ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (سياه) 18 نتيجة
|
خط سياه:[في الانكليزية] Black handwriting [ في الفرنسية] Ecriture noire
معناها بالفارسية: الخط الأسود. وهو عند الصوفية إشارة إلى عالم الغيب، وخط سبز:ومعناها الخط الأخضر. ويعني لدى الصوفية عالم البرزخ. |
سِيَاه كُوه
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
سِيَاه كُوه:بكسر أوّله، كلمة فارسية معناها جبل أسود: جزيرة في بحر الخزر، وهو بحر جرجان، وهي جزيرة كبيرة بها عيون وأشجار وغياض ومياه عذبة ومع ذلك لا أنيس بها، وبها دواب وحش وليس هناك موضع يقيم به أحد إلّا سياه كوه فإن به قوما من الغزّيّة الترك وهم قريبو العهد بالمقام به لاختلاف وقع في قبائلهم فانفردوا عنهم، ولهم فيه مراع ومياه، وهذه الجزيرة تقارب البرّ الشرقي من هذا البحر. وسياه كوه: جبل طويل بين الريّ وأصبهان يمتدّ حتى يتّصل ببلاد الجبل، وهو جبل وعر يأوي إليه اللصوص بين الريّ وأصبهان.
|
ز سياه الفارسيّ
الإصابة في تمييز الصحابة
|
قال المدائنيّ في المكايد: وكان سياه وأساورة أسلموا مع أبي موسى، فقال أبو موسى لسياه: ما أنت وأصحابك، كما كنا نظن، فذكر قصّته في تحيّله في فتح الحصن في حصار تستر، وأن صاحبها كتب على لسانه يطلب الأمان، ورمى بها في عسكر أبي موسى، فقرأ سياه الكتاب على أبي موسى، فكتب له أمانا في نشّابة فحضر، فأدخله، فذكر القصّة في فتح المدينة.
|
|
ذكره ابن قانع، كذا استدركه في التجريد، وليس عند ابن قانع إلا سيابة- بزيادة موحدة بعد الألف. [وقد مضى في الأول] «1» .
|
ز سياه الفارسيّ
الإصابة في تمييز الصحابة
|
قال المدائنيّ في المكايد: وكان سياه وأساورة أسلموا مع أبي موسى، فقال أبو موسى لسياه: ما أنت وأصحابك، كما كنا نظن، فذكر قصّته في تحيّله في فتح الحصن في حصار تستر، وأن صاحبها كتب على لسانه يطلب الأمان، ورمى بها في عسكر أبي موسى، فقرأ سياه الكتاب على أبي موسى، فكتب له أمانا في نشّابة فحضر، فأدخله، فذكر القصّة في فتح المدينة.
|
|
ذكره ابن قانع، كذا استدركه في التجريد، وليس عند ابن قانع إلا سيابة- بزيادة موحدة بعد الألف. [وقد مضى في الأول] «1» .
|
272 - خ ن: ميمون بن سياه أبو بحر البصري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
272 - خ ن: ميمون بْن سِياه أَبُو بحر الْبَصْرِيُّ. [الوفاة: 111 - 120 ه]
كَانَ أسنَّ مِنَ الحَسَن الْبَصْرِيّ، قاله كهمس، رَوَى عَنْ: جُنْدُب البجلي، وأنس بْن مالك، وشهر بْن حوشب، وغيرهم. وَعَنْهُ: حُمَيْد الطويل، وسلام بْن مسكين، ومنصور بْن سعد، وصالح المرّي، وحزم القُطَعي. وكان يقال لَهُ: سيد القراء لعبادته وفضله، رحمه اللَّه. وثَّقه أَبُو حاتم، وقَالَ أَبُو دَاوُد: لَيْسَ بذاك، وضعّفه ابن مَعِين. وحديثه بعُلُوٌّ فِي جزء الحفار. |
167 - سوى د: عبد العزيز بن سياه الحماني الكوفي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
167 - سوى د: عَبْد العزيز بْن سِياه الحِمَّانيّ الكوفيُّ. [الوفاة: 151 - 160 ه]
عَنْ: الشعبي، وحبيب بْن أَبِي ثابت، والحكم، وجماعة، وَعَنْهُ: عَبْد الله بْن نمير، ويحيى بْن آدم، وعبيد الله بْن موسى، وابنه يزيد بْن عَبْد العزيز. قَالَ أَبُو زرعة: كَانَ من كبار الشيعة، لا بأس بِهِ. |
121 - زكريا بن سياه، أبو يحيى الثقفي الكوفي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
121 - زَكَرِيَّا بْنُ سِيَاهٍ، أَبُو يَحْيَى الثَّقَفِيُّ الْكُوفِيُّ. [الوفاة: 161 - 170 ه]
رَوَى الْحُرُوفَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ. وَحَدَّثَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ. وَعَنْهُ: حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وأبو أسامة، والحسن بن زياد اللؤلئي، وَغَيْرُهُمْ. وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ. |
327 - م 4: قطبة بن عبد العزيز بن سياه الأسدي الحماني، الكوفي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
