كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
|
كريم الطرفين:[في الانكليزية]End of a hemistich forming the beginning of the following one [ في الفرنسية]Fin d'une hemistiche constituant le debut de l'hemistiche suivante هو عند الشعراء أن يؤتى بالجزء الأخير من مصراع الشعر بحيث يمكن أن يكون الجزء الأول للمصرع الثاني ومثاله البيتين التاليين وترجمتهما:أكرم بدولتك الميمونة لهذا الحكم بك يزدان الحكم للدنيا فمثلك قليل لا نظير لك بين الأقران ولا مثيل في هذه الأيام ما رأينا نظيرك في عمل الخير كذا في جامع الصنائع.
|
دستور العلماء للأحمد نكري
|
معدولة الطَّرفَيْنِ: وَإِنَّمَا سميت معدولة لِأَن حرف السَّلب مَوْضُوع لسلب النِّسْبَة فَإِذا اسْتعْمل لَا فِي هَذَا الْمَعْنى كَانَ معدولا عَن مَعْنَاهُ الْأَصْلِيّ فسميت الْقَضِيَّة الَّتِي هَذَا الْحَرْف جُزْء من جزئيها معدولة تَسْمِيَة للْكُلّ باسم الْجُزْء.
|
|
المقرئ: محمّد بن أحمد بن مطرف الكناني (¬1)، يعرف بالطرفي، أبو عبد الله.
ولد: سنة (387 هـ) سبع وثمانين وثلاثمائة. من مشايخه: القاضي يونس بن عبد الله، وأبو محمد بن الشقاق الفقيه وغيرهما. من تلامذته: عون الله القرطبي، وأحمد بن عبد الرحمن الخزرجي وغيرهما. كلام العلماء فيه: • الصلة: "كان من أهل المعرفة بالقراءات حسن الضبط لها، عالمًا بوجوهها وطرقها أخذ الناس عنه كثيرًا. وكان دينًا فاضلًا صاحب ليل وعبادة، وثقة فيما رواه وكان موصوفًا بالمعرفة والجلالة. حدثنا عنه أبي القاسم بن صواب بجميع ما رواه وغيره من شيوخنا ووصفوه بالمعرفة والجلالة وكثرة الدعابة والمزاج وحَسْن الباطن" أ. هـ. • غاية النهاية: "يعرف بالطرفي لكونه يؤم ¬__________ * معجم الأدباء (5/ 2355)، تاريخ بغداد (1/ 320)، * تاريخ الإسلام (وفيات 349)، إنباه الرواة (3/ 53)، البغية (1/ 34). * مختصر تاريخ دمشق لابن منظور (21/ 290)، تاريخ الإسلام (وفيات سنة 452) ط. تدمري، معرفة القراء (1/ 416)، العبر (3/ 228)، غاية النهاية (2/ 75)، المقفى الكبير (5/ 235)، الشذرات (5/ 224). * الصلة (2/ 509)، تاريخ الإسلام (وفيات 454) ط. تدمري، غاية النهاية (2/ 89)، الأعلام (5/ 314)، معجم المؤلفين (3/ 110). (¬1) وقيل الكتاني كما في الأعلام. بمسجد طرفة بقرطبة، مقرئ كبير، كان عجبًا في القراءات" أ. هـ. وفاته: سنة (454 هـ) أربع وخمسين وأربعمائة. من مصنفاته: "كتاب القُرطبين" جمع فيه بين كتابي (غريب القرآن) و (مشكل القرآن) لابن قتيبة. |
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
قيام الحرب بين الدولة العثمانية وبولندا وتوقيع معاهدة بين الطرفين ردت خلالها للعثمانيين بعض المدن.
1083 - 1672 م رغب القوزاق في التبعية إلى الدولة العثمانية فأعلنوا ذلك، وكانوا يقيمون في أوكرانيا والمناطق التي تقع إلى الشرق منها وهذا ما أغضب بولونيا فأغارت على أوكرانيا التي طلبت النجدة من العثمانيين وسار الخليفة بنفسه على رأس جيش انتصر على البولونيين الذين طلبوا الصلح فعقد ولم يحصن على الحرب أكثر من شهر واحد وقد اعترفت بولونيا فيه بأن أوكرانيا للقوزاق وأن إقليم بووليا في غرب أوكرانيا للدولة العثمانية، وفوق هذا الاعتراف تدفع بولونيا جزية قدرها مائتين وعشرين ألف بندقي ذهبا، فتضايق الشعب البولوني من هذه المعاهدة التي عرفت باسم بوزاكس فأعلن رفضه لها وسار القائد البولوني سوبيسكي بجيوش جرارة وقاتل العثمانيين واستمرت المعارك سجالا بين الطرفين ثم عادت المفاوضات فعقد الصلح بين الطرفين وتنازل فيه ملك بولونيا إلى العثمانيين عما تنازل له سلفه باستثناء بعض المواقع. |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
117 - محمد بن أَحْمَد بن مطرِّف، أبو عبد الله الكنّاني القُرْطُبيّ المقرئ الطُّرفي. [المتوفى: 454 هـ]-[53]-
روى عن القاضي يونس بن عبد اللَّه، وأبي محمد ابن الشَّقّاق. وقرأ بالرّوايات على مكّي، واختصَّ به. وبرع في القراءات. وكان صاحب ليلٍ وعبادة. قال ابن بشكوال: أخبرنا عنه أبو القاسم بن صواب بجميع ما رواه، وغيره من شيوخنا، ووصفوه بالمعرفة والجلالة وكثرة الدُّعابة والمُزاح وحسن الباطن. توفي في صفر عن ستٍّ وستّين سنة. |