عمران بن مسلم، خالد بن صفوان:
939- عمران بن مسلم 1: "خَ, م, د, ت, س"
القَصِيْرُ, الرَّبَّانِيُّ, العَابِدُ, أَبُو بَكْرٍ البَصْرِيُّ, الصُّوْفِيُّ.
رَوَى عَنْ: أَبِي رَجَاءٍ العُطَارِدِيِّ, وَإِبْرَاهِيْمَ التَّيْمِيِّ, وَعَطَاءٍ, وَابْنِ سِيْرِيْنَ, وَالحَسَنِ, وَنَافِعٍ.
وَقِيْلَ: رَوَى عَنْ أَنَسٍ. وَعِدَادُه فِي صِغَارِ التَّابِعِيْنَ.
حَدَّثَ عَنْهُ: بِشْرُ بنُ المُفَضَّلِ, وَيَحْيَى القَطَّانُ, وَعُثْمَانُ بنُ زَائِدَةَ, وَعِدَّةٌ, خَاتِمَتُهُم: عَبْدُ اللهِ بنُ رَجَاءٍ الغُدَانِيُّ إلَّا أَنَّهُ -فِيْمَا قَالَ يَحْيَى القَطَّانُ- كَانَ يَرَى القَدَرَ.
وَثَّقَهُ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ, وَغَيْرُهُ. وذَكَرَهُ: ابْنُ عَدِيٍّ فِي "كَامِلِهِ" وَاسْتَنكَرَ لَهُ أَحَادِيْثَ, وَسَاقَهَا وَعِنْدِي أَنَّهَا قَوِيَّةٌ.
وَيُرْوَى عَنْهُ: أَنَّهُ عَاهَدَ اللهَ -تَعَالَى- أَنْ لاَ يَنَامَ إلَّا عَنْ غَلَبَةٍ. وَبَعْضُهُم سَمَّى أَبَاهُ: مَيْسرَةَ.
940- خالد بن صفوان 1:
ابن الأهتم. العَلاَّمَةُ, البَلِيْغُ, فَصِيْحُ زَمَانِه, أَبُو صَفْوَانَ المِنْقَرِيُّ, الأَهْتَمِيُّ, البَصْرِيُّ. وَقَدْ وَفَدَ عَلَى عُمَرَ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ, وَلَمْ أَظفَرْ لَهُ بِوَفَاةٍ, إلَّا أَنَّهُ كَانَ فِي أَيَّامِ التَّابِعِيْنَ.
رَوَى عَنْهُ: شَبِيْبُ بنُ شَيْبَةَ, وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ سَعْدٍ, وَغَيْرُهُمَا.
وَهُوَ القَائِلُ: ثَلاَثَةٌ يُعْرَفُوْنَ عِنْدَ ثَلاَثَةٍ: الحَلِيْمُ عِنْدَ الغَضَبِ, وَالشُّجَاعُ عِنْدَ اللِّقَاءِ, وَالصَّدِيقُ عِنْدَ النَّائِبَةِ.
وَقَالَ: أَحْسَنُ الكَلاَمِ مَا لَمْ يَكُنْ بِالبَدَوِيِّ المُغْرِبِ, وَلاَ بِالقُرَوِيِّ المُخَدَّجِ, وَلَكِنْ مَا شَرُفَتْ مَنَابِتُهُ, وَطَرُفَتْ مَعَانِيْهِ, وَلَذَّ عَلَى الأَفْوَاهِ, وَحَسُنَ فِي الأَسْمَاعِ, وَازدَادَ حُسْناً عَلَى مَمَرِّ السِّنِيْنَ, تُحَنْحِنُهُ الدَّوَاةُ, وَتَقْتَنِيْهُ السَّرَاةُ. قُلْتُ: وَكَانَ مشهورا بالبخل -رحمه الله.
__________
1 ترجمته في التاريخ الكبير "6/ ترجمة 2840"، المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي "2/ 126" و"3/ 76"، الجرح والتعديل "6/ ترجمة 1690"، المجروحين لابن حبان "2/ 123"، الكاشف "2/ ترجمة 4324"، تاريخ الإسلام "6/ 259"، ميزان الاعتدال "3/ 243"، تهذيب التهذيب "8/ 137"، خلاصة الخزرجي "2/ ترجمة 5441".
2 ترجمته في البيان والتبيين للجاحظ "1/ 32-47" و"2/ 93-117".