327 - م 4: قُطْبَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ سِيَاهٍ الأَسَدِيُّ الْحِمَّانِيُّ، الْكُوفِيُّ. [الوفاة: 161 - 170 ه]
عَنْ: الأَعْمَشِ، وَلَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ. وَعَنْهُ: يَحْيَى بْنُ آدَمَ، وَعَاصِمُ بْنُ يُوسُفَ، وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ، وَغَيْرُهُمْ. وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ، وَأَحْمَدُ. |
445 - خ م د ن: يزيد بن عبد العزيز بن سياه الحماني الكوفي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
445 - خ م د ن: يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ سِيَاهٍ الْحِمَّانِيُّ الْكُوفِيُّ، [الوفاة: 161 - 170 ه]
أَخُو قُطْبَةَ. رَوَى عَنْ: أَبِيهِ، وَالأَعْمَشِ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَجَمَاعَةٍ. وَعَنْهُ: أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ، وَإِسْحَاقُ السَّلُولِيُّ، وَطَائِفَةٌ. وَثَّقَهُ أَحْمَدُ. |
58 - حسان بن سياه البصري الأزرق.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
58 - حَسَّانُ بْنُ سِيَاهٍ الْبَصْرِيُّ الأَزْرَقُ. [الوفاة: 181 - 190 ه]
عَنْ: ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، وَعَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، وَالْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ، وَغَيْرِهِمْ. وَعَنْهُ: لُوَيْنُ، وَعَمْرُو بْنُ الحصين، وقاسم بن يزيد الكلابي، ومحمد بن موسى الحرشي، وآخرون. -[833]- لَهُ مَنَاكِيرُ سَاقَهَا ابْنُ عَدِيٍّ. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: ضَعِيفٌ. وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدًّا. |
222 - عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن سياه، أبو مسلم الأصبهاني المذكر.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
222 - عَبْد الرَّحْمَن بْن محمد بْن أَحْمَد بْن سِياه، أَبُو مُسلْمِ الأصبهانيُّ المُذكِّر. [المتوفى: 346 هـ]
سَمِعَ: إبْرَاهِيم بْن زُهَير الحُلْوانيّ، وأبا بَكْر بْن أَبِي عاصم، وأحمد بْن عَمْرو البزار. وَعَنْهُ: أَبُو نُعَيْم، وجماعة. |
33 - محمد بن القاسم بن محمد بن سياه، أبو بكر العسال الأصبهاني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
33 - محمد بن القاسم بن محمد بن سِياه، أبو بكر العسّال الأصبهاني. [المتوفى: 351 هـ]
يَرْوِي عَنْ: عبد الله بن محمد بن النُّعمان، وعُبيد بن الحسن الغزَّال. وَعَنْهُ: أَبُو بَكْر بْن أَبِي عَلِيّ المعدِّل، وَأَبُو نعيم الحافظ. |
383 - أسياه مير بن محمد بن نعمان، أبو عبد الله الجيلي الحنبلي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
383 - أسياه مير بْن مُحَمَّد بْن نعمان، أَبُو عَبْد الله الجيليّ الحنبليّ. [المتوفى: 608 هـ]
تفقّه عَلَى الشيخِ عَبْد القادر. وحدث عن أبي محمد ابن المادح، وغيره. |
حسان بن سياه أبو سهل الأزرق
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
بصري.
عن ثابت، وعاصم ابن بهدلة وجماعة. ضعفه ابن عدي والدارقطني. وقال ابن حبان، يأتي عن الإثبات بما لا يشبه حديثهم. انفرد عن ثابت، عن أنس - مرفوعاً: يا عائشة، إذا جاء الرطب فهنئيني. وبه: ذروا الحسناء العقيم، وعليكم بالشوهاء - أو قال السوداء - الولود، فإني مكاثر بكم. وساق له ابن عدي ثمانية عشر حديثاً مناكير /. |
مروان بن سياه
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
ضعفه يحيى بن معين، قاله ابن الجوزي.
|
ميمون بن سياه [خ س] أبو بحر البصري
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن جندب ابن عبد الله، وأنس.
وكان أسن من الحسن البصري، قاله كهمس. روى عنه سلام بن مسكين. وحزم القطعي، وجماعة. وكان ممن يقال له سيد القراء لعبادته وفضله. وثقه أبو حاتم، والبخاري. وقال أبو داود: ليس بذاك. وضعفه يحيى بن معين، رواه عباس عنه. قلت: حديثه يقع عاليا في جزء الحفار. |