن علُّوَيْه، وأبا علي الحداد، وطائفة سواهم.
وتفرّد بالرواية عَن جماعة، وسماعه من ابْن علّوَيْه فِي سنة اثنتين وتسعين وأربع مائة حضورًا، فأخبرنا ابن الخلاّل، قال: حدثنا مُحَمَّد بْن يوسف البِرْزالي الحافظ أنْ هذا الشَّيْخ وُلد فِي يوم عيد النَّحر سنة تسعين وأربع مائة. وكان جدّه حيًا، فسمّاه باسمه وكناه بكْنيته. وعاش بعد ذلك شهرًا.
قلت: رَوَى عَنْهُ الحافظ عَبْد الغني، ومحمد بْن مكي الحنبلي، وعبد اللَّه بْن أَبِي الفرج الجُبّائيّ، والمهذب بْن الْحُسَيْن بْن زينة، وأبو الفضل بن سلامة العطّار، ومحمد بن خليل الراراني، وآخرون. وبالإجازة: ابْن اللّتي، وكريمة، والحافظ الضّياء، والرشيد إسماعيل ابن العراقي، وغيرهم.
وقرأت وفاته بخطّ زكيّ الدين البِرزاليّ فِي يوم الثلاثاء بعد فراغه من صلاة الصُّبح السابع والعشرين من رجب، ودُفن بالمُصَلي، وصلى عَلَيْهِ الحافظ أَبُو مُوسَى المَدِينيّ.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ بقراءتي: قال أخبرنا أبو الفضل بن سلامة بحرّان، قال: أخبرنا أَبُو الْفَتْحِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بِإِصْبَهَانَ، قال: أخبرنا غنّام بن عبد الملك، قال: حدثنا أبو بكر بن بُندار، قال: حدثنا الطبراني، قال: حدثنا أحمد بن المُعلّى الدمشقي، قال حدثنا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي -[630]- الْحَوَارِيِّ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يُوسُفَ الفِريابي يَقُولُ: عَلَى الإِمَامِ أَنْ يَضْرِبَ أَعْنَاقَ الْجَهْمِيَّةِ وَالرَّوَافِضِ، فَإِنَّهُمْ زَنَادِقَةٌ.

99 - مُحَمَّد بْن ذاكر بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عُمَر، أَبُو بَكْر الأصبهاني، الخِرَقيّ. [المتوفى: 583 هـ]
حجَّ سنة ثمانٍ وستين. وحدَّث ببغداد عَنْ أَبِي علي الحداد، وجَعْفَر الثَّقَفيّ.
وسمع الكثير من أصحاب أَحْمَد بْن محمود الثَّقَفيّ، وسعيد العيار.
وخرَّج لنفسه مُعجمًا.
كتب عَنْهُ أَبُو بَكْر الحازمي، وجماعة، وابنه أَبُو نصر القاساني.
وتُوُفّي فِي رجب عَنْ ثمانين سنة.
وَهُوَ مُحَمَّد بْن أَبِي نصر.
قَالَ أَبُو رشيد الغزَّال: سَمِعْتُ منه الكثير بإفادة والدي، وَقَدْ رحل إلى نَيْسابور بعد الأربعين.

262 - عَبْد الرَّحْمَن بْن عَلِيّ بْن المسلَّم بْن الْحُسَيْن، الفقيه أَبُو مُحَمَّد اللَّخْميّ، الدمشقي، الخِرَقيّ، الفقيه الشّافعيّ. [المتوفى: 587 هـ]
وُلِد فِي نصف شعبان سنة تسعٍ وتسعين وأربعمائة، وسمع أبا الحسن علي ابن المَوَازِينيّ، وعبد الكريم بْن حَمْزَة، وعلي بْن أَحْمَد بْن قُبَيْس، وأبا الْحَسَن بْن المسلم الفقيه، وطاهر بن سهل الإسفراييني، والْحُسَيْن بْن حَمْزَة الشُّعَيْريّ، ونصر اللَّه المَصِّيصيّ الفقيه، وجماعة.
رَوَى عَنْهُ الشَّيْخ الموفق، والبهاء عَبْد الرَّحْمَن، والحافظ الضياء، ويوسف بْن خليل، وخطيب مردا، وإِبْرَاهِيم بْن خليل، وعبد الرَّحْمَن بْن سلطان الحنفيّ، وأَبُو الثناء محمود بْن نصر الله ابن البَعْلَبَكّيّ، ومحمد بْن سعد الكاتب، وأحمد بْن عَبْد الدائم، وطائفة سواهم.
ونقلت من خط عُمَر بْن الحاجب، قَالَ: حكى ابن نُقْطة عَنِ ابن الأَنْماطيّ أن الخِرَقيّ رَوَى نسخة أَبِي مُسْهِر بقوله، ولم يوجد لَهُ بها سماع، إنما -[835]- سُمِعت عليه بقوله، عَنِ ابن المَوَازِينيّ.
قَالَ ابن الحاجب: وكان فقيهًا، عدْلًا، صالحًا، يقرأ كُلّ يومٍ وليلةٍ خَتْمة.
تُوُفّي فِي ذِي القعدة.
وأنبأني أبو حامد ابن الصابوني أن أبا محمد ابن الخِرَقيّ أعاد مدَّة بالأمينيَّة لجمال الْإِسْلَام أَبِي الْحَسَن السلمي، وكان من جِلة العدول بدمشق، وأضر فِي الآخر وأُقعِد، فاحتاج ليلةً إلى الوضوء، ولم يكن عنده فِي البيت أحد. فذُكِر عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: فبينا أَنَا أتفكر إذا بنورِ منَ السماء دخل البيت، فبصُرت بالماء فتوضأت، حدَّث بذلك بعض إخوانه، وأوصاه أن لا يخبر بها إلا بعد موته.