243 - عِمْرَانُ بْنُ مُسْلِمٍ الْجُعَفِيُّ الْكُوفِيُّ الضَّرِيرُ. [الوفاة: 121 - 130 ه]
عَنْ: سُوَيْدِ بْنِ غَفْلَةَ، وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، وَخَيْثَمَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ. وَعَنْهَ -[468]- سُفْيَانُ، وَشُعْبَةُ، وَزَائِدَةُ، وَأَبُو عَوَانَةَ، وَجَمَاعَةٌ.
وَهُوَ صَدُوقٌ.

244 - عِمْرَانُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ رَبَاحٍ الثَّقَفِيُّ. [الوفاة: 121 - 130 ه]
عَنْ: عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ، وَعَلِيِّ بْنِ عُمَارَةَ. وَعَنْه سُفْيَانُ، وَشَرِيكٌ، وَزَكَرِيَّا بْنُ سِيَاهٍ.
وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ.

329 - عِمْرَانُ بْنُ مُسْلِمٍ الْفَزَارِيُّ الْكُوفِيُّ. [الوفاة: 141 - 150 ه]
عَنْ: مُجَاهِدٍ، وَالشَّعْبِيِّ، وَجَعْفَرِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حُرَيْثٍ.
وَعَنْهُ: أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَجَمَاعَةٌ.
فَأَمَّا عِمْرَانُ بْنُ مُسْلِمٍ الْقَصِيرُ، فَسَيَأْتِي فِي الطَّبَقَةِ الآتِيَةِ.
وَأَمَّا هَذَا فَقَالَ أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ: رَافِضِيٌّ كَأَنَّهُ جَرْوُ كَلْبٍ.

256 - سوى ق: عِمْران بْن مسلم القصير، أَبُو بكر البَصْريُّ، [الوفاة: 151 - 160 ه]
أحد العُبّاد.
عَنْ: إِبْرَاهِيم التيمي، وأبي رجاء العطاردي، وعطاء بْن أَبِي رباح، ومحمد بْن سيرين،
وَعَنْهُ: بشر بْن المفضّل، ويحيى القطان، وعبد الله بْن رجاء الغدّاني.
وثّقه أحمد، وغيره، وَكَانَ يرى القدر.

كوفي.
عن مجاهد، وعطية.
وعنه الفضل السينانى، وأبو نعيم.
قال أبو أحمد الزبيري: رافضي، كأنه جرو كلب.
قلت: خراء الكلاب كالرافضي.

عن عبد الله بن دينار.
وعنه يحيى بن سليم.
قال البخاري: منكر الحديث.
روى محمد بن أبي السري، حدثنا يحيى بن سليم، عن عمران بن مسلم، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر - مرفوعاً: القول في السوق لا إله إلا الله وحده.
وهذا يعرف بعمرو بن دينار القهرمان، وغيره.
وفي جزء ابن عرفة: عن يحيى بن سليم، عن عمران بن مسلم، وعباد بن كثير، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر - مرفوعاً: ذاكر الله في الغافلين مثل الذي يقاتل عن الفارين ... الحديث.
أما: - عمران بن مسلم الجعفي الضرير، شيخ كوفي.
ما علمت به بأسا.
وذكره ابن حبان في ثقاته.
له: عن سويد بن غفلة، وخيثمة الجعفي.
وعنه شعبة، وزائدة، وعدة.
ولا شئ له في الكتب.

أبو بكر.
صاحب الحسن.
ثقة، تناد العقيلي وأورده.
وقال ابن المديني: سمعت يحيى يقول: ربما
رأيت عمران القصير عند ابن أبي عروبة قد جاء يكتب في الالواح.
قال يحيى: وكان عمران يرى القدر.
قال لي الحسن الجفرى: جاءني عمران وأصحابه يتكلمون في القدر.
وقد ذكر عمران القصير أيضا ابن عدي واستنكر له أحاديث فساقها.
منها: أبو الوليد، حدثنا شعبة، حدثني عمران القصير، سمعت أبا رجاء العطاردي يحدث عن أبي الدرداء، قال: لان أقول الله أكبر مائة مرة أحب إلى من أن أتصدق بمائمة دينار.
عبد الصمد، عن شعبة، عن عمران القصير، عن الحسن، عن عمران بن حصين - مرفوعاً: لا جلب ولا جنب () ولا شغار في الإسلام.
وذكره ابن حبان.
وقد روى أيضا عن عطاء، ورأى أنسا.
أخذ عنه حماد بن مسعدة، ويحيى القطان، وبشر بن المفضل.
ووثقه أحمد، وابن معين.