4027- عمرو بن مسلم الخزاعي
س: عَمْرو بْن مُسْلِم الخزاعي كذا أورده ابْن شاهين، وروى حديث يزيد بْن عَمْرو بْن مُسْلِم، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدّه.
أَخْرَجَهُ أَبُو مُوسَى، وقَالَ: الحديث عَلَى هَذَا لمسلم لا لعمرو.

والد يزيد بن عمرو.
أورده ابن شاهين. وساق من طريق يزيد بن عمرو بن مسلم، عن أبيه، عن جده، حديثا والصحبة والحديث إنما هما ليزيد. وسيأتي على الصواب في موضعه، قال أبو موسى: والحديث لمسلم لا لعمرو.
والسبب في وهمه أنه سقط عليه قوله عن أبيه،
وإنما وقع عنده عن يزيد بن عمرو قال: حدثنا أبي، قال: شهدت النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلم وقد أنشدوه شعرا لسويد بن عامر، فقال: «لو أدرك هذا الإسلام لأسلم»
كذا ذكره هنا مختصرا.
وقد ساقه ابن مندة في ترجمة مسلم بن الحارث مطولا. وسيأتي من هذا الوجه، فقال: حدّثني أبي عن أبيه، قال شهدت..
وقد وجدته في هامش كتاب ابن شاهين، وكأنه من إصلاح غيره، لأنه لم يترجم له في حرف الميم في مسلم، ولو كان وقع عنده عن أبيه لذكره في ترجمة مسلم كما صنع ابن مندة.

256 - م 4: عَمْرُو بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عُمَارَةَ بْنِ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيُّ الْمَدَنِيُّ. [الوفاة: 121 - 130 ه]
عَنْ: سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ بِحَدِيثِ " مَنْ كَانَ لَهُ ذِبْحٌ فَأَهَلَّ ذُو الْحِجَّةِ فَلا يَأْخُذُ مِنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ ". رَوَاهُ عَنْهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي هِلالٍ، وَمَالِكٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو. -[477]-
وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ.

257 - م د ت ن: عَمْرُو بْنُ مُسْلِمٍ الْجَنَدِيُّ الْيَمَنِيُّ. [الوفاة: 121 - 130 ه]
عَنْ: عَطَاءٍ، وَطَاوُسٍ، وَعِكْرِمَةَ.
وَعَنْهُ: زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، وَمَعْمَرٌ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ، وَغَيْرُهُمْ.
قَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ.

546 - ت ن: مسلم بن عمرو بن مسلم بن وهب، أبو عمرو المديني. [الوفاة: 251 - 260 ه]
عَنْ: عَبْد اللَّه بْن نافع الصّائغ وحده.
وَعَنْهُ: الترمذي، والنسائي، وأَبُو حامد محمد بْن أَحْمَد بْن نصر التِّرْمِذيّ، ومحمد بْن أَحْمَد بْن زُهَير بْن حَرْب، ويحيى بْن الْحَسَن بْن جعْفَر أَبُو الحسين العلوي النَّسَّابة، ويحيى بْن صاعد. وهو ثقة.