254 - علي ابن الشَّيْخ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَلِيّ بْن المسلَّم، أبو الْحَسَن اللَّخْميّ الخِرَقيّ، الدَّمشقيّ. [المتوفى: 595 هـ]
وُلِد سنة خمسٍ وثلاثين. وَسَمِعَ من نصر اللَّه المصِّيصيّ. وحدَّث.
تُوُفّي فِي ذي القعدة.

204 - إسْمَاعِيل بن أَبِي البركات سَعْد اللَّه بن مُحَمَّد بن عَليّ بن حَمدي، أَبُو مُحَمَّد البَغْدَادِيّ البَزَّاز الخِرَقيُّ. [المتوفى: 614 هـ]
سَمِعَ من أَبِيهِ، وَأَبِي الفضل الأرمويَّ، وَأَبِي الفتح الكُرُوخِيّ، والفضل بن سهل الإسفرايينيّ، وابن ناصر، وجماعةٍ، وَرَوَى الكثير، وأضَر بأخرةٍ.
رَوَى عَنْهُ الدُّبيثيُّ المؤرخ، والزّكيُّ البرزاليُّ، وَالضِّيَاء المَقْدِسِيّ، وجماعةٌ. وآخر من رَوَى عَنْهُ بالإجازة الكمال الفُوَيْره ببَغْدَاد.
وعاش أربعًا وثمانين سنة، وَهُوَ من بيت عدالة ورواية، وَتُوُفِّي في جُمَادَى الآخرة، في الرابع والعشرين منه.
وَأَبُوه كَانَ زاهدًا، عابدًا، صوَّاماً، حدَّث عَن النِّعالي، وابن البِطر، مات سنة سبعٍ وخمسين.

286 - نصر بْن أحمد ابن الشَّيْخ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَلِيّ بْن المسلَّم ابن الخِرَقيّ الدّمشقيّ أَبُو المظفَّر. [المتوفى: 643 هـ]
تُوُفّي فِي جمادى الأولى.
كتب في الإجازات وحدث.

275 - مُحَمَّد بْن ربيعة بْن حاتم بْن سنان، أبو عبد الله، الحَبلي، المصري، الخرقي. [المتوفى: 684 هـ]
والده الكُتبي المقرئ راوي " السيرة " عن عبد القوي ابن الجبّاب.
كان موجوداً في هذا السّنة. قرأ عَلَيْهِ شيخنا المِزّيّ " السيرة "، وذكره البرزالي في " شيوخه " بالإجازة.
والحبليّ مستفادٌ مع الحبلي والختلي والجبُّلي والجيلي والجبَلي. وحَبْلَة: مكان باليمن، منه صاحبنا عَلَى بْن منصور. -[529]-
وسمع منه أيضًا ابن سامة، وأبو عَبْد اللَّه بْن نُباتة، وسماعه للسيرة فِي سنة ثمانٍ وستّمائة. ومولده فِي رمضان سنة سبعٍ وتسعين.

118 - عبد الرحمن بن أبي الحرم ابن الخِرَقيّ، ضياء الدِّين. [المتوفى: 692 هـ]
حَدَّثَ عن: جَعْفَر وكريمة وكان كثير السماع مع أخيه أبي المحاسن، سمعا بإفادة خالهما ابن شعيب، ومات في ربيع الآخر عن اثنتين وستّين سنة وكان فِي الآخر يقرأ على الجنائز كأخيه.

565 - أبو المحاسن بْن أبي الحَرَم بْن أبي المحاسن بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عليّ بْن المسلم، الشيخ المقرئ بدر الدين اللَّخْميّ ابْن الخِرقيّ، الدّمشقيّ. [المتوفى: 698 هـ]
افتقر وصار يقرأ على الجنائز، وكان قد قرأ على السَّخاويّ وسمع منه ومن جَعْفَر الهمْدانيّ وكريمة وإبراهيم ابن الخشوعي وتاج الدين ابن حمّويه، وجماعة كثيرة بإفادة خاله جمال الدِّين ابن شُعَيب الذّهبيّ، سمع منه البِرْزاليّ والمقاتلي والنّابلسيّ وابن بصخان وجماعة، سَمِعت منه " شرح الرائيه " للسَّخاويّ وغير ذَلِكَ.
تُوُفّي فِي ثاني عشر ذي القعدة، وله ثلاثٌ وسبعون سنة.

تفسير الخرقي
هو: الإمام، أبو القاسم: عمر بن حسين الدمشقي، الحنبلي.
المتوفى: سنة 334، أربع وثلاثين وثلاثمائة.

كتاب الخرقي
وسيأتي في: الميم، في المختصرات.
في فروع الحنبلية.
لأبي القاسم: عمر بن حسين بن عبد الله بن أحمد الخرقي، الحنبلي، الدمشقي.
المتوفى: سنة 334، أربع وثلاثين وثلاثمائة.
والحنابلة: يتبركون بقراءته في أيام الوباء.
شرحه:
موفق الدين: عبد الله بن (2/ 1416) أحمد بن محمد بن قدامة الحنبلي.
المتوفى: سنة 620، عشرين وستمائة.
وسماه: (المغني) .
وشرحه أيضا:
الشيخ، الإمام، أبو يعلى: محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن أحمد الفراء، الحنبلي.

مختصر الخرقي
في فروع الحنبلية.
للشيخ، أبي القاسم: عمر بن الحسين الحنبلي.
المتوفى: سنة 334، أربع وثلاثين وثلاثمائة.
شرحه:
موفق الدين: عبد الله بن أحمد بن محمد ابن قدامة المقدسي، الحنبلي.
المتوفى: سنة 620، عشرين وستمائة.
وسماه: (المغني) .