141 - إِسْمَاعِيل بْن يحيى بْن إِسْمَاعِيل بْن عَمْرو بْن مُسْلِم، الفقيه أبو إِبْرَاهِيم المُزَنيّ المِصْريُّ، [الوفاة: 261 - 270 ه]
صاحب الشّافعيّ.
رَوَى عَنْ: الشّافعيّ، ونُعَيْم بْن حمّاد، وعليّ بْن مَعْبَد بْن شدّاد، وغيرهم.
رَوَى عَنْهُ: أبو بَكْر بْن خُزَيْمة، وأبو بَكْر بْن زياد النَّيْسَابوريُّ، وابن جَوْصَا، والطَّحَاويّ، وابن أبي حاتم، وأبو الفوارس ابن الصّابونيّ، وآخرون. وتفقه به خلْق، وصنَّف التّصانيف.
أخبرنا أبو حفص القواس قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْيُمْنِ الْكِنْدِيُّ كِتَابَةً قال: أخبرنا أبو الحسن بن عبد السلام قال: حدثنا أبو إِسْحَاق الشّيرازيّ الفقيه قَالَ: فأمّا الشّافعيّ رحمة الله فقد انتقل فِقْهُه إِلَى أصحابه، فمنهم أبو إِبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل بْن يحيى بْن إِسْمَاعِيل بْن عَمْرو بْن إِسْحَاق المُزَنيّ، مات بمصر سنة أربعٍ وستّين ومائتين. وكان زاهدًا عالمًا مجتهدًا مُنَاظِرًا مِحْجاجًا غوّاصًا على المعاني الدقيقة، صنف كتبا كثيرة؛ " الجامع الكبير "، و" الجامع الصغير "، و" مختصر المختصر "، و" المنثور "، و" المسائل المعتبرة "، و" الترغيب فِي العِلم "، وكتاب " الوثائق ".
قَالَ الشّافعي: المُزَنيّ ناصر مذهبي.
قلت: وردَ أنّ المُزَنيّ كان إذا فرغ من مسألة وأودعها مختصره صلّى رَكْعَتَين.
وقِيلَ: إنّ بكّار بْن قُتَيْبَة قدِم مصر على قضائها، وهو حنفيّ، فاجتمع بالمُزَنيّ مرّة، فسأله رَجُل من أصحاب بكّار فقال: قد جاء فِي الأحاديث تحريم النبيذ وتحليله، فلِم قدَّمتم التّحريم على التحليل؟
فقال المُزَنيّ: لم يذهب أحد إِلَى تحريم النبيذ فِي الجاهلّية، ثم حلل -[300]- لنا. ووقع الاتّفاق على أنّه كان حلالًا فحرم. فهذا يعضد أحاديث التحريم. فاستحسن بكّار ذلك منه.
وقَالَ عَمْرو بْن تميم المكيّ: سمعتُ محمد بن إِسْمَاعِيل التّرمِذيّ قال: سمعت المُزَنيّ يقول: لا يصحُّ لأحدٍ توحيدٌ حَتَّى يعلم أنّ الله على العرش بصفاته. قلت: مثل أيّ شيء؟ قَالَ: سميع بصير عليم.
قَالَ السُّلَميّ: سمعتُ محمد بْن عَبْد الله بن شاذان يقول: سمعت محمد بن علي الكتاني يقول: سمعت عَمْرو بْن عُثْمَان المكّيّ يقول: ما رأيت أحدًا من المتعبّدين فِي كثرة من لقيت منهم أشدّ اجتهادًا من المُزَنيّ ولا أدْوَم على العِبادة منه، وما رَأَيْت أحدًا أشد تعظيما للعلم وأهله منه. وكان من أشدّ النّاس تضييقًا على نفسه فِي الورع، وأوسعه فِي ذلك على النّاس. وكان يقول: أَنَا خُلُق من أخلاق الشافعيّ.
وبَلَغَنا أنّ المُزَنيّ كان مُجاب الدّعوة، ذا زُهدٍ وتقشُّف. أَخَذَ عَنْهُ خَلْق من علماء خُراسان، والشام، والعجم. وقِيلَ: كان إذا فاتته صلاة الجماعة صلّى الصّلاة خمسًا وعشرين مرة.
وكان يغسل الموتى تعبُّدًا ودِيانة، فإنّه قَالَ: تعَانَيْت غسْلَ الموتى ليرق قلبي، فصار لي عادة. وهو الَّذِي غسّل الشافعيّ رحمه الله، وكان رأسًا فِي الفقه، ولم يكن له معرفة بالحديث كما ينبغي.
تُوُفيّ لستٍّ بقين من رمضان سنة أربعٍ وستّين عن تسعٍ وثمانين سنة، وصلّى عليه الرَّبِيع بْن سُلَيْمَان المراديّ.
ومن أصحاب المُزَنيّ الْإِمَام أبو القاسم عُثْمَان بْن سَعِيد بْن بشّار الأنماطيّ، شيخ ابنِ سُرَيْج وزكريّا بْن يحيى السّاجيّ وإمام الأئمة ابنُ خُزَيْمة.
وثقه أبو سَعِيد بْن يُونُس، وقَالَ: كان يَلْزم الرِّباط.
وقَالَ ابنُ أبي حاتم: سمعت منه، وهو صدوق.

46 - أحمد بن عَمْرو بن مسلم. أبو بكر المكّيّ الخلّال. [الوفاة: 291 - 300 ه]
عَنْ: يعقوب بن حُمَيْد بن كاسب، وعبد الله بن عِمران العابديّ، ومحمد بْن يحيى العدني، وطائفة.
وَعَنْهُ: الطَّبَراني، وغيره.
تُوُفّي سنة إحدى وتسعين.

5 - أحْمَد بْن يوسف بْن أحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن أيوب بْن عَمْرو بْن مُسْلِم بْن واضح، أَبُو بَكْر الثقفي الخشّاب الْإصبهاني المؤذّن. [المتوفى: 391 هـ]
رَوَى عَنْ: الحسن بن محمد بن دكة، وعُمَر بْن عَبْد اللَّه بْن الْحَسَن، والْحَسَن الداركي، والفضل بْن الخصيب، وجماعة.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْر بْن أَبِي عَلِيّ، وَأَبُو نُعَيم أحمد بن عبد الله، وأبو سهل حمد بْن أحْمَد الصَّيْرَفي، وأَحْمَد بْن الفضل الباطَرْقَانِي، وجماعة.

24 - عَبْد الله بْن عَمرو بْن مُسْلِم، أبو محمد الطَّرَسُوسيّ. [المتوفى: 401 هـ]
سَمِعَ إسماعيل الصّفّار، وأبا سهل بن زياد، وعُمر تسعين سنة، وحدَّث بَنَسف.

230 - هبة اللَّه بْن عبد العزيز بْن المفرّج بْن عَمْرو بْن مَسْلَمَة، أبو المعالي التُّنوخيّ، الدمشقي، العدل، الطيبي. [المتوفى: 556 هـ]
سمع هبة الله ابن الأكفانيّ. رَوَى عَنْهُ أَبُو القاسم بْن صَصْرى. وقد حجّ مرّات.
وكان صالحًا، كثير الصَّدَقَة، توفي في رجب، ودفن بقاسيون.

عن علي.
لا يعرف.
وصوابه مسلم بن نذير.
عنه عياش العامري - عمرو بن مسلم [م، د، س] الجندي، صاحب طاوس.
صالح الحديث.
قال أحمد: ضعيف.
وقال يحيى بن معين: ليس بالقوي.
أبو عاصم النبيل، عن ابن جريج، أخبرني عمرو بن مسلم، حدثنا طاوس، عن عائشة - مرفوعاً: إن الله ورسوله مولى من لا مولى له، والخال وارث من لا وارث له.
تابعه مخلد بن يزيد، عن ابن جريج، ورواه غيرهما مرسلا.
أخرجه النسائي، فقال: عمرو ليس بذاك.
له في مسلم حديث: العجز والكيس بقدر.